صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/٩١، ح ١٣٤٥)
حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا الليث، حدثنا ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب، أن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أخبره:
«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد»
درجة الحديث
صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: قال: رواه ابن المبارك، عن الأوزاعي، عن الزهري، مرسلا، عن جابر
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
2597- عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، أن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما أخبره؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يجمع بين الرجلين، من قتلى أحد، في ثوب واحد، ثم يقول: أيهم أكثر أخذا للقرآن؟ فإذا أشير له إلى أحد، قدمه في اللحد، وقال: أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة، وأمر بدفنهم بدمائهم، ولم يصل عليهم، ولم يغسلوا» (1). - وفي رواية: «قال النبي صلى الله عليه وسلم: ادفنوهم في دمائهم، يعني يوم أحد، ولم يغسلهم» (2). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يجمع بين الرجلين والثلاثة من قتلى أحد في ثوب واحد، ثم يقول: أيهم أكثر أخذا للقرآن؟ فإذا أشير له إلى أحدهم قدمه في اللحد، وقال: أنا شهيد على هؤلاء، وأمر بدفنهم في دمائهم، ولم يصل عليهم، ولم يغسلوا» (3). - وفي رواية: «لما كان يوم أحد، كان يكفن الرجل والرجلان في الثوب الواحد، فكفنوا بجراحاتهم، ودفنوا ولم يصل عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم» (4). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يجمع بين الرجلين، من قتلى أحد، في قبر واحد، وأمر بدفنهم بدمائهم، ولم يصل عليهم، ولم يغسلوا» (5). أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 253 (11119) و3/ 325 (11775) و12/ 290 (33486) و14/ 260 (37610) و14/ 392 (37908) قال: حدثنا شبابة بن سوار. و«عبد بن حميد» (1120) قال: أخبرنا زيد بن حباب العكلي. و«البخاري» 2/ 91 (1343) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. وفي 2/ 91 (1345) قال: حدثنا سعيد بن سليمان. وفي (1346) قال: حدثنا أبو الوليد. وفي (1347) قال: حدثنا ابن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله. وفي 2/ 93 (1353) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله. وفي 5/ 102 (4079) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و«ابن ماجة» (1514) قال: حدثنا محمد بن رمح. و«أبو داود» (3138) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، ويزيد بن خالد بن موهب. وفي (3139) قال: حدثنا سليمان بن داود المهري، قال: حدثنا ابن وهب. و«الترمذي» (1036) قال: حدثنا قتيبة. و«النسائي» 4/ 62، وفي «الكبرى» (2093) قال: أخبرنا قتيبة. و«ابن حبان» (3197) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب. عشرتهم (شبابة، وزيد بن حباب، وعبد الله بن يوسف، وسعيد، وأبو الوليد الطيالسي، وعبد الله بن المبارك، وقتيبة، وابن رمح، ويزيد بن خالد، وعبد الله بن وهب) عن الليث بن سعد، قال: حدثني الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث جابر حديث حسن صحيح، وقد روي هذا الحديث، عن الزهري، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروي عن الزهري، عن عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومنهم من ذكره، عن جابر. ـ وقال أبو عبد الرحمن النسائي: وهذا أيضا، لا نعلم أحدا من ثقات أصحاب الزهري، تابع الليث على هذه الرواية، واختلف على الزهري فيه، وقد بينا اختلافهم عليه، في غير هذا الموضع. • أخرجه البخاري 2/ 92 (1348) قال: حدثنا ابن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا الأوزاعي، عن الزهري، عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما؛ «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول لقتلى أحد: أي هؤلاء أكثر أخذا للقرآن؟ فإذا أشير له إلى رجل، قدمه في اللحد قبل صاحبه. وقال جابر: فكفن أبي وعمي في نمرة واحدة». وقال سليمان بن كثير (2): حدثني الزهري، قال: حدثني من سمع جابرا، رضي الله عنه. ليس فيه عبد الرحمن بن كعب (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: أخرج البخاري حديث الليث، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب، عن جابر؛ كان يجمع بين قتلي أحد، ويقدم أقرأهم. قال: رواه ابن المبارك، عن الأوزاعي، عن الزهري، مرسلا، عن جابر. وقال سليمان بن كثير: عن الزهري، قال: حدثني من سمع جابرا. وقال معمر: عن الزهري، عن ابن أبي صعير، عن جابر. وهو مضطرب. «التتبع» (169).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري (4079). (2) اللفظ للبخاري (1346). (3) اللفظ لابن ماجة. (4) اللفظ لعبد بن حميد. (5) اللفظ لابن أبي شيبة (37610). (1) المسند الجامع (2355)، وتحفة الأشراف (2382). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (552)، والدارقطني (4208)، والبيهقي 4/ 10 و34، والبغوي (1500). (2) قال ابن حجر: قال الذهلي، في «الزهريات»: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا سليمان بن كثير، به. «تغليق التعليق» 2/ 485. (3) قال ابن حجر: ساق المصنف، يعني البخاري، حديث جابر من طريق ابن المبارك عن الليث متصلا، وعن الأوزاعي، منقطعا، لأن ابن شهاب لم يسمع من جابر. «فتح الباري» 3/ 213.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
جابر بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 871 جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بمهملة وراء الأنصاري ثم السلمي بفتحتين صحابي بن صحابي غزا تسع عشرة غزوة ومات بالمدينة بعد السبعين وهو بن أربع وتسعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ جابر بن عبد الله عن رجل من الأنصار أراد أن يسمى ابنه محمدا وقع كذلك في الخمس ويحتمل أن يكون أنس بن فضالة خ (3) [الكاشف] جابر بن عبد الله السلمي، عقبي، عنه بنوه: محمد و عبد الرحمن وعقيل، وابن المنكدر، وأبو الزبير، وخلق، مات سنة 78. ع. (4) [رجال الحديث] - جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، بمهملة وراء، الأنصاري، ثم السلمي، بفتحتين، صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة، ومات بالمدينة بعد السبعين، وهو ابن أربع وتسعين. (ع). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٦) ↗