البيانAraMakalelerSözlüklerRavîlerKonular

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١١٣٨، ح ٢٣٥٢)

Abdullah b. es-Sâmit şöyle rivayet etti: Ebû Zer şöyle anlatmıştır: "Kavmimiz Gıfâr'dan çıktık. Gıfâr halkı haram ayları helal sayardı. Ben ve kardeşim Üneys ile annemiz yola çıktık. Bir dayımızın yanına indik. Dayımız bize ikramda bulundu ve iyi davrandı. Ancak onun kavmi bizi kıskandı ve dediler ki: 'Sen ailenden ayrılıp gidince, o adamın (dayınızın) yanına Üneys gider.' Bunun üzerine dayımız geldi ve kendisine söylenenleri bize aktardı. Ben ona dedim ki: 'Daha önceki iyiliklerini bozdun; bundan sonra da senden bir ortaklık beklemeyiz.' Bunun üzerine devemizi hazırlayıp yükümüzü yükledik. Dayımız başını örtüp ağlamaya başladı. Biz yola çıkıp Mekke'nin yakınına inene kadar gittik. Üneys, devemiz ve onun benzeri bir deve hakkında (bir kişiyle) üstünlük yarışına girdi. İkisi bir kâhine gittiler. Kâhin Üneys'i tercih etti. Üneys devemizi ve yanına bir benzerini de getirdi." Ebû Zer devam etti: "Yeğenim, ben Allah'ın Resûlü ﷺ ile karşılaşmadan üç yıl önce namaz kılıyordum." "Kime?" diye sordum. "Allah'a" dedi. "Nereye yönelirdin?" dedim. "Rabbim beni nereye yöneltirse oraya dönerdim. Akşam namazını kılar, gecenin sonuna kadar kendimi bir hasır gibi yere bırakır, güneş yüzüme vuruncaya kadar yatardım" dedi. Üneys şöyle dedi: "Mekke'de benim bir işim var, sen bana yardım et." Üneys gitti, Mekke'ye vardı ve gecikti. Sonra geldi. Ona sordum: "Ne yaptın?" Dedi ki: "Mekke'de senin dinin üzerinde olan, Allah'ın kendisini gönderdiğini iddia eden bir adamla karşılaştım." "İnsanlar ne diyor?" dedim. "Diyorlar ki: Şair, kâhin, sihirbaz." Üneys şairlerden biriydi. Dedi ki: "Kâhinlerin sözünü dinledim, ama onun sözü onlarınkine benzemiyor. Onun sözünü şiirin kalıplarına koydum, ama hiçbir kimsenin dilinde benden sonra şiir olarak uyum sağlamadı. Allah'a yemin olsun ki o doğru söyler, onlar yalancıdır." Ebû Zer dedi ki: "Ben de dedim ki: Bana yardım et, ben de gidip bakayım." Mekke'ye geldim. Onlardan bir adama yöneldim ve 'Bu, sizin Sâbi dediğiniz adam nerede?' diye sordum. Adam bana işaret etti ve 'Sâbi!' dedi. Vadinin halkı üzerime her çamur parçası ve kemik attı, öyle ki baygın bir halde yere yığıldım. Kalktığımda, kırmızı bir dikili taş gibi görünüyordum." "Zemzem'e gelip kanlarımı yıkadım ve suyundan içtim. Yeğenim, otuz gece ve gündüz boyunca orada kaldım. Zemzem suyundan başka yiyecek yoktu. Öyle şişmanladım ki karnımın kıvrımları çatladı ve karnımda açlık zayıflığı hissetmedim." "Bir gün Mekke halkı ay ışıklı bir gecede toplanmışken, putlarının (ya da ayinlerinin) yanına gelindi, kimse Kâbe'yi tavaf etmiyordu. Onlardan iki kadın, 'İsâf' ve 'Nâile' diye dua ediyorlardı. Tavaf sırasında yanıma geldiler. Ben de dedim ki: 'Birinizi diğeriyle evlendirin.' Sözlerinden vazgeçmediler. Sonra yine yanıma geldiler. Dedim ki: 'Onlar odun parçası gibidir; ancak ben kinaye yapmam.' Bunun üzerine feryat ederek gittiler ve diyorlardı ki: 'Burada bizim adamlarımızdan biri olsaydı!'" "Derken Allah'ın Resûlü ﷺ ve Ebû Bekir, onlarla karşılaşmak üzere aşağı inerken gördüler. Resûlullah ﷺ sordu: 'Ne oldu size?' Dediler ki: 'Sâbi Kâbe ile perdeleri arasında.' Sordu: 'Size ne dedi?' Dediler ki: 'Bize ağzı dolduran bir söz söyledi.'" "Allah'ın Resûlü ﷺ gelip Hacer-i Esved'i istilam etti ve Ebû Bekir ile birlikte Kâbe'yi tavaf etti, sonra namaz kıldı. Namazını bitirince Ebû Zer dedi ki: 'Ben ilk olarak onu İslam selamıyla selamladım. Dedim ki: Es-selâmü aleyke yâ Resûlallah. Buyurdu ki: Ve aleyke ve rahmetullah. Sonra sordu: Sen kimsin?' Dedim ki: 'Gıfâr'danım.' Bunun üzerine elini kaldırıp parmaklarını alnına koydu. Kendi kendime dedim: 'Gıfâr'a mensup olduğumu söylemem hoşuna gitmedi.' Elini tutmak için ilerledim, fakat arkadaşı (Ebû Bekir) beni geri çekti; çünkü o, onun durumunu benden daha iyi biliyordu. Sonra başını kaldırdı ve sordu: 'Ne zamandır buradasın?' Dedim ki: 'Otuz gece ve gündüzdür buradayım.' Sordu: 'Seni kim besliyordu?' Dedim ki: 'Zemzem suyundan başka yiyecek yoktu. Öyle şişmanladım ki karnımın kıvrımları çatladı ve karnımda açlık zayıflığı hissetmiyorum.' Buyurdu ki: 'Doğrusu o mübarektir, o doyuran bir yiyecektir.'" "Ebû Bekir dedi ki: 'Yâ Resûlallah, bu gece onun yemeğine benim ikram etmeme izin ver.' Allah'ın Resûlü ﷺ ve Ebû Bekir gittiler, ben de onlarla birlikte gittim. Ebû Bekir bir kapı açtı ve bize Tâif kuru üzümünden avuç avuç verdi. Orada yediğim ilk yemek buydu. Sonra orada kaldım. Sonra Allah'ın Resûlü ﷺ'nin yanına geldim. Buyurdu ki: 'Bana hurmalık bir yer gösterildi; onu Yesrib'den başka bir yer sanmıyorum. Sen kavmime benim adıma tebliğ eder misin? Umulur ki Allah onları senin aracılığınla faydalandırır ve senin için onların hakkında ecir verir.'" "Üneys'in yanına geldim. Dedi ki: 'Ne yaptın?' Dedim ki: 'Müslüman oldum ve tasdik ettim.' Dedi ki: 'Senin dininden yüz çevirmiş değilim, ben de Müslüman oldum ve tasdik ettim.' Sonra annemizin yanına gittik. Dedi ki: 'Sizin dininizden yüz çevirmiş değilim, ben de Müslüman oldum ve tasdik ettim.' Yükümüzü alıp kavmimiz Gıfâr'a geldik. Yarıları Müslüman oldu. Onlara imamlık yapan, reisleri olan İyma b. Rahza el-Gıfârî idi. Diğer yarıları ise dediler ki: 'Allah'ın Resûlü ﷺ Medine'ye geldiğinde biz de Müslüman oluruz.' Allah'ın Resûlü ﷺ Medine'ye geldi, kalan yarıları da Müslüman oldu. Eslem kabilesi geldi ve dediler ki: 'Yâ Resûlallah, kardeşlerimiz, onların Müslüman olduğu üzere Müslüman oluyoruz.' Bunun üzerine Müslüman oldular. Allah'ın Resûlü ﷺ buyurdu ki: 'Gıfâr'ı Allah bağışlasın; Eslem'e de Allah selamet versin.'"

Derece: Sahih

أخرجه أحمد، والدارمي، والبخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم، والنسائي.

أخرجه البخاري، ومسلم.

Arapça metin, senedi, ravîler ve âlimlerin hükümleri aşağıdadır.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١١٣٨، ح ٢٣٥٢)

عن عبد الله بن الصامت، قال: قال أبو ذر:

"خرجنا من قومنا غفار، وكانوا يحلون الشهر الحرام، فخرجت أنا وأخي أنيس وأمنا، فنزلنا على خال لنا، فأكرمنا خالنا وأحسن إلينا، فحسدنا قومه، فقالوا: إنك إذا خرجت عن أهلك خالف إليهم أنيس، فجاء خالنا فنثا علينا الذي قيل له، فقلت له: أما ما مضى من معروفك فقد كدرته، ولا جماع لك فيما بعد، فقربنا صرمتنا، فاحتملنا عليها، وتغطى خالنا ثوبه فجعل يبكي، فانطلقنا حتى نزلنا بحضرة مكة، فنافر أنيس عن صرمتنا وعن مثلها، فأتيا الكاهن، فخير أنيسا، فأتانا أنيس بصرمتنا ومثلها معها، قال: وقد صليت، يا ابن أخي، قبل أن ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين، قلت: لمن؟ قال لله، قلت: فأين توجه؟ قال: أتوجه حيث يوجهني ربي، أصلي عشاء حتى إذا كان من آخر الليل ألقيت كأني خفاء، حتى تعلوني الشمس، فقال أنيس: إن لي حاجة بمكة فاكفني، فانطلق أنيس حتى أتى مكة، فراث علي، ثم جاء، فقلت: ما صنعت؟ قال: لقيت رجلا بمكة على دينك، يزعم أن الله أرسله، قلت: فما يقول الناس؟ قال: يقولون: شاعر، كاهن، ساحر، وكان أنيس أحد الشعراء، قال أنيس: لقد سمعت قول الكهنة، فما هو بقولهم، ولقد وضعت قوله على أقراء الشعر، فما يلتئم على لسان أحد بعدي أنه شعر، والله إنه لصادق، وإنهم لكاذبون، قال: قلت: فاكفني حتى أذهب فأنظر، قال: فأتيت مكة، فتضعفت رجلا منهم، فقلت: أين هذا الذي تدعونه الصابئ؟ فأشار إلي، فقال: الصابئ، فمال علي أهل الوادي بكل مدرة وعظم، حتى خررت مغشيا علي، قال: فارتفعت حين ارتفعت، كأني نصب أحمر، قال: فأتيت زمزم فغسلت عني الدماء وشربت من مائها، ولقد لبثت يا ابن أخي ثلاثين بين ليلة ويوم، ما كان لي طعام إلا ماء زمزم، فسمنت، حتى تكسرت عكن بطني، وما وجدت على كبدي سخفة جوع، قال: فبينا أهل مكة في ليلة قمراء إضحيان، إذ ضرب على أسمختهم، فما يطوف بالبيت أحد، وامرأتين منهم تدعوان: إسافا، ونائلة، قال: فأتتا علي في طوافهما، فقلت: أنكحا أحدهما الأخرى، قال: فما تناهتا عن قولهما، قال: فأتتا علي، فقلت: هن مثل الخشبة غير أني لا أكني، فانطلقتا تولولان وتقولان: لو كان ها هنا أحد من أنفارنا، قال: فاستقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وهما هابطان، قال: ما لكما؟ قالتا: الصابئ بين الكعبة وأستارها، قال: ما قال لكما؟ قالتا: إنه قال لنا كلمة تملأ الفم، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استلم الحجر، وطاف بالبيت هو وصاحبه، ثم صلى، فلما قضى صلاته، قال أبو ذر: فكنت أنا أول من حياه بتحية الإسلام، قال: فقلت: السلام عليك يا رسول الله، فقال: وعليك ورحمة الله، ثم قال: من أنت؟ قال: قلت: من غفار، قال: فأهوى بيده، فوضع أصابعه على جبهته، فقلت في نفسي: كره أن انتميت إلى غفار، فذهبت آخذ بيده، فقدعني صاحبه، وكان أعلم به مني، ثم رفع رأسه، ثم قال: متى كنت ها هنا؟ قال: قلت: قد كنت ها هنا منذ ثلاثين بين ليلة ويوم، قال: فمن كان يطعمك، قال: قلت: ما كان لي طعام إلا ماء زمزم، فسمنت حتى تكسرت عكن بطني، وما أجد على كبدي سخفة جوع، قال: إنها مباركة، إنها طعام طعم، فقال أبو بكر: يا رسول الله، ائذن لي في طعامه الليلة، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، وانطلقت معهما، ففتح أبو بكر بابا، فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف، وكان ذلك أول طعام أكلته بها، ثم غبرت ما غبرت، ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: إنه قد وجهت لي أرض ذات نخل، لا أراها إلا يثرب، فهل أنت مبلغ عني قومك، عسى الله أن ينفعهم بك، ويأجرك فيهم، فأتيت أنيسا، فقال: ما صنعت؟ قلت: صنعت أني قد أسلمت وصدقت، قال: ما بي رغبة عن دينك، فإني قد أسلمت وصدقت، فأتينا أمنا، فقالت: ما بي رغبة عن دينكما، فإني قد أسلمت وصدقت، فاحتملنا حتى أتينا قومنا غفارا، فأسلم نصفهم، وكان يؤمهم إيماء بن رحضة الغفاري، وكان سيدهم، وقال نصفهم: إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أسلمنا، فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فأسلم نصفهم الباقي، وجاءت أسلم، فقالوا: يا رسول الله، إخوتنا نسلم على الذي أسلموا عليه، فأسلموا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله".

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ خَرَجْنَا مِنْ قَوْمِنَا غِفَارٍ وَكَانُوا يُحِلُّونَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ فَخَرَجْتُ أَنَا وَأَخِي أُنَيْسٌ وَأُمُّنَا فَنَزَلْنَا عَلَى خَالٍ لَنَا فَأَكْرَمَنَا خَالُنَا وَأَحْسَنَ إِلَيْنَا فَحَسَدَنَا قَوْمُهُ فَقَالُوا إِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ عَنْ أَهْلِكَ خَالَفَ إِلَيْهِمْ أُنَيْسٌ فَجَاءَ خَالُنَا فَنَثَا عَلَيْنَا الَّذِي قِيلَ لَهُ فَقُلْتُ لَهُ أَمَّا مَا مَضَى مِنْ مَعْرُوفِكَ فَقَدْ كَدَّرْتَهُ وَلاَ جِمَاعَ لَكَ فِيمَا بَعْدُ ‏.‏ فَقَرَّبْنَا صِرْمَتَنَا فَاحْتَمَلْنَا عَلَيْهَا وَتَغَطَّى خَالُنَا ثَوْبَهُ فَجَعَلَ يَبْكِي فَانْطَلَقْنَا حَتَّى نَزَلْنَا بِحَضْرَةِ مَكَّةَ فَنَافَرَ أُنَيْسٌ عَنْ صِرْمَتِنَا وَعَنْ مِثْلِهَا فَأَتَيَا الْكَاهِنَ فَخَيَّرَ أُنَيْسًا فَأَتَانَا أُنَيْسٌ بِصِرْمَتِنَا وَمِثْلِهَا مَعَهَا - قَالَ - وَقَدْ صَلَّيْتُ يَا ابْنَ أَخِي قَبْلَ أَنْ أَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِثَلاَثِ سِنِينَ ‏.‏ قُلْتُ لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ ‏.‏ قُلْتُ فَأَيْنَ تَوَجَّهُ قَالَ أَتَوَجَّهُ حَيْثُ يُوَجِّهُنِي رَبِّي أُصَلِّي عِشَاءً حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أُلْقِيتُ كَأَنِّي خِفَاءٌ حَتَّى تَعْلُوَنِي الشَّمْسُ ‏.‏ فَقَالَ أُنَيْسٌ إِنَّ لِي حَاجَةً بِمَكَّةَ فَاكْفِنِي ‏.‏ فَانْطَلَقَ أُنَيْسٌ حَتَّى أَتَى مَكَّةَ فَرَاثَ عَلَىَّ ثُمَّ جَاءَ فَقُلْتُ مَا صَنَعْتَ قَالَ لَقِيتُ رَجُلاً بِمَكَّةَ عَلَى دِينِكَ يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَهُ ‏.‏ قُلْتُ فَمَا يَقُولُ النَّاسُ قَالَ يَقُولُونَ شَاعِرٌ كَاهِنٌ سَاحِرٌ ‏.‏ وَكَانَ أُنَيْسٌ أَحَدَ الشُّعَرَاءِ ‏.‏ قَالَ أُنَيْسٌ لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْكَهَنَةِ فَمَا هُوَ بِقَوْلِهِمْ وَلَقَدْ وَضَعْتُ قَوْلَهُ عَلَى أَقْرَاءِ الشِّعْرِ فَمَا يَلْتَئِمُ عَلَى لِسَانِ أَحَدٍ بَعْدِي أَنَّهُ شِعْرٌ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَصَادِقٌ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ فَاكْفِنِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأَنْظُرَ ‏.‏ قَالَ فَأَتَيْتُ مَكَّةَ فَتَضَعَّفْتُ رَجُلاً مِنْهُمْ فَقُلْتُ أَيْنَ هَذَا الَّذِي تَدْعُونَهُ الصَّابِئَ فَأَشَارَ إِلَىَّ فَقَالَ الصَّابِئَ ‏.‏ فَمَالَ عَلَىَّ أَهْلُ الْوَادِي بِكُلِّ مَدَرَةٍ وَعَظْمٍ حَتَّى خَرَرْتُ مَغْشِيًّا عَلَىَّ - قَالَ - فَارْتَفَعْتُ حِينَ ارْتَفَعْتُ كَأَنِّي نُصُبٌ أَحْمَرُ - قَالَ - فَأَتَيْتُ زَمْزَمَ فَغَسَلْتُ عَنِّي الدِّمَاءَ وَشَرِبْتُ مِنْ مَائِهَا وَلَقَدْ لَبِثْتُ يَا ابْنَ أَخِي ثَلاَثِينَ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلاَّ مَاءُ زَمْزَمَ فَسَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي وَمَا وَجَدْتُ عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ - قَالَ - فَبَيْنَا أَهْلُ مَكَّةَ فِي لَيْلَةٍ قَمْرَاءَ إِضْحِيَانَ إِذْ ضُرِبَ عَلَى أَسْمِخَتِهِمْ فَمَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَحَدٌ وَامْرَأَتَيْنِ مِنْهُمْ تَدْعُوَانِ إِسَافًا وَنَائِلَةَ - قَالَ - فَأَتَتَا عَلَىَّ فِي طَوَافِهِمَا فَقُلْتُ أَنْكِحَا أَحَدَهُمَا الأُخْرَى - قَالَ - فَمَا تَنَاهَتَا عَنْ قَوْلِهِمَا - قَالَ - فَأَتَتَا عَلَىَّ فَقُلْتُ هَنٌ مِثْلُ الْخَشَبَةِ غَيْرَ أَنِّي لاَ أَكْنِي ‏.‏ فَانْطَلَقَتَا تُوَلْوِلاَنِ وَتَقُولاَنِ لَوْ كَانَ هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ أَنْفَارِنَا ‏.‏ قَالَ فَاسْتَقْبَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا هَابِطَانِ قَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٩٢٥، ح ٢٤٧٣) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والدارمي، والبخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم، والنسائي.

أخرجه البخاري، ومسلم.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

عبد الله بن الصامتالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3391 عبد الله بن الصامت الغفاري البصري ثقة من الثالثة مات بعد السبعين خت م 4 (2) [الكاشف] عبد الله بن الصامت عن عمه أبي ذر وعنه أبو عمران الجوني وحميد بن هلال ثقة وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. خت م 4 (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن الصامت، الغفاري، البصري، ثقة، من الثالثة، مات بعد السبعين. (خت م 4)#. ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2194- عبد الله بن الصامت الغفاري البصري، ابن أخي أبي ذر.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٩٢٥، ح ٢٤٧٣)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٥/٤٣٢، ح ٢١٥٢٥)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗