البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٤٥٢، ح ٢٦٣٤)

2634- معبد بن ہلال العنزی سے روایت ہے کہ انھوں نے کہا: ہم انس بن مالک کے پاس گئے، اور ثابت (البنانی) کو سفارشی بنایا۔ ہم ان کے پاس پہنچے تو وہ چاشت کی نماز پڑھ رہے تھے۔ ثابت نے ہمارے لیے اجازت مانگی، تو ہم ان کے پاس داخل ہوئے، اور ثابت کو انھوں نے اپنے تخت پر اپنے ساتھ بٹھا لیا۔ پھر ثابت نے ان سے کہا: اے ابو حمزہ! آپ کے بصرہ کے بھائی آپ سے درخواست کرتے ہیں کہ آپ انھیں شفاعت والی حدیث سنائیں۔ انس نے فرمایا: ہمیں محمد ﷺ نے حدیث سنائی، آپ ﷺ نے فرمایا: "جب قیامت کا دن ہوگا تو لوگ ایک دوسرے کی طرف موج در موج بڑھیں گے، پھر وہ آدم علیہ السلام کے پاس آئیں گے اور کہیں گے: اپنی اولاد کے لیے شفاعت کیجیے۔ وہ فرمائیں گے: میں اس کے لائق نہیں، لیکن تم ابراہیم علیہ السلام کے پاس جاؤ، کیونکہ وہ اللہ کے خلیل ہیں۔ لوگ ابراہیم علیہ السلام کے پاس آئیں گے، وہ فرمائیں گے: میں اس کے لائق نہیں، لیکن تم موسیٰ علیہ السلام کے پاس جاؤ، کیونکہ وہ اللہ کے کلیم ہیں۔ موسیٰ علیہ السلام کے پاس لایا جائے گا، وہ فرمائیں گے: میں اس کے لائق نہیں، لیکن تم عیسیٰ علیہ السلام کے پاس جاؤ، کیونکہ وہ اللہ کی روح اور اس کا کلمہ ہیں۔ عیسیٰ علیہ السلام کے پاس لایا جائے گا، وہ فرمائیں گے: میں اس کے لائق نہیں، لیکن تم محمد ﷺ کے پاس جاؤ۔ پھر میرے پاس لایا جائے گا تو میں کہوں گا: میں اس کے لائق ہوں۔ پس میں جاؤں گا اور اپنے رب سے اجازت مانگوں گا، مجھے اجازت دی جائے گی، میں اس کے سامنے کھڑا ہوں گا اور ایسی تعریفیں کروں گا جن کی طاقت اس وقت مجھ میں نہیں، لیکن اللہ مجھے ان کا الہام کرے گا۔ پھر میں سجدے میں گر جاؤں گا، تو مجھ سے کہا جائے گا: اے محمد! سر اٹھاؤ، کہو تمھاری بات سنی جائے گی، مانگو تمھیں دیا جائے گا، سفارش کرو تمھاری سفارش قبول ہوگی۔ تو میں کہوں گا: اے رب! میری امت، میری امت! تو کہا جائے گا: جاؤ، جس کے دل میں جو کے دانے یا جَو کے دانے کے برابر ایمان ہو، اسے آگ سے نکال لو۔ پس میں جاؤں گا اور ایسا ہی کروں گا، پھر میں اپنے رب کی طرف لوٹوں گا اور انھی تعریفوں سے اس کی حمد کروں گا، پھر سجدے میں گر جاؤں گا، تو مجھ سے کہا جائے گا: اے محمد! سر اٹھاؤ، کہو تمھاری بات سنی جائے گی، مانگو تمھیں دیا جائے گا، سفارش کرو تمھاری سفارش قبول ہوگی۔ تو میں کہوں گا: میری امت، میری امت! تو مجھ سے کہا جائے گا: جاؤ، جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر ایمان ہو، اسے آگ سے نکال لو۔ پس میں جاؤں گا اور ایسا ہی کروں گا، پھر میں لوٹوں گا اور اپنے رب کی وہی حمد کروں گا، پھر سجدے میں گر جاؤں گا، تو مجھ سے کہا جائے گا: اے محمد! سر اٹھاؤ، کہو تمھاری بات سنی جائے گی، مانگو تمھیں دیا جائے گا، سفارش کرو تمھاری سفارش قبول ہوگی۔ تو میں کہوں گا: اے رب! میری امت، میری امت! تو مجھ سے کہا جائے گا: جاؤ، جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر ایمان کے ذرے کا بھی کم حصہ ہو، اسے آگ سے نکال لو۔ پس میں جاؤں گا اور ایسا ہی کروں گا"۔ یہ وہ حدیث ہے جو انس نے ہمیں سنائی۔ پھر ہم ان کے پاس سے نکلے، جب ہم جبان کے مقام پر پہنچے تو ہم نے کہا: کیوں نہ حسن (بصری) کی طرف مڑ کر ان کو سلام کریں، وہ ابو خلیفہ کے گھر میں چھپے ہوئے تھے۔ راوی نے کہا: ہم ان کے پاس داخل ہوئے اور انھیں سلام کیا، اور کہا: اے ابو سعید! ہم آپ کے بھائی ابو حمزہ کے پاس سے آ رہے ہیں، ہم نے شفاعت کے بارے میں ان جیسی حدیث کبھی نہیں سنی جو انھوں نے ہمیں سنائی۔ حسن نے کہا: ہاں، کہو۔ ہم نے انھیں پوری حدیث سنائی، تو انھوں نے فرمایا: ہاں، کہو۔ ہم نے کہا: اس کے سوا کچھ زیادہ نہیں۔ انھوں نے فرمایا: یہ حدیث انھوں نے بیس سال پہلے ہمیں سنائی تھی، اور وہ اس وقت جوان تھے۔ انھوں نے اس میں ایک بات چھوڑ دی تھی، میں نہیں جانتا کہ شیخ (انس) بھول گئے یا انھوں نے ناپسند کیا کہ تم اس پر تکیہ کر بیٹھو۔ ہم نے ان سے کہا: ہمیں وہ سنائیے۔ وہ ہنسے اور فرمایا: "انسان جلد باز پیدا کیا گیا ہے" [قرآن: "انسان جلد بازی سے پیدا کیا گیا ہے"]۔ میں نے یہ بات تم سے اسی لیے ذکر نہیں کی کہ میں تمھیں وہ سنانا چاہتا تھا۔ "پھر میں چوتھی بار اپنے رب کی طرف لوٹوں گا، اور انھی تعریفوں سے اس کی حمد کروں گا، پھر سجدے میں گر جاؤں گا، تو مجھ سے کہا جائے گا: اے محمد! سر اٹھاؤ، کہو تمھاری بات سنی جائے گی، مانگو تمھیں دیا جائے گا، سفارش کرو تمھاری سفارش قبول ہوگی۔ تو میں کہوں گا: اے رب! مجھے اجازت دے اس شخص کے بارے میں جس نے لا إله إلا الله کہا۔ فرمایا جائے گا: یہ تمھارا حق نہیں، یا فرمایا: یہ تمھارے اختیار میں نہیں، لیکن میری عزت، میری بڑائی، میری عظمت اور میری کبریائی کی قسم، میں ضرور اس کو نکالوں گا جس نے لا إله إلا الله کہا"۔ راوی نے کہا: میں حسن پر گواہی دیتا ہوں کہ انھوں نے یہ حدیث ہمیں سنائی، اور یہ کہ انھوں نے انس بن مالک سے سنا، میرا خیال ہے انھوں نے کہا: بیس سال پہلے، اور وہ اس وقت جوان تھے۔

درجہ: صحیح

أخرجه البخاري، ومسلم، والنسائي، وأبو يعلى، ابن خزيمة، في "التوحيد"، وأبو عوانة، والبيهقي.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٤٥٢، ح ٢٦٣٤)

عن معبد بن هلال العنزي، قال: انطلقنا إلى أنس بن مالك، وتشفعنا بثابت، فانتهينا إليه وهو يصلي الضحى، فاستأذن لنا ثابت، فدخلنا عليه، وأجلس ثابتا معه على سريره، فقال له: يا أبا حمزة، إن إخوانك من أهل البصرة يسألونك أن تحدثهم حديث الشفاعة، قال: حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم ، قال:

"إذا كان يوم القيامة، ماج الناس بعضهم إلى بعض، فيأتون آدم، فيقولون له: اشفع لذريتك، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بإبراهيم، عليه السلام، فإنه خليل الله، فيأتون إبراهيم، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بموسى، عليه السلام، فإنه كليم الله، فيؤتى موسى، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بعيسى، عليه السلام، فإنه روح الله وكلمته، فيؤتى عيسى، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم ، فأوتى، فأقول: أنا لها، فأنطلق فأستأذن على ربي، فيؤذن لي، فأقوم بين يديه، فأحمده بمحامد لا أقدر عليه الآن، يلهمنيه الله، ثم أخر له ساجدا، فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: رب، أمتي، أمتي، فيقال: انطلق، فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة، أو شعيرة، من إيمان، فأخرجه منها، فأنطلق فأفعل، ثم أرجع إلى ربي، فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: أمتي، أمتي، فيقال لي: انطلق، فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل، من إيمان، فأخرجه منها، فأنطلق فأفعل، ثم أعود إلى ربي، فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: يا رب، أمتي، أمتي، فيقال لي: انطلق، فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال حبة من خردل، من إيمان، فأخرجه من النار، فأنطلق فأفعل". هذا حديث أنس الذي أنبأنا به، فخرجنا من عنده، فلما كنا بظهر الجبان، قلنا: لو ملنا إلى الحسن فسلمنا عليه، وهو مستخف في دار أبي خليفة، قال: فدخلنا عليه، فسلمنا عليه، فقلنا: يا أبا سعيد، جئنا من عند أخيك أبي حمزة، فلم نسمع مثل حديث حدثناه في الشفاعة، قال: هيه، فحدثناه الحديث، فقال: هيه، قلنا: ما زادنا، قال: قد حدثنا به منذ عشرين سنة، وهو يومئذ جميع، ولقد ترك شيئا ما أدري أنسي الشيخ، أو كره أن يحدثكم فتتكلوا، قلنا له: حدثنا، فضحك، وقال: خلق الإنسان من عجل، ما ذكرت لكم هذا إلا وأنا أريد أن أحدثكموه. "ثم أرجع إلى ربي في الرابعة، فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعط، واشفع تشفع، فأقول: يا رب، ائذن لي فيمن قال: لا إله إلا الله، قال: ليس ذاك لك، أو قال: ليس ذاك إليك، ولكن وعزتي وكبريائي، وعظمتي وجبريائي، لأخرجن من قال: لا إله إلا الله". قال: فأشهد على الحسن، أنه حدثنا به، أنه سمع أنس بن مالك، أراه قال: قبل عشرين سنة، وهو يومئذ جميع".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا معبد بن هلال العنزي، قال: اجتمعنا ناس من أهل البصرة فذهبنا إلى أنس بن مالك، وذهبنا معنا بثابت البناني إليه يسأله لنا عن حديث الشفاعة، فإذا هو في قصره فوافقناه يصلي الضحى، فاستأذنا، فأذن لنا وهو قاعد على فراشه، فقلنا لثابت: لا تسأله عن شيء أول من حديث الشفاعة، فقال: يا أبا حمزة هؤلاء إخوانك من أهل البصرة جاءوك يسألونك عن حديث الشفاعة، فقال: حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم قال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٩/١٤٦، ح ٧٥١٠) ↗

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ هِلاَلٍ الْعَنَزِيُّ، ح وَحَدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ هِلاَلٍ الْعَنَزِيُّ، قَالَ انْطَلَقْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَتَشَفَّعْنَا بِثَابِتٍ فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي الضُّحَى فَاسْتَأْذَنَ لَنَا ثَابِتٌ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ وَأَجْلَسَ ثَابِتًا مَعَهُ عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ إِخْوَانَكَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يَسْأَلُونَكَ أَنْ تُحَدِّثَهُمْ حَدِيثَ الشَّفَاعَةِ ‏.‏ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/١٨٨، ح ١٩٣) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه البخاري، ومسلم، والنسائي، وأبو يعلى، ابن خزيمة، في "التوحيد"، وأبو عوانة، والبيهقي.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

1865- عن معبد بن هلال العنزي، قال: انطلقنا إلى أنس بن مالك، وتشفعنا بثابت، فانتهينا إليه وهو يصلي الضحى، فاستأذن لنا ثابت، فدخلنا عليه، وأجلس ثابتا معه على سريره، فقال له: يا أبا حمزة، إن إخوانك من أهل البصرة يسألونك أن تحدثهم حديث الشفاعة، قال: حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا كان يوم القيامة، ماج الناس بعضهم إلى بعض، فيأتون آدم، فيقولون له: اشفع لذريتك، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بإبراهيم، عليه السلام، فإنه خليل الله، فيأتون إبراهيم، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بموسى، عليه السلام، فإنه كليم الله، فيؤتى موسى، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بعيسى، عليه السلام، فإنه روح الله وكلمته، فيؤتى عيسى، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم، فأوتى، فأقول: أنا لها، فأنطلق فأستأذن على ربي، فيؤذن لي، فأقوم بين يديه، فأحمده بمحامد لا أقدر عليه الآن، يلهمنيه الله، ثم أخر له ساجدا، فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: رب، أمتي، أمتي، فيقال: انطلق، فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة، أو شعيرة، من إيمان، فأخرجه منها، فأنطلق فأفعل، ثم أرجع إلى ربي، فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: أمتي، أمتي، فيقال لي: انطلق، فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل، من إيمان، فأخرجه منها، فأنطلق فأفعل، ثم أعود إلى ربي، فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: يا رب، أمتي، أمتي، فيقال لي: انطلق، فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال حبة من خردل، من إيمان، فأخرجه من النار، فأنطلق فأفعل». هذا حديث أنس الذي أنبأنا به، فخرجنا من عنده، فلما كنا بظهر الجبان، قلنا: لو ملنا إلى الحسن فسلمنا عليه، وهو مستخف في دار أبي خليفة، قال: فدخلنا عليه، فسلمنا عليه، فقلنا: يا أبا سعيد، جئنا من عند أخيك أبي حمزة، فلم نسمع مثل حديث حدثناه في الشفاعة، قال: هيه، فحدثناه الحديث، فقال: هيه، قلنا: ما زادنا، قال: قد حدثنا به منذ عشرين سنة، وهو يومئذ جميع، ولقد ترك شيئا ما أدري أنسي الشيخ، أو كره أن يحدثكم فتتكلوا، قلنا له: حدثنا، فضحك، وقال: خلق الإنسان من عجل، ما ذكرت لكم هذا إلا وأنا أريد أن أحدثكموه. «ثم أرجع إلى ربي في الرابعة، فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعط، واشفع تشفع، فأقول: يا رب، ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله، قال: ليس ذاك لك، أو قال: ليس ذاك إليك، ولكن وعزتي وكبريائي، وعظمتي وجبريائي، لأخرجن من قال لا إله إلا الله». قال: فأشهد على الحسن، أنه حدثنا به، أنه سمع أنس بن مالك، أراه قال: قبل عشرين سنة، وهو يومئذ جميع (1). أخرجه البخاري 9/ 146 (7510) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و«مسلم» 1/ 125 (398) قال: حدثنا أبو الربيع العتكي (ح) وحدثناه سعيد بن منصور، واللفظ له. و«النسائي»، في «الكبرى» (11066) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي. و«أبو يعلى» (4350 و4351) قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني. أربعتهم (سليمان، وأبو الربيع، وسعيد، ويحيى) عن حماد بن زيد، قال: حدثنا معبد بن هلال العنزي، فذكره (2). ـ رواية النسائي ليس فيها حديث الحسن.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمسلم. (2) المسند الجامع (1643)، وتحفة الأشراف (1599). والحديث؛ أخرجه ابن خزيمة، في «التوحيد» (457)، وأبو عوانة (451)، والبيهقي 10/ 42، والبغوي (4333).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣/٦٥٢) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

معبد بن هلال العنزيالطبقة الرابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6784 معبد بن هلال العنزي بفتح المهملة والنون بعدها زاي بصري ثقة من الرابعة خ م س (2) [الكاشف] معبد بن هلال العنزي، عن عقبة بن عامر، وأنس، وعنه الحمادان، ومعتمر. خ م س. (3) [رجال الحديث] - معبد بن هلال العنزي، بفتح العين المهملة والنون، بصري، ثقة، من الرابعة. (خ م س)#. ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٩) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٩/١٤٦، ح ٧٥١٠)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/١٨٨، ح ١٩٣)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗