صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٣٨، ح ١٣٣)
حدثني قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث بن سعد، قال: حدثنا نافع، مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن عبد الله بن عمر، أن رجلا، قام في المسجد، فقال: يا رسول الله، من أين تأمرنا أن نهل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ويهل أهل الشأم من الجحفة، ويهل أهل نجد من قرن» وقال ابن عمر ويزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ويهل أهل اليمن من يلملم» وكان ابن عمر يقول: لم أفقه هذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٨٤١، ح ١١٨٢) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
7123- عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ويهل أهل الشام من الجحفة، ويهل أهل نجد من قرن». قال عبد الله بن عمر: وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ويهل أهل اليمن من يلملم» (1). - وفي رواية: «أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم: من أين يحرم؟ قال: مهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ومهل أهل الشام من الجحفة، ومهل أهل اليمن من يلملم، ومهل أهل نجد من قرن». وقال ابن عمر: وقاس الناس ذات عرق بقرن (2). - وفي رواية: «عن ابن جريج، قال: أخبرني نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قام رجل في مسجد المدينة، فقال: يا رسول الله، من أين تأمرنا أن نهل؟ قال: مهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ومهل أهل الشام من الجحفة، ومهل أهل نجد من قرن». قال لي نافع: وقال لي ابن عمر: وزعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ومهل أهل اليمن من يلملم». وكان يقول: لا أذكر ذلك (3). - وفي رواية: «أن رجلا قام في المسجد، فقال: يا رسول الله، من أين تأمرنا أن نهل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ويهل أهل الشأم من الجحفة، ويهل أهل نجد من قرن. وقال ابن عمر: ويزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ويهل أهل اليمن من يلملم». وكان ابن عمر يقول: لم أفقه هذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم (1). - وفي رواية: «وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرنا. قال: قال ابن عمر: أما هذه الثلاث فإني سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبلغني أنه وقت لأهل اليمن يلملم» (2). أخرجه مالك (927) (3). وابن أبي شيبة 4/ 295:1 (14264) قال: حدثنا ابن علية، عن أيوب. و«أحمد» 2/ 3 (4455) قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، وعبيد الله بن عمر، وابن عون، وغير واحد. وفي 2/ 47 (5070) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جريج. وفي 2/ 48 (5087) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي 2/ 55 (5172) قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله. وفي 2/ 65 (5323) قال: حدثنا عبد الوهاب، عن أيوب. وفي 2/ 82 (5542) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا أيوب. و«الدارمي» (1918) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا مالك. و«البخاري» 1/ 38 (133) قال: حدثني قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث بن سعد. وفي 2/ 143 (1525) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و«مسلم» 4/ 6 (2775) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و«ابن ماجة» (2914) قال: حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس. و«أبو داود» (1737) قال: حدثنا القعنبي، عن مالك (ح) وحدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا مالك. و«الترمذي» (831) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب. و«النسائي» 5/ 122، وفي «الكبرى» (3617) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. وفي 5/ 122، وفي «الكبرى» (3618 و5871) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث بن سعد. و«أبو يعلى» (5803) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، قال: قرأت على مالك. و«ابن حبان» (3761) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، بنسا، وأحمد بن علي بن المثنى التميمي، بالموصل، قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي، أبو الفضل، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر بن حفص العمري. سبعتهم (مالك بن أنس، وأيوب السختياني، ويحيى بن سعيد، وعبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عون، وعبد الملك بن جريج، والليث بن سعد) عن نافع، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ لأحمد (4455). (3) اللفظ لأحمد (5070). (1) اللفظ للبخاري (133). (2) اللفظ للدارمي. (3) وهو في رواية أبي مصعب الزهري، للموطأ (1060)، وسويد بن سعيد (496)، والقعنبي (582)، وورد في «مسند الموطأ» (662). (1) المسند الجامع (7497)، وتحفة الأشراف (7593 و8291 و8326)، وأطراف المسند (4560 و4712 و4745 و4752 و5018). والحديث؛ أخرجه البزار (5821)، وأبو عوانة (3709: 3713)، والبيهقي 5/ 26، والبغوي (1558).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
اسماعيل بن ابراهيم بن مقسمالطبقة الثامنةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 416 إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري المعروف بابن علية ثقة حافظ من الثامنة مات سنة ثلاث وتسعين وهو بن ثلاث وثمانين ع (2) [رجال الحديث] - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم، أبو بشر، البصري، ابن علية، ثقة حافظ، من الثامنة، مات سنة ثلاث وتسعين، وهو ابن ثلاث وثمانين. (ع)#. _فوائد/__________ (3) [أقوال الدارقطني] 506 - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، مولاهم أبو بشر البصري، المعروف بابن علية. • قال الدارقطني: وقد تكلم يحيى بن معين في سماع ابن علية من ابن جريج، وذكر أنه عرض سماعه منه على عبد المجيد. «العلل» 5 الورقة 110. • وقال الدارقطني: عطاء بن السائب اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر، شعبة، والثوري، ووهيب، ونظراؤهم، وأما ابن علية، والمتأخرون، ففي حديثهم عنه نظر. «العلل» 11 143. (4) [أقوال الإمام أحمد] 153 - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، الأسدي، مولاهم، أبو بشر البصري، المعروف: بابن علية. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: جاء رجل إلى إسماعيل بن إبراهيم بن علية، فحدثه بحديث، عن رجل، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. قال: قلت: يا رسول الله أكتب عنك ما أسمع منك؟ قال: نعم. قال: قلت: يا رسول الله، في الرضا والغضب؟ قال: نعم، فإنه لا ينبغي أن أقول في ذلك إلا حقا. فنفض إسماعيل ثوبه، حيث حدثه ذلك الرجل بهذا الحديث. وقال: أعوذ بالله من الكذب وأهله، مرارا. قال أبي: كان ابن علية يذهب مذهب البصريين. «ال
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٥) ↗