البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٥٣٠، ح ٥٠٣)

عطاء بن ابی رباح نے جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا، انہوں نے کہا: میں نے ایک عید کے دن نبی ﷺ کے ساتھ نماز ادا کی۔ آپ ﷺ نے خطبے سے پہلے نماز شروع فرمائی، بغیر اذان اور اقامت کے۔ جب نماز ادا فرما چکے تو بلال رضی اللہ عنہ پر ٹیک لگا کر کھڑے ہوئے، اللہ کی حمد و ثنا بیان کی، لوگوں کو وعظ و نصیحت فرمائی اور انہیں اپنی اطاعت کی ترغیب دی۔ پھر آپ ﷺ عورتوں کی طرف تشریف لے گئے، آپ کے ساتھ بلال تھے، آپ ﷺ نے انہیں اللہ کے تقویٰ کا حکم دیا، ان کو وعظ فرمایا، اللہ کی حمد و ثنا کی اور انہیں اپنی اطاعت کی ترغیب دی، پھر فرمایا: صدقہ دو، کیونکہ تم میں سے اکثر جہنم کا ایندھن ہوں گی۔ اس پر عورتوں میں سے ایک سیاہ رخساروں والی عورت، جو درمیانی حیثیت کی نہ تھی، کھڑی ہوئی اور کہا: یا رسول اللہ! کیوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: اس لیے کہ تم بہت شکوہ کرتی ہو اور شوہروں کی ناشکری کرتی ہو۔ پھر عورتیں اپنے زیور، ہار، بالیاں اور انگوٹھیاں اتارنے لگیں اور انہیں بلال کے کپڑے میں ڈالنے لگیں، تاکہ وہ انہیں صدقہ کر دیں۔ - اور ایک روایت میں ہے: میں نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ عید کے دن نماز ادا کی۔ آپ ﷺ نے خطبے سے پہلے نماز شروع کی، بغیر اذان اور اقامت کے۔ پھر آپ ﷺ بلال رضی اللہ عنہ پر ٹیک لگا کر کھڑے ہوئے، تقویٰ کا حکم دیا، اطاعت کی ترغیب دی، لوگوں کو وعظ و نصیحت کی، پھر چل کر عورتوں کے پاس آئے، ان کو وعظ اور نصیحت کی اور فرمایا: صدقہ دو، کیونکہ تم میں سے اکثر جہنم کا ایندھن ہوں گی۔ تو عورتوں میں سے ایک درمیانی حیثیت کی سیاہ رخساروں والی عورت کھڑی ہوئی اور پوچھا: یا رسول اللہ! کیوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: اس لیے کہ تم بہت شکوہ کرتی ہو اور شوہروں کی ناشکری کرتی ہو۔ راوی کہتے ہیں: پھر عورتیں اپنے زیورات میں سے صدقہ کرنے لگیں، بلال کے کپڑے میں اپنی بالیاں اور انگوٹھیاں ڈالنے لگیں۔

درجہ: صحیح

أخرجه ابن أبي شيبة، وأحمد، والدارمي، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن الجارود، والنسائي، وأبو يعلى، وابن خزيمة، والدارقطني، والبيهقي.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٥٣٠، ح ٥٠٣)

عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر، قال:

"شهدت الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، في يوم عيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، بغير أذان ولا إقامة، فلما قضى الصلاة، قام متوكئا على بلال، فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ الناس وذكرهم، وحثهم على طاعته، ثم مضى إلى النساء، ومعه بلال، فأمرهن بتقوى الله، ووعظهن، وحمد الله وأثنى عليه، وحثهن على طاعته، ثم قال: تصدقن، فإن أكثركن حطب جهنم، فقالت امرأة من سفلة النساء، سفعاء الخدين: لم يا رسول الله؟ قال: لأنكن تكثرن الشكاة، وتكفرن العشير، فجعلن ينزعن حليهن، وقلائدهن، وقرطتهن، وخواتيمهن، يقذفن به في ثوب بلال، يتصدقن به". - وفي رواية: "شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، بغير أذان ولا إقامة، ثم قام متوكئا على بلال، فأمر بتقوى الله، وحث على طاعته، ووعظ الناس وذكرهم، ثم مضى حتى أتى النساء، فوعظهن وذكرهن، فقال: تصدقن، فإن أكثركن حطب جهنم، فقامت امرأة من سطة النساء، سفعاء الخدين، فقالت: لم يا رسول الله؟ قال: لأنكن تكثرن الشكاة، وتكفرن العشير، قال: فجعلن يتصدقن من حليهن، يلقين في ثوب بلال من أقرطتهن وخواتمهن".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث، عن سعيد هو المقبري، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، أنه سمع أنس بن مالك، يقول: بينما نحن جلوس مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد، دخل رجل على جمل، فأناخه في المسجد ثم عقله، ثم قال لهم: أيكم محمد؟ والنبي صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهرانيهم، فقلنا: هذا الرجل الأبيض المتكئ. فقال له الرجل: يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٢٣، ح ٦٣) ↗

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، ح وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٥٣، ح ٢٣) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه ابن أبي شيبة، وأحمد، والدارمي، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن الجارود، والنسائي، وأبو يعلى، وابن خزيمة، والدارقطني، والبيهقي.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عطاء بن ابي رباححاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4591 عطاء بن أبي رباح بفتح الراء والموحدة واسم أبي رباح أسلم القرشي مولاهم المكي ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال من الثالثة مات سنة أربع عشرة على المشهور وقيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عطاء بن أبي رباح عن مولى لأسماء هو عبد الله بن كيسان وعمن حدثه عن عبد الله بن عمرو هو أبو العباس (3) [الكاشف] عطاء بن أبي رباح أبو محمد القرشي مولاهم، المكي، أحد الأعلام، عن عائشة، وأبي هريرة، وعنه الأوزاعي، وابن جريج، وأبو حنيفة، والليث، عاش ثمانين سنة، مات 114، وقيل 115. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩١) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٢٣، ح ٦٣)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٥٣، ح ٢٣)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/١٠٤، ح ٣٨١)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ١/٢٩، ح ١٨)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/٤٦، ح ٥١)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٢٨، ح ٥٨)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/١٩٧، ح ٢)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗