صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

4007- عن عروة بن الزبير، عن الزبير بن العوام رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لأن يأخذ أحدكم حبله، فيأتي بحزمة الحطب على ظهره، فيبيعها، فيكف الله بها وجهه، خير له من أن يسأل الناس، أعطوه، أو منعوه» (1). - وفي رواية: «لأن يحمل الرجل حبلا، فيحتطب به، ثم يجيء فيضعه في السوق، فيبيعه، ثم يستغني به، فينفقه على نفسه، خير له من أن يسأل الناس، أعطوه، أو منعوه» (2). - وفي رواية: «لأن يأخذ أحدكم أحبله، فيأتي الجبل، فيجيء بحزمة من حطب على ظهره، فيبيعها، فيستغني بثمنها، خير له من أن يسأل الناس، أعطوه، أو منعوه» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 209 (10780) قال: حدثنا ابن نمير. و«أحمد» 1/ 164 (1407) قال: حدثنا حفص بن غياث. وفي 1/ 167 (1429) قال: حدثنا وكيع، وابن نمير. و«البخاري» (1471) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا وهيب. وفي (2075) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا وكيع. وفي (2373) قال: حدثنا معلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب. و«ابن ماجة» (1836) قال: حدثنا علي بن محمد، وعمرو بن عبد الله الأودي، قالا: حدثنا وكيع. و«أبو يعلى» (675) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا وكيع. أربعتهم (عبد الله بن نمير، وحفص، ووكيع بن الجراح، ووهيب بن خالد) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (4). • أخرجه عبد الرزاق (20010) عن معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لأن يأخذ أحدكم أحبله، فيحتطب على ظهره، خير له من أن يسأل الناس، أعطوه، أو منعوه»، مرسل. ـ فوائد: ـ قال ابن محرز: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم، قال: قلت لعروة بن الزبير: ما تذكر من أبيك؟ قال: أذكر أني كنت أتعلق بالشيء من شعر أبي. «سؤالاته» 1/ (673). ـ وقال البخاري: عروة بن الزبير بن العوام، أبو عبد الله، القرشي، الأسدي، سمع أباه. «التاريخ الكبير» 7/ 31. - وقال أبو حاتم الرازي: رأى أباه. «الجرح والتعديل» 6/ 395. ـ وقال الدارقطني: لا يصح سماعه من أبيه. «تهذيب التهذيب» 3/ 94. ـ وقال الدارقطني: يرويه هشام بن عروة، واختلف عنه؛ فرواه سليمان بن بلال، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة. وأصحاب هشام، الحفاظ، رووه عنه، عن أبيه، عن جده الزبير، وهو الصحيح. وقد تابع سليمان بن بلال الضحاك بن عثمان. «العلل» (3538).