البيانCariArtikelKamusPerawiTopik

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٤٥٢، ح ٢٦٣٤)

2634 – Ma'bad bin Hilal al-'Anazi berkata: Kami pergi menemui Anas bin Malik dan kami meminta perantaraan Tsabit. Ketika kami sampai kepadanya, ia sedang shalat Dhuha. Tsabit meminta izin untuk kami, lalu kami masuk menemuinya dan Tsabit didudukkan bersamanya di atas dipannya. Tsabit berkata kepadanya: "Wahai Abu Hamzah, saudara-saudaramu dari penduduk Bashrah meminta engkau menceritakan kepada mereka hadis tentang syafaat." Anas berkata: "Muhammad ﷺ menceritakan kepada kami, beliau bersabda: "Apabila hari kiamat tiba, manusia saling berdesakan dan bergelombang satu sama lain. Mereka lalu mendatangi Adam dan berkata kepadanya: 'Berilah syafaat untuk anak keturunanmu.' Adam menjawab: 'Aku tidak pantas untuk itu, tetapi datangilah Ibrahim alaihissalam, karena ia adalah khalilullah (kekasih Allah).' Mereka mendatangi Ibrahim, lalu ia berkata: 'Aku tidak pantas untuk itu, tetapi datangilah Musa alaihissalam, karena ia adalah kalimullah (yang diajak bicara langsung oleh Allah).' Mereka mendatangi Musa, lalu ia berkata: 'Aku tidak pantas untuk itu, tetapi datangilah Isa alaihissalam, karena ia adalah ruh Allah dan kalimat-Nya.' Mereka mendatangi Isa, lalu ia berkata: 'Aku tidak pantas untuk itu, tetapi datangilah Muhammad ﷺ.' Maka mereka mendatangiku, lalu aku berkata: 'Aku pantas untuk itu.' Aku pun pergi dan meminta izin kepada Rabbku, lalu diizinkan. Aku berdiri di hadapan-Nya dan memuji-Nya dengan pujian-pujian yang sekarang tidak aku mampu, yang diilhamkan Allah kepadaku. Kemudian aku bersujud kepada-Nya. Lalu dikatakan kepadaku: 'Wahai Muhammad, angkatlah kepalamu, bicaralah maka engkau didengar, mintalah maka engkau diberi, dan berilah syafaat maka syafaatmu diterima.' Aku berkata: 'Ya Rabbku, umatku, umatku!' Maka dikatakan: 'Pergilah, keluarkan dari neraka orang yang di dalam hatinya ada iman seberat biji sawi dari gandum atau jelai.' Aku pun pergi dan melakukannya. Kemudian aku kembali kepada Rabbku, memuji-Nya dengan pujian-pujian itu, lalu bersujud kepada-Nya. Dikatakan kepadaku: 'Wahai Muhammad, angkatlah kepalamu, bicaralah maka engkau didengar, mintalah maka engkau diberi, dan berilah syafaat maka syafaatmu diterima.' Aku berkata: 'Umatku, umatku!' Maka dikatakan kepadaku: 'Pergilah, keluarkan dari neraka orang yang di dalam hatinya ada iman seberat biji sawi.' Aku pun pergi dan melakukannya. Kemudian aku kembali kepada-Nya, memuji-Nya dengan pujian-pujian itu, lalu bersujud. Dikatakan kepadaku: 'Wahai Muhammad, angkatlah kepalamu, bicaralah maka engkau didengar, mintalah maka engkau diberi, dan berilah syafaat maka syafaatmu diterima.' Aku berkata: 'Ya Rabbku, umatku, umatku!' Maka dikatakan kepadaku: 'Pergilah, keluarkan dari neraka orang yang di dalam hatinya ada iman sekecil-kecilnya, sekecil-kecilnya, sekecil-kecilnya, dari seberat biji sawi.' Aku pun pergi dan melakukannya." Inilah hadis Anas yang ia sampaikan kepada kami. Kami pun keluar dari tempatnya. Ketika kami sampai di Zhahr al-Jabban, kami berkata: "Seandainya kita singgah menemui al-Hasan, lalu kita mengucapkan salam kepadanya, sedangkan ia bersembunyi di rumah Abu Khalifah." Kami pun masuk menemuinya, mengucapkan salam, lalu berkata: "Wahai Abu Sa'id, kami datang dari saudaramu Abu Hamzah, dan kami belum pernah mendengar hadis seperti yang ia sampaikan kepada kami tentang syafaat." Al-Hasan berkata: "Hayyih (lanjutkan)." Lalu kami menceritakan hadisnya. Ia berkata: "Hayyih." Kami berkata: "Itu saja yang ia sampaikan kepada kami." Al-Hasan berkata: "Ia pernah menceritakan hadis itu kepada kami dua puluh tahun yang lalu, dan ketika itu ia dalam keadaan sehat sepenuhnya. Ia memang meninggalkan sesuatu, dan aku tidak tahu apakah syaikh (Anas) lupa, atau ia tidak suka menceritakannya kepada kalian karena khawatir kalian akan bersandar (berpangku tangan)." Kami berkata kepadanya: "Ceritakanlah kepada kami." Ia tertawa dan berkata: "Manusia diciptakan bersifat tergesa-gesa. Tidaklah aku menyebutkan ini kepada kalian kecuali karena aku memang ingin menceritakannya kepada kalian." "Kemudian aku kembali kepada Rabbku pada kali keempat, memuji-Nya dengan pujian-pujian itu, lalu bersujud kepada-Nya. Dikatakan kepadaku: 'Wahai Muhammad, angkatlah kepalamu, bicaralah maka engkau didengar, mintalah maka engkau diberi, dan berilah syafaat maka syafaatmu diterima.' Aku berkata: 'Ya Rabbku, izinkanlah aku memberi syafaat kepada orang yang telah mengucapkan: Laa ilaha illallah.' Allah berfirman: 'Itu bukan hakmu,' atau: 'Itu bukan wewenangmu, tetapi demi kemuliaan-Ku, keagungan-Ku, kebesaran-Ku, dan kekuasaan-Ku, sungguh Aku akan mengeluarkan orang yang mengucapkan Laa ilaha illallah.'" Ia (Qatadah) berkata: "Aku bersaksi atas (riwayat) al-Hasan bahwa ia benar-benar menceritakan hadis itu kepada kami, bahwa ia mendengarnya dari Anas bin Malik—aku kira ia berkata—dua puluh tahun yang lalu, dan ketika itu ia dalam keadaan sehat sepenuhnya."

Derajat: Sahih

أخرجه البخاري، ومسلم، والنسائي، وأبو يعلى، ابن خزيمة، في "التوحيد"، وأبو عوانة، والبيهقي.

Teks Arab, sanadnya, para perawi dan penilaian para ulama ada di bawah.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٤٥٢، ح ٢٦٣٤)

عن معبد بن هلال العنزي، قال: انطلقنا إلى أنس بن مالك، وتشفعنا بثابت، فانتهينا إليه وهو يصلي الضحى، فاستأذن لنا ثابت، فدخلنا عليه، وأجلس ثابتا معه على سريره، فقال له: يا أبا حمزة، إن إخوانك من أهل البصرة يسألونك أن تحدثهم حديث الشفاعة، قال: حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم ، قال:

"إذا كان يوم القيامة، ماج الناس بعضهم إلى بعض، فيأتون آدم، فيقولون له: اشفع لذريتك، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بإبراهيم، عليه السلام، فإنه خليل الله، فيأتون إبراهيم، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بموسى، عليه السلام، فإنه كليم الله، فيؤتى موسى، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بعيسى، عليه السلام، فإنه روح الله وكلمته، فيؤتى عيسى، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم ، فأوتى، فأقول: أنا لها، فأنطلق فأستأذن على ربي، فيؤذن لي، فأقوم بين يديه، فأحمده بمحامد لا أقدر عليه الآن، يلهمنيه الله، ثم أخر له ساجدا، فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: رب، أمتي، أمتي، فيقال: انطلق، فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة، أو شعيرة، من إيمان، فأخرجه منها، فأنطلق فأفعل، ثم أرجع إلى ربي، فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: أمتي، أمتي، فيقال لي: انطلق، فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل، من إيمان، فأخرجه منها، فأنطلق فأفعل، ثم أعود إلى ربي، فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: يا رب، أمتي، أمتي، فيقال لي: انطلق، فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال حبة من خردل، من إيمان، فأخرجه من النار، فأنطلق فأفعل". هذا حديث أنس الذي أنبأنا به، فخرجنا من عنده، فلما كنا بظهر الجبان، قلنا: لو ملنا إلى الحسن فسلمنا عليه، وهو مستخف في دار أبي خليفة، قال: فدخلنا عليه، فسلمنا عليه، فقلنا: يا أبا سعيد، جئنا من عند أخيك أبي حمزة، فلم نسمع مثل حديث حدثناه في الشفاعة، قال: هيه، فحدثناه الحديث، فقال: هيه، قلنا: ما زادنا، قال: قد حدثنا به منذ عشرين سنة، وهو يومئذ جميع، ولقد ترك شيئا ما أدري أنسي الشيخ، أو كره أن يحدثكم فتتكلوا، قلنا له: حدثنا، فضحك، وقال: خلق الإنسان من عجل، ما ذكرت لكم هذا إلا وأنا أريد أن أحدثكموه. "ثم أرجع إلى ربي في الرابعة، فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعط، واشفع تشفع، فأقول: يا رب، ائذن لي فيمن قال: لا إله إلا الله، قال: ليس ذاك لك، أو قال: ليس ذاك إليك، ولكن وعزتي وكبريائي، وعظمتي وجبريائي، لأخرجن من قال: لا إله إلا الله". قال: فأشهد على الحسن، أنه حدثنا به، أنه سمع أنس بن مالك، أراه قال: قبل عشرين سنة، وهو يومئذ جميع".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا معبد بن هلال العنزي، قال: اجتمعنا ناس من أهل البصرة فذهبنا إلى أنس بن مالك، وذهبنا معنا بثابت البناني إليه يسأله لنا عن حديث الشفاعة، فإذا هو في قصره فوافقناه يصلي الضحى، فاستأذنا، فأذن لنا وهو قاعد على فراشه، فقلنا لثابت: لا تسأله عن شيء أول من حديث الشفاعة، فقال: يا أبا حمزة هؤلاء إخوانك من أهل البصرة جاءوك يسألونك عن حديث الشفاعة، فقال: حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم قال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٩/١٤٦، ح ٧٥١٠) ↗

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ هِلاَلٍ الْعَنَزِيُّ، ح وَحَدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ هِلاَلٍ الْعَنَزِيُّ، قَالَ انْطَلَقْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَتَشَفَّعْنَا بِثَابِتٍ فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي الضُّحَى فَاسْتَأْذَنَ لَنَا ثَابِتٌ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ وَأَجْلَسَ ثَابِتًا مَعَهُ عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ إِخْوَانَكَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يَسْأَلُونَكَ أَنْ تُحَدِّثَهُمْ حَدِيثَ الشَّفَاعَةِ ‏.‏ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/١٨٨، ح ١٩٣) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه البخاري، ومسلم، والنسائي، وأبو يعلى، ابن خزيمة، في "التوحيد"، وأبو عوانة، والبيهقي.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

1865- عن معبد بن هلال العنزي، قال: انطلقنا إلى أنس بن مالك، وتشفعنا بثابت، فانتهينا إليه وهو يصلي الضحى، فاستأذن لنا ثابت، فدخلنا عليه، وأجلس ثابتا معه على سريره، فقال له: يا أبا حمزة، إن إخوانك من أهل البصرة يسألونك أن تحدثهم حديث الشفاعة، قال: حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا كان يوم القيامة، ماج الناس بعضهم إلى بعض، فيأتون آدم، فيقولون له: اشفع لذريتك، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بإبراهيم، عليه السلام، فإنه خليل الله، فيأتون إبراهيم، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بموسى، عليه السلام، فإنه كليم الله، فيؤتى موسى، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بعيسى، عليه السلام، فإنه روح الله وكلمته، فيؤتى عيسى، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم، فأوتى، فأقول: أنا لها، فأنطلق فأستأذن على ربي، فيؤذن لي، فأقوم بين يديه، فأحمده بمحامد لا أقدر عليه الآن، يلهمنيه الله، ثم أخر له ساجدا، فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: رب، أمتي، أمتي، فيقال: انطلق، فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة، أو شعيرة، من إيمان، فأخرجه منها، فأنطلق فأفعل، ثم أرجع إلى ربي، فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: أمتي، أمتي، فيقال لي: انطلق، فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل، من إيمان، فأخرجه منها، فأنطلق فأفعل، ثم أعود إلى ربي، فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: يا رب، أمتي، أمتي، فيقال لي: انطلق، فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال حبة من خردل، من إيمان، فأخرجه من النار، فأنطلق فأفعل». هذا حديث أنس الذي أنبأنا به، فخرجنا من عنده، فلما كنا بظهر الجبان، قلنا: لو ملنا إلى الحسن فسلمنا عليه، وهو مستخف في دار أبي خليفة، قال: فدخلنا عليه، فسلمنا عليه، فقلنا: يا أبا سعيد، جئنا من عند أخيك أبي حمزة، فلم نسمع مثل حديث حدثناه في الشفاعة، قال: هيه، فحدثناه الحديث، فقال: هيه، قلنا: ما زادنا، قال: قد حدثنا به منذ عشرين سنة، وهو يومئذ جميع، ولقد ترك شيئا ما أدري أنسي الشيخ، أو كره أن يحدثكم فتتكلوا، قلنا له: حدثنا، فضحك، وقال: خلق الإنسان من عجل، ما ذكرت لكم هذا إلا وأنا أريد أن أحدثكموه. «ثم أرجع إلى ربي في الرابعة، فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعط، واشفع تشفع، فأقول: يا رب، ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله، قال: ليس ذاك لك، أو قال: ليس ذاك إليك، ولكن وعزتي وكبريائي، وعظمتي وجبريائي، لأخرجن من قال لا إله إلا الله». قال: فأشهد على الحسن، أنه حدثنا به، أنه سمع أنس بن مالك، أراه قال: قبل عشرين سنة، وهو يومئذ جميع (1). أخرجه البخاري 9/ 146 (7510) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و«مسلم» 1/ 125 (398) قال: حدثنا أبو الربيع العتكي (ح) وحدثناه سعيد بن منصور، واللفظ له. و«النسائي»، في «الكبرى» (11066) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي. و«أبو يعلى» (4350 و4351) قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني. أربعتهم (سليمان، وأبو الربيع، وسعيد، ويحيى) عن حماد بن زيد، قال: حدثنا معبد بن هلال العنزي، فذكره (2). ـ رواية النسائي ليس فيها حديث الحسن.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمسلم. (2) المسند الجامع (1643)، وتحفة الأشراف (1599). والحديث؛ أخرجه ابن خزيمة، في «التوحيد» (457)، وأبو عوانة (451)، والبيهقي 10/ 42، والبغوي (4333).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣/٦٥٢) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

معبد بن هلال العنزيالطبقة الرابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6784 معبد بن هلال العنزي بفتح المهملة والنون بعدها زاي بصري ثقة من الرابعة خ م س (2) [الكاشف] معبد بن هلال العنزي، عن عقبة بن عامر، وأنس، وعنه الحمادان، ومعتمر. خ م س. (3) [رجال الحديث] - معبد بن هلال العنزي، بفتح العين المهملة والنون، بصري، ثقة، من الرابعة. (خ م س)#. ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٩) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٩/١٤٦، ح ٧٥١٠)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/١٨٨، ح ١٩٣)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗