البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٧٩، ح ١٧٥٧)

حدثنا عبد الله بن يوسف ، أخبرنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، أن صفية بنت حيي - زوج النبي صلى الله عليه وسلم - حاضت، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:

«أحابستنا هي» قالوا: إنها قد أفاضت قال: «فلا إذا»

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

18154- عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، عن عائشة، أم المؤمنين؛ «أن صفية بنت حيي حاضت، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أحابستنا هي؟ فقيل: إنها قد أفاضت، فقال: فلا إذا» (1). - وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، ما أرى صفية إلا حابستنا؟ قال: وما شانها؟ قلت: حاضت، قال: أما كانت أفاضت؟ قلت: بلى، ولكنها حاضت بعد، قال: فلا حبس عليك، فنفر بها» (2). - وفي رواية: «كنا نتخوف أن تحيض صفية قبل أن تفيض، قالت: فجاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أحابستنا صفية؟ قلنا: قد أفاضت، قال: فلا إذا» (3). - وفي رواية: «ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن صفية بنت حيي حاضت في أيام منى، فقال: أحابستنا هي؟ قالوا: إنها قد أفاضت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلا إذا» (4). أخرجه مالك (5) (1231) عن عبد الرحمن بن القاسم. و «الحميدي» (204) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم. و «ابن أبي شيبة» 4/ 155:1 (13338) قال: حدثنا ابن عيينة، عن عبد الرحمن بن القاسم. و «أحمد» 6/ 39 (24614) قال: حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن القاسم. وفي 6/ 99 (25181) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عبيد الله. وفي 6/ 164 (25827) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا عبيد الله. وفي 6/ 192 (26121) قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله. وفي 6/ 207 (26240) قال: حدثنا وكيع، عن أفلح. و «البخاري» 2/ 220 (1757) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم. و «مسلم» 4/ 94 (3203) قال: حدثنا قتيبة، يعني ابن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثنا أيوب، كلهم عن عبد الرحمن بن القاسم. وفي (3204) قال: وحدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، قال: حدثنا أفلح. و «الترمذي» (943) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن عبد الرحمن بن القاسم. و «النسائي» في «الكبرى» (4179) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن عبد الرحمن بن القاسم. وفي (4180) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب، عن عبد الرحمن بن القاسم. و «ابن حبان» (3900 و3904) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى القطان، عن عبيد الله بن عمر. وفي (3902) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم. ثلاثتهم (عبد الرحمن بن القاسم، وعبيد الله بن عمر، وأفلح بن حميد) عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه عبيد الله بن عمر، واختلف عنه؛ فرواه يحيى بن سعيد القطان، وأبو أسامة، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومحمد بن عبيد، وداود بن الزبرقان، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة. وقال يحيى القطان: من بينهم عن عبيد الله، قال: سمعت القاسم، عن عائشة. وخالفهم أبو ضمرة، فرواه عن عبيد الله بن عمر، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة. والصحيح عن عبيد الله، قول يحيى القطان، ومن تابعه. وهو محفوظ أيضا، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه. حدث به عنه أيوب السختياني، ومالك بن أنس، والليث بن سعد، ونافع بن أبي نعيم، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة. وكذلك رواه أفلح بن حميد، عن القاسم، عن عائشة. وهو حديث صحيح من حديث القاسم، عن عائشة. «العلل» (3879).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمالك في «الموطأ». (2) اللفظ لأحمد (26121). (3) اللفظ لمسلم (3204). (4) اللفظ للترمذي. (5) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (1434)، وسويد بن سعيد (515)، وابن القاسم (388)، وورد في «مسند الموطأ» (588). (1) المسند الجامع (16499)، وتحفة الأشراف (17437 و17474 و17488 و17512 و17521)، وأطراف المسند (12051). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (816 و927)، وابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (3044 و3045)، وأبو عوانة (3297 و3299: 3301 و3308: 3311)، والبيهقي 5/ 162، والبغوي (1974).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٨/٦١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الرحمن بن القاسمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3980 عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقي بضم المهملة وفتح المثناة بعدها قاف أو عبد الله المصري الفقيه صاحب مالك ثقة من كبار العاشرة مات سنة إحدى وتسعين خ مد س (2) [تقريب التهذيب] 3981 عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي أبو محمد المدني ثقة جليل قال بن عيينة كان أفضل أهل زمانه من السادسة مات سنة ست وعشرين وقيل بعدها ع (3) [الكاشف] عبد الرحمن بن القاسم بن خالد العتقي أبو عبد الله فقيه مصر عن مالك وبكر بن مضر و عبد الرحمن بن شريح وعنه أصبغ وسحنون وعيسى بن مثرود صدوق توفي 191 بلغنا أنه قال: خرجت إلى مالك اثنتي عشرة مرة أنفقت كل مرة ألف دينار. خ س (4) [الكاشف] عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر التيمي أبو محمد الفقيه ابن الفقيه سمع أباه وابن المسيب وأسلم مولى عمر وعنه شعبة ومالك وابن عيينة ثقة ورع مكثر إمام قال ابن عيينة: كان أفضل أهل زمانه وكذلك أبوه توفي 126. ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٤٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٣/٢٧١، ح ٩٤٣)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤١/١٤٩، ح ٢٤٥٥٨)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗