البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٣٧، ح ١٥٤٢)

وحدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله، أنه سمع أباه، يقول:

«ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من عند المسجد» يعني مسجد ذي الحليفة

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

ع موسى بن عقبة المدني مشهور — من صغار التابعين صنف المغازي وهو من أصح المصنفات في ذلك ووثقه الجمهور وقال بن معين كتاب موسى بن عقبة عن الزهري من أصح الكتب وقال مرة في روايته عن نافع شيء ليس هو فيه كما لك وعبيد الله بن عمر قلت فظهر أن تلبين بن معين له إنما هو بالنسبة إلى رواية مالك وغيره لا فيما تفرد به وقد اعتمده الأئمة كلهم وقد وثقه مطلقا في رواية عباس الدوري وغير واحد عنه والله أعلم ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

7132- عن سالم بن عبد الله بن عمر، أنه سمع أباه يقول: «بيداؤكم هذه، التي تكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها، ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من عند المسجد، يعني مسجد ذي الحليفة» (1). - وفي رواية: «كان عبد الله بن عمر يكاد أن يلعن البيداء، ويقول: أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد» (2). - وفي رواية: «كان ابن عمر إذا ذكر عنده البيداء يسبها، أو كاد يسبها، ويقول: إنما أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة» (3). - وفي رواية: «كان ابن عمر، رضي الله عنهما، إذا قيل له: الإحرام من البيداء، قال: البيداء التي تكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من عند الشجرة، حين قام به بعيره» (4). - وفي رواية: «هذه البيداء التي تكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عند باب المسجد» (5). أخرجه مالك (934) (6). والحميدي (674) قال: حدثنا سفيان. و«أحمد» 2/ 10 (4570) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 28 (4820) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 66 (5337) قال: قرأت على عبد الرحمن: مالك (ح) وحدثنا روح، قال: حدثنا مالك. قال عبد الرحمن: وقد سمعته من مالك. وفي 2/ 85 (5574) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 111 (5907) قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 154 (6428) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير. و«البخاري» 2/ 137 (1541) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. و«مسلم» 4/ 8 (2786) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (2787) قال: وحدثناه قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حاتم، يعني ابن إسماعيل. و«أبو داود» (1771) قال: حدثنا القعنبي، عن مالك. و«الترمذي» (818) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. و«النسائي» 5/ 162، وفي «الكبرى» (3723) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك (1). و«ابن خزيمة» (2611) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و«ابن حبان» (3762) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. ستتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وزهير بن معاوية، وحاتم بن إسماعيل) عن موسى بن عقبة، قال: سمعت سالم بن عبد الله، فذكره (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه الزهري، وموسى بن عقبة، واختلف عن موسى؛ فرواه أسامة بن زيد، وشعبة، ومالك، عن موسى بن عقبة، عن سالم، عن أبيه. واختلف عن مالك؛ فقيل: عن الشافعي، عن مالك، عن موسى بن عقبة، عن نافع، وسالم، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. والمحفوظ عن مالك، عن موسى بن عقبة، عن سالم، وحده، عن ابن عمر. ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري، عن موسى بن عقبة، عن سالم، ونافع، جميعا، عن ابن عمر. وهو غريب عنه، تفرد به، يحيى بن أيوب الصوفي، عنه. وهو صحيح محفوظ، عن نافع، عن ابن عمر. حدث به صالح بن كيسان، وعبيد الله بن عمر، عنه. وقال إسماعيل بن عياش: عن موسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد، وعبيد الله بن عمر، كلهم عن نافع، عن ابن عمر. وقال محمد بن جعفر بن أبي كثير: عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن سالم، وحمزة، ابني عبد الله بن عمر، عن ابن عمر. «العلل» (3009).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ لأحمد (5574). (3) اللفظ لأحمد (5907). (4) اللفظ لمسلم (2787). (5) اللفظ لابن خزيمة. (6) وهو في رواية أبي مصعب الزهري، للموطأ (1067)، والقعنبي (586)، وسويد بن سعيد (498)، وورد في «مسند الموطأ» (630). (1) ذكر المزي، في «تحفة الأشراف» أن هذه الرواية: «قتيبة، عن حاتم بن إسماعيل» مثل رواية مسلم، والترمذي. (2) المسند الجامع (7513)، وتحفة الأشراف (7020)، وأطراف المسند (4250). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (3688 و3689)، والطبراني (13167 و13168)، والبيهقي 5/ 38، والبغوي (1869).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٥/٤٥) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٨٤٤، ح ١١٨٦)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/١٥١، ح ١٧٧٠)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٣/١٧٢، ح ٨١٨)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٥/١٦٤، ح ٢٧٥٧)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤/٢٧٩، ح ٢٣٥٨)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗