البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٤٩٤، ح ٢٦٧٤)

یزید الفقیر سے روایت ہے کہ انھوں نے کہا: میرے دل میں خوارج کی رائے کا شوق سا پیدا ہو گیا تھا، تو ہم ایک جماعت کی صورت میں نکلے، ارادہ یہ تھا کہ حج کریں، پھر لوگوں کے خلاف خروج کریں۔ انھوں نے کہا: ہم مدینہ سے گزرے تو دیکھا کہ جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ لوگوں سے گفتگو کر رہے ہیں، وہ ایک ستون کے پاس بیٹھے تھے اور رسول اللہ ﷺ سے (روایت کر رہے تھے)۔ انھوں نے جہنمیوں کا ذکر کیا۔ (یزید کہتے ہیں) میں نے ان سے کہا: اے رسول اللہ ﷺ کے صحابی! یہ کیا بات ہے جو تم بیان کر رہے ہو، حالانکہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: [قرآن: "بے شک تُو جسے آگ میں داخل کرے تو یقیناً تُو نے اسے رسوا کر دیا"] اور [قرآن: "جب بھی وہ اس سے نکلنا چاہیں گے تو انھیں اسی میں لوٹا دیا جائے گا"]، پھر تم جو کہتے ہو وہ کیا ہے؟ انھوں نے فرمایا: کیا تم قرآن پڑھتے ہو؟ میں نے کہا: ہاں۔ فرمایا: کیا تم نے محمد ﷺ کے مقامِ (شفاعت) کے بارے میں سنا ہے، یعنی وہ مقام جہاں اللہ انھیں مبعوث فرمائے گا؟ میں نے کہا: ہاں۔ فرمایا: وہی محمد ﷺ کا مقامِ محمود ہے، جس کے ذریعے اللہ جسے چاہے گا (جہنم سے) نکالے گا۔ پھر انھوں نے پل صراط کے رکھے جانے اور لوگوں کے اس پر سے گزرنے کی کیفیت بیان کی، اور فرمایا: مجھے ڈر ہے کہ مجھے وہ سب یاد نہیں۔ پھر فرمایا: البتہ یہ بات بیان کی گئی ہے کہ کچھ لوگ آگ سے نکالے جائیں گے، اس کے بعد کہ وہ اس میں (کچھ مدت) رہ چکے ہوں گے۔ (راوی نے) کہا: یعنی وہ اس طرح نکلیں گے گویا وہ تِل کی لکڑیاں (جلی ہوئی) ہیں، پھر وہ جنت کی نہروں میں سے ایک نہر میں داخل ہوں گے، وہاں غسل کریں گے تو وہ کاغذ کی طرح سفید ہو کر نکلیں گے۔ (یزید کہتے ہیں) ہم لوٹ آئے اور آپس میں کہا: افسوس تم پر! کیا تم سمجھتے ہو کہ یہ بزرگ رسول اللہ ﷺ پر جھوٹ باندھتے ہیں؟ پس ہم لوٹ گئے، اور اللہ کی قسم! ہم میں سے صرف ایک شخص (خروج کے ارادے سے) نکلا۔

درجہ: صحیح

أخرجه مسلم.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٤٩٤، ح ٢٦٧٤)

عن يزيد الفقير قال كنت قد شغفني رأى من رأى الخوارج فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد أن نحج ثم نخرج على الناس، قال: فمررنا على المدينة فإذا جابر بن عبد الله يحدث القوم، جالس إلى سارية، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فإذا هو قد ذكر الجهنميين، قال: فقلت له يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثون والله يقول {إنك من تدخل النار فقد أخزيته}، و{كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها} فما هذا الذي تقولون قال فقال أتقرأ القرآن قلت نعم، قال فهل سمعت بمقام محمد، عليه السلام، يعني الذي يبعثه الله فيه قلت نعم، قال فإنه مقام محمد صلى الله عليه وسلم المحمود الذي يخرج الله به من يخرج،، قال: ثم نعت وضع الصراط ومر الناس عليه، قال: وأخاف أن لا أكون أحفظ ذاك، قال: غير أنه قد زعم أن قوما يخرجون من النار بعد أن يكونوا فيها، قال: يعني فيخرجون كأنهم عيدان السماسم، قال فيدخلون نهرا من أنهار الجنة فيغتسلون فيه فيخرجون كأنهم القراطيس، فرجعنا قلنا ويحكم أترون الشيخ يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعنا فلا والله ما خرج منا غير رجل واحد

".

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه مسلم.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

يزيد الفقيرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ يزيد الفقير هو بن صهيب (2) [رجال الحديث] • يزيد الفقير، هو ابن صهيب. • يزيد النحوي، هو ابن أبي سعيد.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٦) ↗
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗