البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٦٦٢، ح ٦٢٨)

عبد اللہ بن ابی ملیکہ کہتے ہیں: میں ابن عمر رضی اللہ عنہما کے پہلو میں بیٹھا تھا، اور ہم ام ابان بنت عثمان کے جنازے کا انتظار کر رہے تھے، اور ان کے پاس عمرو بن عثمان بھی موجود تھے۔ اتنے میں ابن عباس رضی اللہ عنہما آئے جنہیں ایک شخص لے کر آ رہا تھا۔ انہیں کسی نے بتایا کہ ابن عمر کہاں بیٹھے ہیں، تو وہ آ کر میرے پہلو میں بیٹھ گئے، یوں میں دونوں کے درمیان تھا۔ اسی دوران گھر کے اندر سے رونے کی آواز آئی، تو ابن عمر رضی اللہ عنہما نے (گویا وہ عمرو کو اس بات کی طرف متوجہ کر رہے تھے کہ اٹھ کر انہیں منع کریں) فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: "میت کو اس کے گھر والوں کے رونے کی وجہ سے عذاب دیا جاتا ہے۔" راوی کہتے ہیں کہ عبد اللہ (ابن عمر) نے اسے مطلق طور پر بیان کیا۔ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ہم امیر المؤمنین عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھے، یہاں تک کہ جب ہم بیداء کے مقام پر پہنچے، تو انہوں نے ایک شخص کو درخت پر اترے ہوئے دیکھا۔ انہوں نے مجھ سے کہا: جاؤ اور معلوم کرو کہ وہ شخص کون ہے۔ میں گیا تو وہ صہیب تھے۔ میں واپس آیا اور عرض کیا: آپ نے مجھے حکم دیا تھا کہ معلوم کروں کہ وہ کون ہے، وہ صہیب ہیں۔ انہوں نے فرمایا: ان سے کہو کہ ہمارے ساتھ آ ملیں۔ میں نے عرض کیا: ان کے ساتھ ان کے گھر والے بھی ہیں۔ فرمایا: اگرچہ ان کے ساتھ گھر والے ہوں (اور بعض اوقات ایوب نے یہ الفاظ نقل کیے کہ: ان سے کہو کہ ہمارے ساتھ آ ملیں)۔ جب ہم مدینہ پہنچے تو امیر المؤمنین زخمی ہو گئے، پس صہیب آئے اور کہنے لگے: ہائے میرے بھائی! ہائے میرے ساتھی! تو عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کیا تم نہیں جانتے، یا تم نے نہیں سنا (ایوب نے کہا: یا فرمایا: کیا تم نے نہیں جانا یا نہیں سنا) کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: میت کو اس کے گھر والوں کے بعض رونے کی وجہ سے عذاب دیا جاتا ہے۔ راوی کہتے ہیں: عبد اللہ (ابن عمر) نے اسے مطلق بیان کیا، جبکہ عمر رضی اللہ عنہ نے "بعض" کا لفظ کہا۔ (ابن ابی ملیکہ کہتے ہیں:) پھر میں اٹھ کر عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا اور ان سے وہ بات بیان کی جو ابن عمر نے کہی تھی۔ انہوں نے فرمایا: نہیں، اللہ کی قسم! رسول اللہ ﷺ نے کبھی یہ نہیں فرمایا کہ میت کو کسی کے رونے کی وجہ سے عذاب دیا جاتا ہے، بلکہ آپ ﷺ نے فرمایا: کافر کو اس کے گھر والوں کے رونے کی وجہ سے اللہ تعالیٰ مزید عذاب دیتا ہے، اور بے شک اللہ ہی ہنساتا اور رلاتا ہے، اور کوئی بوجھ اٹھانے والی جان دوسری جان کا بوجھ نہیں اٹھائے گی۔ [قرآن: "کوئی بوجھ اٹھانے والی جان دوسری کا بوجھ نہیں اٹھائے گی"] ایوب کہتے ہیں: ابن ابی ملیکہ نے کہا: مجھ سے قاسم بن محمد نے بیان کیا کہ جب عائشہ رضی اللہ عنہا کو عمر اور ابن عمر کا قول پہنچا تو انہوں نے فرمایا: تم مجھے ایسی بات بیان کرتے ہو جس میں نہ جھوٹ بولنے والے ہیں نہ جھٹلانے والے، لیکن (اصل بات یہ ہے کہ) سننے والے سے غلطی ہو جاتی ہے۔

درجہ: صحیح

أخرجه الحميدي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، والنسائي.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٦٦٢، ح ٦٢٨)

عن عبد الله بن أبي مليكة، قال: كنت جالسا إلى جنب ابن عمر، ونحن ننتظر جنازة أم أبان بنت عثمان، وعنده عمرو بن عثمان، فجاء ابن عباس يقوده قائد، فأراه أخبره بمكان ابن عمر، فجاء حتى جلس إلى جنبي، فكنت بينهما، فإذا صوت من الدار، فقال ابن عمر (كأنه يعرض على عمرو أن يقوم فينهاهم): سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الميت ليعذب ببكاء أهله، قال: فأرسلها عبد الله مرسلة(1). فقال ابن عباس: كنا مع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، حتى إذا كنا بالبيداء(2)، إذا هو برجل نازل في شجرة، فقال لي: اذهب فاعلم لي من ذاك الرجل، فذهبت فإذا هو صهيب، فرجعت إليه، فقلت: إنك أمرتني أن أعلم لك من ذاك، وإنه صهيب، قال: مره فليلحق بنا، فقلت: إن معه أهله، قال: وإن كان معه أهله (وربما قال أيوب: مره فليلحق بنا) فلما قدمنا لم يلبث أمير المؤمنين أن أصيب، فجاء صهيب يقول: واأخاه، واصاحباه، فقال عمر: ألم تعلم، أو لم تسمع (قال أيوب: أو قال: أو لم تعلم أو لم تسمع) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الميت ليعذب ببعض بكاء أهله. قال: فأما عبد الله فأرسلها مرسلة، وأما عمر فقال: ببعض. فقمت فدخلت على عائشة، فحدثتها بما قال ابن عمر، فقالت: لا، والله ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قط: إن الميت يعذب ببكاء أحد، ولكنه قال: إن الكافر يزيده الله ببكاء أهله عذابا، وإن الله لهو أضحك وأبكى، ولا تزر وازرة وزر أخرى. قال أيوب: قال ابن أبي مليكة: حدثني القاسم بن محمد، قال: لما بلغ عائشة قول عمر وابن عمر قالت: إنكم لتحدثوني عن غير كاذبين ولا مكذبين، ولكن السمع يخطئ.

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ وَنَحْنُ نَنْتَظِرُ جَنَازَةَ أُمِّ أَبَانٍ بِنْتِ عُثْمَانَ وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ فَجَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُودُهُ قَائِدٌ فَأُرَاهُ أَخْبَرَهُ بِمَكَانِ ابْنِ عُمَرَ، فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِي فَكُنْتُ بَيْنَهُمَا فَإِذَا صَوْتٌ مِنَ الدَّارِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ - كَأَنَّهُ يَعْرِضُ عَلَى عَمْرٍو أَنْ يَقُومَ فَيَنْهَاهُمْ - سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٦٤١) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه الحميدي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، والنسائي.

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٦٤١)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗