البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٠٢٥، ح ٩٥٨)

عروہ بن زبیر سے روایت ہے، انہوں نے کہا: عرب بیت اللہ کا طواف برہنہ حالت میں کیا کرتے تھے، سوائے حمس کے۔ حمس سے مراد قریش اور ان کی اولاد ہے۔ یہ لوگ برہنہ طواف کرتے تھے، البتہ اگر حمس ان کو کپڑے دے دیتے تو وہ پہن لیتے۔ مرد مردوں کو اور عورتیں عورتوں کو کپڑے دیتیں۔ حمس مزدلفہ سے آگے نہیں جاتے تھے، جبکہ باقی سب لوگ عرفات تک جاتے تھے۔ ہشام نے کہا: مجھ سے میرے والد نے عائشہ رضی اللہ عنہا کے حوالے سے بیان کیا، انہوں نے فرمایا: حمس وہ لوگ تھے جن کے بارے میں اللہ عز وجل نے یہ آیت نازل فرمائی: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} [قرآن: "پھر تم بھی وہیں سے واپس آؤ جہاں سے باقی لوگ واپس آتے ہیں"]۔ انہوں نے فرمایا: لوگ عرفات سے واپس آتے تھے، جبکہ حمس مزدلفہ سے واپس آتے تھے اور کہتے تھے: ہم حرم کے سوا کہیں سے واپس نہیں آئیں گے۔ پھر جب {أفيضوا من حيث أفاض الناس} [قرآن: "تم وہیں سے واپس آؤ جہاں سے باقی لوگ واپس آتے ہیں"] نازل ہوئی تو وہ عرفات کی طرف لوٹ گئے۔

درجہ: صحیح

أخرجه البخاري، ومسلم، وابن ماجة، والترمذي، والنسائي، وابن خزيمة.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٠٢٥، ح ٩٥٨)

عن عروة بن الزبير، قال: كانت العرب تطوف بالبيت عراة، إلا الحمس، والحمس قريش وما ولدت، كانوا يطوفون عراة، إلا أن تعطيهم الحمس ثيابا، فيعطي الرجال الرجال والنساء النساء، وكانت الحمس لا يخرجون من المزدلفة، وكان الناس كلهم يبلغون عرفات، قال هشام: فحدثني أبي عن عائشة قالت: الحمس هم الذين أنزل الله عز وجل فيهم: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس}، قالت: كان الناس يفيضون من عرفات، وكان الحمس يفيضون من المزدلفة، يقولون: لا نفيض إلا من الحرم، فلما نزلت: {أفيضوا من حيث أفاض الناس} رجعوا إلى عرفات.

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه البخاري، ومسلم، وابن ماجة، والترمذي، والنسائي، وابن خزيمة.

اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗