سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٣٥٠، ح ٢٥٤٠)
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، من تشرف لها تستشرفه، فمن وجد ملجأ أو معاذا فليعذ به".
درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
11425- عن ابن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ستكون فتن، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، ومن يشرف لها تستشرفه، ومن وجد ملجأ، أو معاذا، فليعذ به». وعن ابن شهاب، قال: حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود، عن نوفل بن معاوية، مثل حديث أبي هريرة هذا، إلا أن أبا بكر يزيد: «من الصلاة صلاة من فاتته، فكأنما وتر أهله وماله» (1). أخرجه البخاري 4/ 241 (3602) قال: حدثنا عبد العزيز الأويسي. و«مسلم» 8/ 168 (7351) قال: حدثنا عمرو الناقد، والحسن الحلواني، وعبد بن حميد، قال عبد: أخبرني، وقال الآخران: حدثنا يعقوب. كلاهما (عبد العزيز، ويعقوب بن إبراهيم) عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، فذكره. • أخرجه أحمد (24265) قال: حدثنا فزارة بن عمر، قال: حدثنا إبراهيم، يعني ابن سعد، قال: حدثنا ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن ابن مطيع بن الأسود، عن نوفل بن معاوية الديلي، مثل حديث سالم، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في صلاة العصر، إلا أن أبا بكر يزيد: «من الصلاة صلاة من فاتته، فكأنما وتر أهله وماله». ـ ليس فيه: «صالح بن كيسان». - وأخرجه أحمد 5/ 429 (24042) قال: حدثنا عبد الملك بن عمرو. وفي (24264) قال: حدثنا يزيد بن هارون (ح) وهاشم. و«ابن حبان» (1468) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا أبو عامر. ثلاثتهم (عبد الملك بن عمرو، أبو عامر، ويزيد، وهاشم) عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن نوفل بن معاوية، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من فاتته الصلاة، فكأنما وتر أهله وماله» (1). ـ قال هاشم في حديثه: فقلت لأبي بكر: ما هذه؟ قال: العصر. وقال يزيد في حديثه: فقلت: ما هذه الصلاة؟ قال: لا أدري. ـ ليس فيه: «عبد الرحمن بن مطيع» (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري (3602). (1) اللفظ لأحمد (24042). (2) المسند الجامع (12000)، وتحفة الأشراف (11716)، وأطراف المسند (7483). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1333)، وابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (953: 955)، والبيهقي 1/ 445.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابن المسيبحاله في كتب الرجال ↗
(1) • ابن المسيب، هو سعيد. • ابن المطوس، ذكر في أبي المطوس. • ابن معاذ، هو عبيد الله. • ابن معانق، هو عبد الله، تقدما.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧١٦) ↗ابراهيم بن سعدحاله في كتب الرجال ↗
(1) - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري، أبو إسحاق، المدني، نزيل بغداد، ثقة حجة، تكلم فيه بلا قادح، من الثامنة، مات سنة خمس وثمانين. (ع).#. _فوائد__________ - ثقة -. تراجع أحاديثه عن الزهري بدقة، فإن كان المتن صحيحا، وفي البخاري ومسلم فيؤخذ به، وإن كان عن صحابي آخر. (2) - إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص الزهري، المدني، ثقة، من الثالثة، مات بعد المئة. (خ م س ق)#. ثقة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٩٦) ↗صالح بن كيسانحاله في كتب الرجال ↗
(1) - صالح بن كيسان، المدني، أبو محمد، أو أبو الحارث، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز، ثقة ثبت فقيه، من الرابعة، مات بعد سنة ثلاثين، أو بعد الأربعين. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يلق عقبة بن عامر. (2) • صالح بن كيسان، عن رجل، عن عقبة بن عامر، لا يعرف، من الرابعة. (ت). لا يعرف. (3) 1662 - صالح بن كيسان المدني، أبو محمد، ويقال أبو الحارث. • قال البرقاني: قلت للدارقطني سمع صالح بن كيسان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة؟ قال سمع من ابن عمر، هو أسن من الزهري. «العلل» 11 49.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٧٦٤) ↗ابن شهابحاله في كتب الرجال ↗
(1) • ابن شهاب الزهري، محمد بن مسلم. • ابن أبي الشوارب، هو محمد بن عبد الملك. • ابن شوذب، هو عبد الله. • ابن شيبة، هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، نسب لجده.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٨٧) ↗