البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٣٣، ح ١٥٢٣)

حدثنا يحيى بن بشر، حدثنا شبابة، عن ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال :

" كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون، ويقولون: نحن المتوكلون، فإذا قدموا مكة سألوا الناس، فأنزل الله تعالى: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [البقرة: 197] رواه ابن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة مرسلا

درجة الحديث

صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: قال البخاري: رواه ابن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة، مرسلا (3)

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5766- عن عكرمة، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: كان أهل اليمن يحجون، ولا يتزودون، ويقولون: نحن المتوكلون، فإذا قدموا مكة سألوا الناس، فأنزل الله تعالى: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} (1). - وفي رواية: «عن ابن عباس؛ في قوله تعالى: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} قال: كان ناس يحجون بغير زاد، فنزلت: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى}» (2). أخرجه البخاري 2/ 133 (1523) قال: حدثنا يحيى بن بشر، قال: حدثنا شبابة، عن ورقاء. قال البخاري: رواه ابن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة، مرسلا (3). و«أبو داود» (1730) قال: حدثنا أحمد بن الفرات، يعني أبا مسعود الرازي، ومحمد بن عبد الله المخرمي، قالا: حدثنا شبابة، عن ورقاء. و«النسائي» في «الكبرى» (8739 و10966) قال: أخبرنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان. و«ابن حبان» (2691) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثني ورقاء. كلاهما (ورقاء بن عمر، وسفيان بن عيينة) عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، فذكره (1). • أخرجه ابن أبي شيبة (14038) قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة، قال: «كان أناس يقدمون مكة بغير زاد، فنزلت: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى}»، «مرسل» (2).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للبخاري. (2) اللفظ للنسائي. (3) قال ابن حجر: قوله: «عن عكرمة، مرسلا»، يعني لم يذكر فيه ابن عباس، وهكذا أخرجه سعيد بن منصور، عن ابن عيينة، وكذا أخرجه الطبري، عن عمرو بن علي، وابن أبي حاتم، عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، كلاهما عن ابن عيينة، مرسلا. قال ابن أبي حاتم: وهو أصح من رواية ورقاء. قال ابن حجر: وقد اختلف فيه على ابن عيينة، فأخرجه النسائي، عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، عنه، موصولا، بذكر ابن عباس فيه، لكن حكى الإسماعيلي، عن ابن صاعد، أن سعيدا حدثهم به في كتاب المناسك، موصولا، قال: وحدثنا به في حديث عمرو بن دينار، فلم يجاوز به عكرمة. والمحفوظ عن ابن عيينة ليس فيه ابن عباس، لكن لم ينفرد شبابة بوصله، فقد أخرجه الحاكم، في تاريخه، من طريق الفرات بن خالد، عن سفيان الثوري، عن ورقاء، موصولا. «فتح الباري» 3/ 384. (1) المسند الجامع (6215)، وتحفة الأشراف (6166). والحديث؛ أخرجه الطبري 3/ 494، والبيهقي 4/ 332. (2) أخرجه عبد الرزاق، في «التفسير» (222)، وسعيد بن منصور (347)، والطبري 3/ 495 و500، وابن أبي حاتم، في «التفسير» 1/ 349، وقال: وروى هذا الحديث ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، وما يرويه ابن عيينة أصح.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٢/١١٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

يحيي بن بشرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7513 يحيى بن بشر بن كثير الحريري بفتح المهملة الكوفي صدوق من كبار العاشرة مات سنة سبع وعشرين م (2) [تقريب التهذيب] 7514 يحيى بن بشر البلخي الفلاس ثقة زاهد من العاشرة مات سنة اثنتين وثلاثين خ (3) [الكاشف] يحيى بن بشر الأسدي الحريري، عن معاوية بن سلام، وسعيد بن بشير، وعنه، مسلم، ومطين، مات 229. م. (4) [الكاشف] يحيى بن بشر البلخي الزاهد، عن ابن عيينة، ووكيع، وعنه البخاري، والدارمي، ثقة، مات 232. خ.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/١٤١، ح ١٧٣٠)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗