البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٧٢، ح ٢١٦٢)

حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا عبيد الله العمري، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال:

«نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التلقي، وأن يبيع حاضر لباد»

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

احتجّ بهع محمد بن بشار البصري المعروف ببندار — أحد الثقات المشهورين روى عنه الأئمة الستة وثقه العجلي والنسائي وبن خزيمة وسماه إمام أهل زمانه والفرهياني والذهلي ومسلمة وأبو حاتم الرازي وآخرون وضعفه عمرو بن علي الفلاس ولم يذكر سبب ذلك فما عرجوا على تجريحه وقال القواريري كان يحيى بن معين يستضعفه وقال أبو داود لولا سلامة فيه لترك حديثه يعني أنه كانت فيه سلامة فكان إذا سها أو غلط يحمل ذلك على أنه لم يتعمد وقد احتج به الجماعة ولم يكثر البخاري من تخريج حديثه لأنه من صغار شيوخه وكان بندار يفتخر بأخذ البخاري عنه كما حكينا ذلك في ترجمة البخاري ↗
ع سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو سعيد المدني — صاحب أبي هريرة مجمع على ثقته لكن كان شعبة يقول حدثنا سعيد المقبري بعد أن كبر وزعم الواقدي أنه اختلط قبل موته بأربع سنين وتبعه بن سعد ويعقوب بن شيبة وبن حبان وأنكر ذلك غيرهم وقال الساجي عن يحيى بن معين أثبت الناس فيه بن أبي ذئب وقال بن خراش أثبت الناس فيه الليث بن سعد قلت أكثر ما أخرج له البخاري من حديث هذين عنه وأخرج أيضا من حديث مالك وإسماعيل بن أمية وعبيد الله بن عمر العمري وغيرهم من الكبار وروى له الباقون لكن لم يخرجوا من حديث شعبة عنه شيئا ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

170- عن أبي المليح بن أسامة، عن أبيه؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن جلود السباع» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن جلود السباع أن تفترش» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 14/ 249 (37571) قال: حدثنا عبد الله بن مبارك, ويزيد بن هارون. و«أحمد» 5/ 74 (20982) قال: حدثنا إسماعيل (ح) وابن جعفر. وفي 5/ 75 (20988) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«الدارمي» (2116) قال: أخبرنا يعمر بن بشر، عن ابن المبارك. وفي (2117) قال: أخبرنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«أبو داود» (4132) قال: حدثنا مسدد بن مسرهد, أن يحيى بن سعيد, وإسماعيل بن إبراهيم حدثاهم. و«الترمذي» (1770م2) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا ابن المبارك، ومحمد بن بشر، وعبد الله بن إسماعيل بن أبي خالد. وفي (1770م3) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«النسائي» 7/ 176, وفي «الكبرى» (4565) قال: أخبرنا عبيد الله بن سعيد، عن يحيى. سبعتهم (ابن المبارك، ويزيد، وإسماعيل، وابن جعفر، ويحيى، ومحمد بن بشر، وعبد الله بن إسماعيل) عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي المليح، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: ولا نعلم أحدا قال: «عن أبي المليح، عن أبيه»، غير سعيد بن أبي عروبة. • أخرجه عبد الرزاق (215) عن معمر. و«ابن أبي شيبة» 14/ 250 (37575) قال: حدثنا ابن علية. و«الترمذي» (1771) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. ثلاثتهم (معمر، وإسماعيل ابن علية، وشعبة) عن يزيد الرشك، عن أبي المليح، قال: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم، عن جلود السباع أن تفترش» (2). مرسل، لم يقل أبو المليح: «عن أبيه» ـ قال أبو عيسى الترمذي: وهذا أصح. - وأخرجه الترمذي (1770م4) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي المليح؛ أنه كره جلود السباع. «موقوف»

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (20982). (2) اللفظ للدارمي. (1) المسند الجامع (169)، وتحفة الأشراف (131)، وأطراف المسند (126). والحديث؛ أخرجه البزار (2331)، وابن الجارود (875)، والطبراني (510: 513)، والبيهقي 1/ 18. وأخرجه مرسلا؛ البزار (2330). (2) اللفظ لابن أبي شيبة.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١/٣١٤) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

يزيد الرشكحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ يزيد الرشك هو بن أبي يزيد تقدم (2) [الكاشف] يزيد الرشك، هو ابن أبي يزيد الضبعي، عن مطرف، ومعاذة، وعنه شعبة، وابن علية، ثقة متعبد، توفي 130. ع. (3) [رجال الحديث] • يزيد الرشك، هو ابن أبي يزيد. • يزيد الرقاشي، هو ابن أبان. • يزيد الفقير، هو ابن صهيب. • يزيد النحوي، هو ابن أبي سعيد. (4) [أقوال الإمام أحمد] يزيد الرشك، هو ابن أبي يزيد، تقدم برقم (3568) . يزيد الرقاشي، هو ابن أبان، تقدم برقم (3526) . يزيد النحوي، هو ابن أبي سعيد، تقدم برقم (3541) . • • •

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٦) ↗
محمد بن بشارحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5754 محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري أبو بكر بندار ثقة من العاشرة مات سنة اثنتين وخمسين وله بضع وثمانون سنة ع (2) [الكاشف] محمد بن بشار بن عثمان أبو بكر العبدي مولاهم، الحافظ، بندار، عن معتمر، وغندر، عنه الجماعة، وابن خزيمة، قال أبو داود: كتبت عنه خمسين ألف حديث، ولولا سلامة فيه ترك حديثه. قلت: وثقه غير واحد، وقد قال مرة: عن عائشة قال: قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رجل: أعيذك بالله ما أفصحك! قال: كنت أختلف إلى أبي عبيدة! فقال: قد بان عليك! عاش ثمانين سنة، وتوفي في رجب 252. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن بشار بن عثمان، العبدي، البصري، أبو بكر، بندار، ثقة، من العاشرة، مات سنة اثنتين وخمسين، وله بضع وثمانون سنة. (ع). _فوائد__________ ـ قال عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني: سمعت أبا حفص عمرو بن علي يحلف، أن بندارا يكذب فيما يروى عن يحيى. «تاريخ بغداد» 2/460، و«تهذيب الكمال» 24/515.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦٩) ↗
معاذ بن هشامحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6742 معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي البصري وقد سكن اليمن صدوق ربما وهم من التاسعة مات سنة مائتين ع (2) [الكاشف] معاذ بن هشام الدستوائي، عن أبيه، وابن عون، وعنه أحمد، والكوسج، قال ابن معين: صدوق ليس بحجة، توفي سنة مائتين. ع. (3) [رجال الحديث] - معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، البصري، وقد سكن اليمن، صدوق ربما وهم، من التاسعة، مات سنة مئتين. (ع). إذا كان المتن مشهورا فاكتب: معاذ مختلف فيه. وإذا كان منكرا فاكتب: معاذ ليس بالقوي.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٦) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١١٧٨، ح ١٥٣٦)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٧، ح ٢٥)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ١/١٥، ح ٩)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٢/٥٢، ح ٧٢٥)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٥٤٩، ح ١٧٢٤)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣/٤٣٧، ح ١٨٨٠)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗