البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٤٥٤، ح ٢٦٣٦)

2636۔ ثابت نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "قیامت کا دن لوگوں پر طویل ہو جائے گا۔ تو ان میں سے بعض دوسروں سے کہیں گے: آؤ ہم اپنے باپ آدم، جو انسانوں کے باپ ہیں، کے پاس چلیں، تاکہ وہ ہمارے رب کے حضور ہماری سفارش کریں، وہ ہمارے درمیان فیصلہ فرما دے۔ تو وہ آدم کے پاس آئیں گے اور کہیں گے: اے آدم! آپ وہ ہیں جنہیں اللہ نے اپنے ہاتھ سے پیدا کیا، اور اپنی جنت میں ٹھہرایا، تو آپ ہمارے لیے اپنے رب کے حضور سفارش کریں کہ وہ ہمارے درمیان فیصلہ فرمائے۔ آدم فرمائیں گے: میں اس مقام کے لائق نہیں ہوں، لیکن تم نوح کے پاس جاؤ جو انبیاء کے سردار ہیں۔ پس وہ نوح کے پاس آئیں گے اور کہیں گے: اے نوح! ہمارے لیے اپنے رب کے حضور سفارش کریں کہ وہ ہمارے درمیان فیصلہ فرمائے۔ وہ فرمائیں گے: میں اس مقام کے لائق نہیں ہوں، لیکن تم ابراہیم کے پاس جاؤ جو اللہ کے خلیل ہیں۔ پس وہ ابراہیم کے پاس آئیں گے اور کہیں گے: اے ابراہیم! ہمارے لیے اپنے رب کے حضور سفارش کریں کہ وہ ہمارے درمیان فیصلہ فرمائے۔ وہ فرمائیں گے: میں اس مقام کے لائق نہیں ہوں، لیکن تم موسیٰ کے پاس جاؤ جنہیں اللہ عز وجل نے اپنی رسالت اور اپنے کلام کے ساتھ برگزیدہ فرمایا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: پس وہ موسیٰ کے پاس آئیں گے اور کہیں گے: اے موسیٰ! اپنے رب عز وجل کے حضور ہمارے لیے سفارش کریں کہ وہ ہمارے درمیان فیصلہ فرمائے۔ وہ فرمائیں گے: میں اس مقام کے لائق نہیں ہوں، لیکن تم عیسیٰ کے پاس جاؤ جو اللہ کی روح اور اس کا کلمہ ہیں۔ پس وہ عیسیٰ کے پاس آئیں گے اور کہیں گے: اے عیسیٰ! ہمارے لیے اپنے رب کے حضور سفارش کریں کہ وہ ہمارے درمیان فیصلہ فرمائے۔ وہ فرمائیں گے: میں اس مقام کے لائق نہیں ہوں، لیکن تم محمد ﷺ کے پاس جاؤ، کیونکہ وہ خاتم النبیین ہیں، اور آج وہ (شفاعت کے لیے) حاضر ہوئے ہیں، اور ان کے اگلے اور پچھلے گناہ معاف کر دیے گئے ہیں۔ پھر عیسیٰ فرمائیں گے: کیا تم دیکھتے ہو اگر کوئی سامان کسی برتن میں ہو جس پر مہر لگی ہوئی ہو، تو کیا کوئی شخص مہر توڑے بغیر اس برتن کے اندر کی چیز تک پہنچ سکتا ہے؟ وہ کہیں گے: نہیں۔ فرمایا: پس محمد ﷺ خاتم النبیین ہیں۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: پس وہ میرے پاس آئیں گے اور کہیں گے: اے محمد! اپنے رب کے حضور ہمارے لیے سفارش کریں کہ وہ ہمارے درمیان فیصلہ فرمائے۔ فرمایا: تو میں کہوں گا: ہاں، پس میں جنت کے دروازے پر آؤں گا، اس کی کنڈی پکڑوں گا اور دروازہ کھلوانے کی درخواست کروں گا۔ تو پوچھا جائے گا: تم کون ہو؟ میں کہوں گا: محمد۔ پس دروازہ میرے لیے کھول دیا جائے گا، تو میں سجدے میں گر جاؤں گا اور اپنے رب عز وجل کی ایسی حمد کروں گا جو مجھ سے پہلے کسی نے نہ کی ہوگی، اور نہ میرے بعد کوئی ایسی حمد کرے گا۔ پھر فرمایا جائے گا: اپنا سر اٹھاؤ، کہو تمہاری بات سنی جائے گی، مانگو تمہیں دیا جائے گا، سفارش کرو تو قبول ہوگی۔ تو میں عرض کروں گا: اے میرے رب! میری امت، میری امت۔ تو کہا جائے گا: جس کے دل میں جَو کے دانے کے برابر ایمان ہو اسے نکال لو۔ پس میں انہیں نکالوں گا، پھر دوبارہ سجدے میں گر جاؤں گا اور اسی طرح حمد کروں گا جو مجھ سے پہلے کسی نے نہ کی ہوگی اور نہ میرے بعد کوئی کرے گا۔ پھر مجھ سے کہا جائے گا: سر اٹھاؤ، مانگو تمہیں دیا جائے گا، سفارش کرو تو قبول ہوگی۔ تو میں عرض کروں گا: اے میرے رب! میری امت، میری امت۔ تو کہا جائے گا: جس کے دل میں گندم کے دانے کے برابر ایمان ہو اسے نکال لو۔ پس میں انہیں نکالوں گا۔ پھر میں دوبارہ سجدے میں گروں گا اور وہی عرض کروں گا، تو کہا جائے گا: جس کے دل میں ذرہ کے برابر ایمان ہو اسے نکال لو۔ پس میں انہیں نکالوں گا۔"

درجہ: صحیح

أخرجه أحمد، وابن خزيمة، في "التوحيد".

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٤٥٤، ح ٢٦٣٦)

عن ثابت، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"يطول يوم القيامة على الناس، فيقول بعضهم لبعض: انطلقوا بنا إلى آدم أبي البشر، فيشفع لنا إلى ربنا، عز وجل، فليقض بيننا، فيأتون آدم، فيقولون: يا آدم، أنت الذي خلقك الله بيده، وأسكنك جنته، فاشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، ولكن ائتوا نوحا رأس النبيين، فيأتونه، فيقولون: يا نوح، اشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، ولكن ائتوا إبراهيم خليل الله، عز وجل، فيأتونه، فيقولون: يا إبراهيم، اشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، ولكن ائتوا موسى الذي اصطفاه الله، عز وجل، برسالاته وبكلامه، قال: فيأتونه، فيقولون: يا موسى، اشفع لنا إلى ربك، عز وجل، فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته، فيأتون عيسى، فيقولون: يا عيسى، اشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم ، فإنه خاتم النبيين، فإنه قد حضر اليوم، وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فيقول عيسى: أرأيتم لو كان متاع في وعاء قد ختم عليه، هل كان يقدر على ما في الوعاء حتى يفض الخاتم؟ فيقولون: لا، قال: فإن محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فيأتوني، فيقولون: يا محمد، اشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا، قال: فأقول: نعم، فآتي باب الجنة، فآخذ بحلقة الباب، فأستفتح، فيقال: من أنت؟ فأقول: محمد، فيفتح لي، فأخر ساجدا، فأحمد ربي، عز وجل، بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبلي، ولا يحمده بها أحد كان بعدي، فيقول: ارفع رأسك، وقل يسمع منك، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: أي رب، أمتي، أمتي، فيقال: أخرج من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان، قال: فأخرجهم، ثم أخر ساجدا، فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبلي، ولا يحمده بها أحد كان بعدي، فيقال لي: ارفع رأسك، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: أي رب، أمتي، أمتي، فيقال: أخرج من كان في قلبه مثقال برة من إيمان، قال: فأخرجهم، قال: ثم أخر ساجدا، فأقول مثل ذلك، فيقال: أخرج من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان، قال: فأخرجهم".

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، وابن خزيمة، في "التوحيد".

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

انس بن مالكحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 565 أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه عشر سنين مشهور مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] 566 أنس بن مالك القشيري الكعبي أبو أمية وقيل أبو أميمة أو أبو أمية صحابي نزل البصرة 4

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤/٣٣٥، ح ٢٥٤٦)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗