البيانПоискСтатьиСловариПередатчикиТемы

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٣٠٢، ح ٢٨٢)

Шаддад ибн Абдуллах передал со слов Абу Умамы, что Амр ибн Абаса ас-Сулami сказал: «В джахилии я думал, что люди заблуждаются, что они ни на чём не стоят, ибо поклоняются идолам. Затем я услышал о человеке в Мекке, который рассказывал вести. Я сел на своего верблюда и приехал к нему. Оказалось, что Посланник Аллаха ﷺ скрывается, ибо его народ был настроен против него. Я осторожно вошёл к нему в Мекке и спросил: „Кто ты?“ Он ответил: „Я пророк“. Я спросил: „А что такое пророк?“ Он сказал: „Меня послал Аллах“. Я спросил: „С чем Он тебя послал?“ Он ответил: „Он послал меня с тем, чтобы поддерживать родственные связи, разбивать идолов и чтобы Аллаха единили, не придавая Ему сотоварищей“. Я спросил: „Кто с тобой в этом?“ Он сказал: „Свободный и раб“ (рассказчик добавил: с ним в тот день были Абу Бакр и Билал из уверовавших). Я сказал: „Я последую за тобой“. Он ответил: „Ты не сможешь делать это в этот день. Разве ты не видишь моего положения и положения людей? Но возвращайся к своей семье, и когда услышишь, что я одержал верх, приходи ко мне“. Я вернулся к своей семье. Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, а я был в своей семье; я расспрашивал вести и спрашивал людей, когда он прибыл в Медину. Затем ко мне пришла группа людей из Ясриба, из жителей Медины, и я спросил: „Что сделал этот человек, который прибыл в Медину?“ Они ответили: „Люди спешат к нему, и его народ хотел убить его, но не смог этого сделать“. Тогда я прибыл в Медину, вошёл к нему и сказал: „О Посланник Аллаха, узнаёшь ли ты меня?“ Он сказал: „Да, ты тот, кто встретил меня в Мекке?“ Я ответил: „Да“. Я сказал: „О пророк Аллаха, расскажи мне о том, чему научил тебя Аллах и чего я не знаю; расскажи мне о молитве“. Он сказал: „Совершай утреннюю молитву, затем воздерживайся от молитвы, пока солнце не взойдёт и не поднимется, ибо оно восходит между рогами шайтана, и тогда неверные поклоняются ему. Затем совершай молитву, ибо молитва в это время засвидетельствована и присутствует, пока тень не станет длинной, как копьё. Затем воздерживайся от молитвы, ибо тогда разжигается Геенна. Когда тень начнёт склоняться, совершай молитву, ибо молитва засвидетельствована и присутствует, пока не совершишь послеполуденную молитву. Затем воздерживайся от молитвы, пока солнце не зайдёт, ибо оно заходит между рогами шайтана, и тогда неверные поклоняются ему“. Я сказал: „О пророк Аллаха, а омовение? Расскажи мне о нём“. Он сказал: „Нет никого из вас, кто приблизился бы к омовению, прополоскал рот, втянул воду в нос и выдохнул, чтобы не выпали грехи его лица, его рта и ноздрей. Затем, когда он омоет лицо так, как повелел ему Аллах, не выпадут грехи его лица с краёв бороды вместе с водой. Затем омоет руки до локтей, и не выпадут грехи его рук с кончиков пальцев вместе с водой. Затем протрёт голову, и не выпадут грехи его головы с кончиков волос вместе с водой. Затем омоет ноги до щиколоток, и не выпадут грехи его ног с кончиков пальцев вместе с водой. Если же он встанет и совершит молитву, восхвалив Аллаha и возвеличив Его достойным Его образом, и сосредоточит своё сердце на Аллахе, то выйдет из своего греха таким, каким был в день, когда родила его мать“. Амр ибн Абаса передал это хадис Абу Умаме, сподвижнику Посланника Аллаха ﷺ. Абу Умама сказал ему: „О Амр ибн Абаса, подумай, что ты говоришь: неужели один человек получает всё это в одном месте?“ Амр ответил: „О Абу Умама, я стар, кости мои ослабли, и мой срок приблизился, и мне нет нужды лгать об Аллахе и о Посланнике Аллаха ﷺ. Если бы я слышал это от Посланника Аллаха ﷺ лишь раз, или два, или три (и он досчитал до семи раз), я никогда бы не передавал этого; но я слышал это гораздо чаще“».

Степень: Сахих

أخرجه أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن خزيمة.

Арабский текст, его иснад, передатчики и оценки учёных приведены ниже.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٣٠٢، ح ٢٨٢)

عن شداد بن عبد الله، عن أبي أمامة قال: قال عمرو بن عبسة السلمي:

"كنت وأنا في الجاهلية، أظن أن الناس على ضلالة، وأنهم ليسوا على شيء، وهم يعبدون الأوثان، فسمعت برجل بمكة يخبر أخبارا، فقعدت على راحلتي، فقدمت عليه، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفيا، جرءاء عليه قومه، فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة، فقلت له: ما أنت قال: أنا نبي، فقلت: وما نبي؟ قال: أرسلني الله، فقلت: وبأى شيء أرسلك؟ قال: أرسلني بصلة الأرحام، وكسر الأوثان، وأن يوحد الله لا يشرك به شيء، قلت له: فمن معك على هذا؟ قال: حر وعبد، (قال ومعه يومئذ أبو بكر وبلال ممن آمن به) فقلت: إني متبعك، قال: إنك لا تستطيع ذلك يومك هذا، ألا ترى حالي وحال الناس؟ ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعت بي قد ظهرت فأتني، قال: فذهبت إلى أهلي، وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، وكنت في أهلي، فجعلت أتخبر الأخبار، وأسأل الناس حين قدم المدينة، حتى قدم على نفر من أهل يثرب من أهل المدينة، فقلت: ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة؟ فقالوا: الناس إليه سراع، وقد أراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك، فقدمت المدينة، فدخلت عليه فقلت: يا رسول الله، أتعرفني؟ قال: نعم، أنت الذي لقيتني بمكة؟ قال: فقلت: بلى، فقلت: يا نبي الله، أخبرني عما علمك الله وأجهله، أخبرني عن الصلاة؟ قال: صل صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع، فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم صل، فإن الصلاة مشهودة، محضورة، حتى يستقل الظل بالرمح ثم أقصر عن الصلاة، فإن حينئذ، تسجر جهنم، فإذا أقبل الفيء فصل، فإن الصلاة مشهودة محضورة، حتى تصلي العصر، ثم أقصر عن الصلاة، حتى تغرب الشمس، فإنها تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، قال: فقلت: يا نبي الله، فالوضوء؟ حدثني عنه، قال: ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر إلا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه، ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا خرت خطايا يديه من أنامله مع الماء، ثم يمسح رأسه إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء، ثم يغسل قدميه إلى الكعبين إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء، فإن هو قام فصلى، فحمد الله وأثنى عليه، ومجده بالذي هو له أهل، وفرغ قلبه لله، إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه، فحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث أبا أمامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له أبو أمامة: يا عمرو بن عبسة، انظر ما تقول، في مقام واحد يعطى هذا الرجل؟ فقال عمرو: يا أبا أمامة، لقد كبرت سني، ورق عظمي، واقترب أجلي، وما بي حاجة أن أكذب على الله، ولا على رسول الله، لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا ( حتى عد سبع مرات ) ما حدثت به أبدا، ولكني سمعته أكثر من ذلك".

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَعْقِرِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَمَّارٍ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، - قَالَ عِكْرِمَةُ وَلَقِيَ شَدَّادٌ أَبَا أُمَامَةَ وَوَاثِلَةَ وَصَحِبَ أَنَسًا إِلَى الشَّامِ وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَضْلاً وَخَيْرًا - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ السُّلَمِيُّ كُنْتُ وَأَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَظُنُّ أَنَّ النَّاسَ عَلَى ضَلاَلَةٍ وَأَنَّهُمْ لَيْسُوا عَلَى شَىْءٍ وَهُمْ يَعْبُدُونَ الأَوْثَانَ فَسَمِعْتُ بِرَجُلٍ بِمَكَّةَ يُخْبِرُ أَخْبَارًا فَقَعَدْتُ عَلَى رَاحِلَتِي فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَخْفِيًا جُرَءَاءُ عَلَيْهِ قَوْمُهُ فَتَلَطَّفْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ بِمَكَّةَ فَقُلْتُ لَهُ مَا أَنْتَ قَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٥٧١، ح ٨٣٢) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن خزيمة.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

شداد بن عبد اللهالطبقة الرابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2756 شداد بن عبد الله القرشي أبو عمار الدمشقي ثقة يرسل من الرابعة بخ م 4 (2) [الكاشف] شداد بن عبد الله أبو عمار مولى معاوية عن أبي هريرة وعوف بن مالك وعنه الأوزاعي وعكرمة بن عمار ثقة يرسل كثيرا. م 4 (3) [رجال الحديث] - شداد بن عبد الله، القرشي، أبو عمار، الدمشقي، ثقة يرسل، من الرابعة. (بخ م 4)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1614 - شداد بن عبد الله القرشي الأموي، أبو عمار الدمشقي. • قال البرقاني: قلت للدارقطني الأوزاعي، عن أبي عمار، فقال: هو شداد بن عبد الله، ثقة. وقال لي مره أخرى شداد أبو عمار، بصري، ثقة. (221) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٤) ↗
عمرو بن عبسه السلميالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] عمرو بن عبسة السلمي أبو نجيح، صحابي، عنه كثير بن مرة، والقاسم الشامي، وسليم بن عامر، يقال: أسلم بعد أبي بكر، وبلال. م 4.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٨٢) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٥٧١، ح ٨٣٢)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗