البيانПоискСтатьиСловариПередатчикиТемы

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٣٩٨، ح ٣٧٥)

375. Ибн Аббас передал со слов Джувейрии, дочери аль-Харита: «Пророк ﷺ вышел от неё утром, когда совершил утреннюю молитву, а она была в своей мечети. Затем он вернулся, когда уже наступило утро, а она сидела. Он сказал: "Ты всё ещё в том состоянии, в котором я тебя оставил?" Она ответила: "Да". Пророк ﷺ сказал: "После тебя я произнёс четыре слова трижды; если бы их взвесили против того, что ты говорила с сегодняшнего дня, они перевесили бы: "Субхан Аллах ва бихамдихи, адада халкихи, ва рида нафсихи, ва зинат арших, ва мидада калимatihi"» [Перевод: «Пречист Аллах и хвала Ему, в количестве творений Его, по Его довольству, по весу Его трона и по чернилам Его слов»].

Степень: Сахих

أخرجه أحمد، ومسلم، وابن ماجة، والترمذي، والنسائي، وابن خزيمة.

Арабский текст, его иснад, передатчики и оценки учёных приведены ниже.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٣٩٨، ح ٣٧٥)

عن ابن عباس، عن جويرية بنت الحارث؛

"أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح، وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أن أضحى، وهي جالسة، فقال: ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟ قالت: نعم، قال النبي صلى الله عليه وسلم : لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته".

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي عُمَرَ - قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى وَهِيَ جَالِسَةٌ فَقَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٠٩٢، ح ٢٧٢٦) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، ومسلم، وابن ماجة، والترمذي، والنسائي، وابن خزيمة.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

جويريه بنت الحارثالطبقة السابعةصحابيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $ 8554 جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية من بني المصطلق أم المؤمنين كان اسمها برة فغيرها النبي صلى الله عليه وسلم وسباها في غزوة المريسيع ثم تزوجها وماتت سنة خمسين على الصحيح ع $ 8555 حبابة بنت عجلان لا يعرف حالها بصرية من السابعة ق $ 8556 حبيبة بنت سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة الأنصارية النجارية صحابية وهي التي اختلعت من ثابت بن قيس فتزوجها أبي بن كعب بعده د س $ 8557 حبيبة بنت شريق بفتح المعجمة الهذلية ويقال الأنصارية صحابية وهي أم مسعود بن الحكم س (2) [رجال الحديث] - جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية، من بني المصطلق، أم المؤمنين، كان اسمها برة، فغيرها النبي صلى الله عليه وسلم، وسباها في غزوة المريسيع، ثم تزوجها، وماتت سنة خمسين، على الصحيح. (ع). أم المؤمنين. (3) [أقوال الإمام أحمد] 3796 - جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية، من بني المصطلق أم المؤمنين. • قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي، ممن روى عن رسول صلى الله عليه وسلم من النساء، وذكر من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم جويرية بنت الحارث. «العلل» (5784) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٤٥) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٠٩٢، ح ٢٧٢٦)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗