صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٥٣، ح ٢٢٣)
حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أم قيس بنت محصن، أنها
«أتت بابن لها صغير، لم يأكل الطعام، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره، فبال على ثوبه، فدعا بماء، فنضحه ولم يغسله»
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
19446- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أم قيس بنت محصن؛ «أنها أتت بابن لها صغير، لم يأكل الطعام، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأجلسه في حجره، فبال على ثوبه، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء، فنضحه، ولم يغسله» (2). - وفي رواية: «دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لي، لم يأكل الطعام، فبال عليه، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء، فرشه عليه» (3). - وفي رواية: «عن عبيد الله بن عبد الله، أن أم قيس بنت محصن الأسدية، أخت عكاشة بن محصن، وكانت من المهاجرات، اللاتي بايعهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لي، لم يأكل الطعام، فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسه في حجره، فبال على ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء فنضحه ولم يغسله». قال ابن شهاب: فمضت السنة بأن لا يغسل من بول الصبي حتى يأكل الطعام، فإذا أكل الطعام غسل من بوله (4). أخرجه مالك (5) (165). وعبد الرزاق (1485 و20168) عن معمر. وفي (1486) عن ابن جريج، وابن عيينة. و «الحميدي» (346) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (1296 و37278) قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و «أحمد» 6/ 355 (27536 و27537) قال: حدثنا سفيان بن عيينة. وفي 6/ 356 (27540) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر. وفي (27543) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. وفي (27544) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا معمر. و «الدارمي» (786) قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا مالك بن أنس، وحدثناه عن يونس أيضا. و «البخاري» 1/ 66 (223) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 7/ 161 (5693) قال: حدثنا صدقة بن الفضل، قال: أخبرنا ابن عيينة. و «مسلم» 1/ 164 (591) قال: حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر، قال: أخبرنا الليث. وفي (592) قال: وحدثناه يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، جميعا عن ابن عيينة. وفي (593) و7/ 25 (5817) قال: وحدثنيه حرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد. وفي 7/ 24 (5814) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، وابن أبي عمر، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا سفيان بن عيينة. و «ابن ماجة» (524) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن الصباح, قالا: حدثنا سفيان بن عيينة. و «أبو داود» (374) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. و «الترمذي» (71) قال: حدثنا قتيبة، وأحمد بن منيع, قالا: حدثنا سفيان بن عيينة. و «النسائي» 1/ 157, وفي «الكبرى» (287) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. و «ابن خزيمة» (285) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا سفيان. وفي (286) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) وحدثنا يونس مرة، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني مالك، والليث، وعمرو بن الحارث، ويونس. و «ابن حبان» (1373) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا ابن أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان. وفي (1374) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث. سبعتهم (مالك بن أنس، ومعمر بن راشد، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وسفيان بن عيينة، ويونس بن يزيد، والليث بن سعد، وعمرو بن الحارث) عن ابن شهاب الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، فذكره (1).
حواشي المحقق
(1) قال المزي: أم قيس بنت محصن، أخت عكاشة بن محصن الأسدي، لها صحبة، أسلمت قديما بمكة، وهاجرت إلى المدينة، روت عن النبي صلى الله عليه وسلم. «تهذيب الكمال» 35/ 379. (2) اللفظ لمالك في «الموطأ». (3) اللفظ للحميدي. (4) اللفظ لابن حبان (1374). (5) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (513)، والقعنبي (289)، وابن القاسم (56)، وسويد بن سعيد (167)، وورد في «مسند الموطأ» (192). (1) المسند الجامع (17732)، وتحفة الأشراف (18342)، وأطراف المسند (12718). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1741)، وابن سعد 10/ 231، وإسحاق بن راهوية (2175 و2176 و2331 و2416)، وابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (3253: 3255)، وابن الجارود (139)، وأبو عوانة (519: 522)، والطبراني 25/ (435: 441 و443 و444)، والبيهقي 2/ 414، والبغوي (293 و294).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ام قيس بنت محصنالطبقة الثانيةصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $ 8756 أم قيس بنت محصن الأسدية أخت عكاشة يقال إن اسمها آمنة صحابية مشهورة لها أحاديث ع $ 8757 أم كرز بضم أوله وسكون الراء بعدها زاي الكعبية المكية صحابية لها أحاديث 4 $ 8758 أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق توفي أبوها وهي حمل ثقة من الثانية بخ م س ق $ 8759 أم كلثوم بنت ثمامة مقبولة من الثالثة بخ (2) [الكاشف] أم قيس بنت محصن الأسدية، من المهاجرات، عنها مولياها: عدي وأبو الحسن، وعمرة، عمرت. ع. $ [ك] 7141 - أم كرز الخزاعية الكعبية المكية، صحابية، عنها ابن عباس، وعروة، وعطاء. 4. $ 7142 - (3) [رجال الحديث] - أم قيس بنت محصن الأسدية، أخت عكاشة، يقال: إن اسمها آمنة، صحابية مشهورة، لها أحاديث. (ع). صحابية. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3878 - أم قيس بنت محصن الأسدية، أخت عكاشة، يقال إن اسمها آمنة. • قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أم قيس بنت محصن الأسدية. «العلل» (5784) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٥٨) ↗