البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/١٢٥، ح ٢٤٣١)

حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن منصور، عن طلحة، عن أنس رضي الله عنه، قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة في الطريق، قال:

«لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها»

درجة الحديث

صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، قلت له: سمع طلحة بن مصرف من أنس؟ قال: لا،

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

ع محمد بن يوسف الفريابي — نزيل قيسارية من سواحل الشام من كبار شيوخ البخاري وثقه الجمهور وذكره بن عدي في الكامل فقال له إفراد وقال العجلي ثقة وقد أخطأ في مائة وخمسين حديثا وذكر له بن معين حديثا أخطأ فيه فقال هذا باطل قلت اعتمده البخاري لأنه انتقى أحاديثه وميزها وروى له الباقون بواسطة ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

668- عن طلحة بن مصرف، عن أنس بن مالك، قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يرى التمرة، فلولا أنه يخشى أن تكون صدقة لأكلها» (1). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة، فقال: لولا أن تكوني من الصدقة لأكلتك» (2). - وفي رواية: «مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة في الطريق، قال: لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها» (3). أخرجه عبد الرزاق (18642) عن الثوري. و«ابن أبي شيبة» (10808) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«أحمد» 3/ 119 (12214) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي 3/ 132 (12368) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و«البخاري» 3/ 54 (2055) قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 125 (2431) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 125 (2432) قال البخاري: وقال يحيى (1): حدثنا سفيان، قال: حدثني منصور. قال البخاري: وقال زائدة (2)، عن منصور، عن طلحة، قال: حدثنا أنس. و«مسلم» 3/ 117 (2445) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا وكيع، عن سفيان. وفي 3/ 118 (2446) قال: وحدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو أسامة، عن زائدة. و«النسائي»، في «الكبرى» (5799) عن محمود بن غيلان، عن وكيع، وقبيصة، عن سفيان. كلاهما (سفيان بن سعيد الثوري، وزائدة بن قدامة) عن منصور بن المعتمر، عن طلحة بن مصرف، فذكره (3). ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، قلت له: سمع طلحة بن مصرف من أنس؟ قال: لا، يروي عن خيثمة، عن أنس. «المراسيل» (361). ـ وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: طلحة بن مصرف أدرك أنسا، وما أثبت له السماع، يروي عن خيثمة، عن أنس، وعن يحيى بن سعيد، عن أنس. «المراسيل» (362). ـ وقع في بعض النسخ الخطية لصحيح مسلم، في رواية أبي كريب (2446): «طلحة بن مصرف, قال: حدثنا أنس بن مالك», ووقع في نسخة كوبريلي الخطية: «طلحة بن مصرف, عن أنس بن مالك».

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (12368). (2) اللفظ لأحمد (12214). (3) اللفظ للبخاري (2431). (1) قال ابن حجر: قوله: «وقال يحيى» أي ابن سعيد القطان، وقد وصله مسدد في «مسنده»، عنه. «فتح الباري» 5/ 86. (2) قال ابن حجر: قوله: «وقال زائدة» وصله مسلم، من طريق أبي أسامة، عن زائدة. «فتح الباري» 5/ 86. (3) المسند الجامع (628)، وتحفة الأشراف (923)، وأطراف المسند (636). والحديث؛ أخرجه البزار (7009 و7605)، وأبو عوانة (6459) , والبيهقي 6/ 195 و7/ 30.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢/١٤٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

طلحه بن مصرفحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3034 طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب اليامي بالتحتانية الكوفي ثقة قارىء فاضل من الخامسة مات سنة اثنتي عشرة أو بعدها ع (2) [تقريب التهذيب] $$ طلحة بن مصرف عن رجل عن سعد هو هزيل بن شرحبيل (3) [الكاشف] طلحة بن مصرف بن عمرو اليامي أحد علماء الكوفة عن ابن أبي أوفى وأنس ومرة الطيب وعنه ابنه محمد ومسعر وشعبة وثقوه قال ابن إدريس: كانوا يسمونه سيد القراء مات 112. ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٨٣) ↗
انس بن مالكحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 565 أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه عشر سنين مشهور مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] 566 أنس بن مالك القشيري الكعبي أبو أمية وقيل أبو أميمة أو أبو أمية صحابي نزل البصرة 4

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗
سفيان بن سعيد الثوريحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (51) ع سفيان بن سعيد الثوري الامام المشهور الفقيه العابد الحافظ الكبير وصفه النسائي وغيره بالتدليس وقال البخاري ما أقل تدليسه

تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢) ↗
منصور بن المعتمرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6908 منصور بن المعتمر بن عبد الله السلمي أبو عتاب بمثناة ثقيلة ثم موحدة الكوفي ثقة ثبت وكان لا يدلس من طبقة الأعمش مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ منصور بن المعتمر عن رجل عن أبي ذر هو أبو الفيض وعن رجل عن خالد بن عرفطة كأنه هلال بن يساف الكوفي (3) [الكاشف] منصور بن المعتمر أبو عتاب السلمي، من أئمة الكوفة، عن أبي وائل، وزيد بن وهب، وعنه شعبة والسفيانان، قال: ما كتبت حديثا قط، ومناقبه جمة. مات 132. ع. (4) [رجال الحديث] - منصور بن المعتمر بن عبد الله، السلمي، أبو عتاب، الكوفي، ثقة ثبت، وكان لا يدلس، من طبقة الأعمش، مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة. (ع).#. _فوائد__________

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٤٧) ↗
اسحاق بن منصورحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 384 إسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج أبو يعقوب التميمي المروزي ثقة ثبت من الحادية عشرة مات سنة إحدى وخمسين خ م ت س ق (2) [تقريب التهذيب] 385 إسحاق بن منصور السلولي بفتح المهملة مولاهم أبو عبد الرحمن صدوق تكلم فيه للتشيع من التاسعة مات سنة أربع ومائتين وقيل بعدها ع (3) [الكاشف] إسحاق بن منصور الكوسج الحافظ، عن ابن عيينة فمن بعده، وعنه البخاري، ومسلم، والترمذي، 12 / ب والنسائي، وابن ماجة، وابن أبي داود، وأحمد بن حمدن الأعمشي، وخلق، توفي 251. خ م ت س ق. (4) [الكاشف] إسحاق بن منصور السلولي الكوفي، عن إسرائيل، وعمر بن أبي زائدة، وعدة، وعنه عباس الدوري، وخلق، توفي 205. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/١٢٤، ح ١٦٥٢)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٢/٩، ح ١٤١١٠)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗