البيانПоискСтатьиСловариПередатчикиТемы

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١١٣٨، ح ٢٣٥٢)

2352. Абдуллах ибн ас-Сsamит передал, что Абу Зарр сказал: «Мы вышли из нашего племени Гифар. Они считали священные месяцы несущественными (переносили их). Вышли я, мой брат Унайс и наша мать. Мы остановились у нашего дяди по матери. Дядя оказал нам почёт и хорошо к нам отнёсся, но его соплеменники позавидовали нам. Они сказали: „Если ты уйдёшь от своих, Унайс пойдёт к ним“. Тогда пришёл наш дядя и упрекнул нас за то, что ему сказали. Я сказал ему: „Твоё прежнее добро мы перечеркнули (испортили), но больше мы не останемся у тебя“. Мы собрали свой верблюжий скот, взвалили на него поклажу, а наш дядя закрыл лицо своей одеждой и стал плакать. Мы двинулись и пришли к окрестностям Мекки. Унайс поспорил о нашем скоте и о таком же количестве, и они пошли к гадателю. Тот присудил Унайсу. Унайс привёл нам наш скот и ещё столько же сверх него. Он сказал: „Я молился, сын моего брата, за три года до того, как встретил Посланника Аллаха ﷺ“. Я спросил: „Кому?“ Он ответил: „Аллаху“. Я спросил: „К чему же ты обращался?“ Он ответил: „Обращаюсь туда, куда направляет меня мой Господь. Я молюсь ночью, а когда наступает конец ночи, я падаю ничком, словно кусок ткани, пока не взойдёт солнце“. Унайс сказал: „У меня есть дело в Мекке, поручи мне его“. Унайс отправился в Мекку и задержался. Потом он вернулся, и я спросил: „Что ты сделал?“ Он ответил: „Я встретил в Мекке человека, придерживающегося твоей веры, который утверждает, что Аллах послал его“. Я спросил: „Что говорят люди?“ Он ответил: „Говорят: поэт, гадатель, колдун“. Унайс был одним из поэтов и сказал: „Я слышал слова гадателей, но это не похоже на их слова. Я сопоставил его речь с различными видами поэзии, и никто после меня не скажет, что это стихи. Клянусь Аллахом, он говорит правду, а они лгут“. Я сказал: „Присмотри за скотом, пока я схожу и посмотрю“. Я пришёл в Мекку и встретил там одного человека и спросил: „Где тот, кого вы называете сабием?“ Он указал на меня и сказал: „Сабий!“ Тогда жители долины набросились на меня с комьями земли и костями, так что я упал без сознания. Когда я очнулся, я поднялся, будто красный идол. Я пришёл к Замзаму, смыл с себя кровь и напился его воды. Сын моего брата, я пробыл там тридцать дней и ночей, и еды у меня не было, кроме воды Замзама. Я располнел, так что складки на моём животе стали морщиться, и не чувствовал я в печени никакой слабости от голода. Однажды ночью, когда жители Мекки были в лунную светлую ночь, раздались звуки на их сборищах. Никто не совершал таваф у Дома. Тогда две женщины из них взывали: „Исаф и Наила!“ Они подошли ко мне во время своего тавафа, и я сказал: „Пусть одна из вас возьмёт другую в жёны“. Но они не прекратили своих слов. Они снова подошли ко мне, и я сказал: „Вы как дерево, только я не стану вас называть“. Тогда они ушли, причитая и говоря: „Если бы здесь был кто-то из наших родственников!“ Тут им навстречу вышли Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр, спускавшиеся сверху. Он спросил: „Что с вами?“ Они ответили: „Сабий между Каабой и её завесами“. Он спросил: „Что он сказал вам?“ Они ответили: „Он сказал нам слово, которое наполняет рот“. Посланник Аллаха ﷺ пришёл, коснулся Чёрного камня и совершил таваф вокруг Дома вместе со своим спутником, затем совершил молитву. Когда он закончил молитву, Абу Зарр сказал: „Я был первым, кто приветствовал его приветствием ислама. Я сказал: „Мир тебе, Посланник Аллаха!“ Он ответил: „И тебе мир и милость Аллаха“. Затем он спросил: „Кто ты?“ Я ответил: „Из Гифара“. Он поднял руку и приложил пальцы ко лбу. Я подумал: „Ему не понравилось, что я назвался из Гифара“. Я хотел взять его за руку, но его спутник остановил меня, ведь он лучше знал его, чем я. Затем он поднял голову и спросил: „Как долго ты здесь?“ Я ответил: „Я здесь тридцать дней и ночей“. Он спросил: „Кто же кормил тебя?“ Я ответил: „У меня не было еды, кроме воды Замзама. Я располнел, так что складки на животе стали морщиться, и не чувствую в печени слабости от голода“. Он сказал: „Она благословенна, это пища, насыщающая“. Абу Бакр сказал: „Посланник Аллаха, позволь мне накормить его сегодня ночью“. Посланник Аллаха ﷺ отправился вместе с Абу Бакром, и я пошёл с ними. Абу Бакр открыл дверь и стал доставать для нас изюм из Таифа. Это была первая пища, которую я вкусил там. Затем я провёл там некоторое время. Потом я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: „Мне показали землю с пальмами, которую я вижу не иначе как Ясриб. Не хочешь ли ты передать от меня своему народу? Может быть, Аллах принесёт им пользу через тебя и вознаградит тебя за них“. Я пришёл к Унайсу, и он спросил: „Что ты сделал?“ Я ответил: „Я принял ислам и уверовал“. Он сказал: „Меня не отвращает твоя вера, ведь я тоже принял ислам и уверовал“. Мы пришли к нашей матери, и она сказала: „Меня не отвращает ваша вера, ведь я тоже приняла ислам и уверовала“. Мы собрались и пришли к нашему племени Гифар. Половина из них приняла ислам, и предводителем их был Имаа ибн Рахда аль-Гифари, он был их господином. Другая половина сказала: „Когда прибудет Посланник Аллаха ﷺ в Медину, мы примем ислам“. Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, и тогда принявшая ислам оставшаяся половина тоже приняла ислам. Пришло и племя Аслам и сказало: „Посланник Аллаха, наши братья принимают ислам по тому же, по чему приняли они“. И они приняли ислам. Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Гифар — да простит Аллах ему! А Аслам — да спасёт Аллах его спасением!“»

Степень: Сахих

أخرجه أحمد، والدارمي، والبخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم، والنسائي.

أخرجه البخاري، ومسلم.

Арабский текст, его иснад, передатчики и оценки учёных приведены ниже.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١١٣٨، ح ٢٣٥٢)

عن عبد الله بن الصامت، قال: قال أبو ذر:

"خرجنا من قومنا غفار، وكانوا يحلون الشهر الحرام، فخرجت أنا وأخي أنيس وأمنا، فنزلنا على خال لنا، فأكرمنا خالنا وأحسن إلينا، فحسدنا قومه، فقالوا: إنك إذا خرجت عن أهلك خالف إليهم أنيس، فجاء خالنا فنثا علينا الذي قيل له، فقلت له: أما ما مضى من معروفك فقد كدرته، ولا جماع لك فيما بعد، فقربنا صرمتنا، فاحتملنا عليها، وتغطى خالنا ثوبه فجعل يبكي، فانطلقنا حتى نزلنا بحضرة مكة، فنافر أنيس عن صرمتنا وعن مثلها، فأتيا الكاهن، فخير أنيسا، فأتانا أنيس بصرمتنا ومثلها معها، قال: وقد صليت، يا ابن أخي، قبل أن ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين، قلت: لمن؟ قال لله، قلت: فأين توجه؟ قال: أتوجه حيث يوجهني ربي، أصلي عشاء حتى إذا كان من آخر الليل ألقيت كأني خفاء، حتى تعلوني الشمس، فقال أنيس: إن لي حاجة بمكة فاكفني، فانطلق أنيس حتى أتى مكة، فراث علي، ثم جاء، فقلت: ما صنعت؟ قال: لقيت رجلا بمكة على دينك، يزعم أن الله أرسله، قلت: فما يقول الناس؟ قال: يقولون: شاعر، كاهن، ساحر، وكان أنيس أحد الشعراء، قال أنيس: لقد سمعت قول الكهنة، فما هو بقولهم، ولقد وضعت قوله على أقراء الشعر، فما يلتئم على لسان أحد بعدي أنه شعر، والله إنه لصادق، وإنهم لكاذبون، قال: قلت: فاكفني حتى أذهب فأنظر، قال: فأتيت مكة، فتضعفت رجلا منهم، فقلت: أين هذا الذي تدعونه الصابئ؟ فأشار إلي، فقال: الصابئ، فمال علي أهل الوادي بكل مدرة وعظم، حتى خررت مغشيا علي، قال: فارتفعت حين ارتفعت، كأني نصب أحمر، قال: فأتيت زمزم فغسلت عني الدماء وشربت من مائها، ولقد لبثت يا ابن أخي ثلاثين بين ليلة ويوم، ما كان لي طعام إلا ماء زمزم، فسمنت، حتى تكسرت عكن بطني، وما وجدت على كبدي سخفة جوع، قال: فبينا أهل مكة في ليلة قمراء إضحيان، إذ ضرب على أسمختهم، فما يطوف بالبيت أحد، وامرأتين منهم تدعوان: إسافا، ونائلة، قال: فأتتا علي في طوافهما، فقلت: أنكحا أحدهما الأخرى، قال: فما تناهتا عن قولهما، قال: فأتتا علي، فقلت: هن مثل الخشبة غير أني لا أكني، فانطلقتا تولولان وتقولان: لو كان ها هنا أحد من أنفارنا، قال: فاستقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وهما هابطان، قال: ما لكما؟ قالتا: الصابئ بين الكعبة وأستارها، قال: ما قال لكما؟ قالتا: إنه قال لنا كلمة تملأ الفم، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استلم الحجر، وطاف بالبيت هو وصاحبه، ثم صلى، فلما قضى صلاته، قال أبو ذر: فكنت أنا أول من حياه بتحية الإسلام، قال: فقلت: السلام عليك يا رسول الله، فقال: وعليك ورحمة الله، ثم قال: من أنت؟ قال: قلت: من غفار، قال: فأهوى بيده، فوضع أصابعه على جبهته، فقلت في نفسي: كره أن انتميت إلى غفار، فذهبت آخذ بيده، فقدعني صاحبه، وكان أعلم به مني، ثم رفع رأسه، ثم قال: متى كنت ها هنا؟ قال: قلت: قد كنت ها هنا منذ ثلاثين بين ليلة ويوم، قال: فمن كان يطعمك، قال: قلت: ما كان لي طعام إلا ماء زمزم، فسمنت حتى تكسرت عكن بطني، وما أجد على كبدي سخفة جوع، قال: إنها مباركة، إنها طعام طعم، فقال أبو بكر: يا رسول الله، ائذن لي في طعامه الليلة، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، وانطلقت معهما، ففتح أبو بكر بابا، فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف، وكان ذلك أول طعام أكلته بها، ثم غبرت ما غبرت، ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: إنه قد وجهت لي أرض ذات نخل، لا أراها إلا يثرب، فهل أنت مبلغ عني قومك، عسى الله أن ينفعهم بك، ويأجرك فيهم، فأتيت أنيسا، فقال: ما صنعت؟ قلت: صنعت أني قد أسلمت وصدقت، قال: ما بي رغبة عن دينك، فإني قد أسلمت وصدقت، فأتينا أمنا، فقالت: ما بي رغبة عن دينكما، فإني قد أسلمت وصدقت، فاحتملنا حتى أتينا قومنا غفارا، فأسلم نصفهم، وكان يؤمهم إيماء بن رحضة الغفاري، وكان سيدهم، وقال نصفهم: إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أسلمنا، فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فأسلم نصفهم الباقي، وجاءت أسلم، فقالوا: يا رسول الله، إخوتنا نسلم على الذي أسلموا عليه، فأسلموا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله".

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ خَرَجْنَا مِنْ قَوْمِنَا غِفَارٍ وَكَانُوا يُحِلُّونَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ فَخَرَجْتُ أَنَا وَأَخِي أُنَيْسٌ وَأُمُّنَا فَنَزَلْنَا عَلَى خَالٍ لَنَا فَأَكْرَمَنَا خَالُنَا وَأَحْسَنَ إِلَيْنَا فَحَسَدَنَا قَوْمُهُ فَقَالُوا إِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ عَنْ أَهْلِكَ خَالَفَ إِلَيْهِمْ أُنَيْسٌ فَجَاءَ خَالُنَا فَنَثَا عَلَيْنَا الَّذِي قِيلَ لَهُ فَقُلْتُ لَهُ أَمَّا مَا مَضَى مِنْ مَعْرُوفِكَ فَقَدْ كَدَّرْتَهُ وَلاَ جِمَاعَ لَكَ فِيمَا بَعْدُ ‏.‏ فَقَرَّبْنَا صِرْمَتَنَا فَاحْتَمَلْنَا عَلَيْهَا وَتَغَطَّى خَالُنَا ثَوْبَهُ فَجَعَلَ يَبْكِي فَانْطَلَقْنَا حَتَّى نَزَلْنَا بِحَضْرَةِ مَكَّةَ فَنَافَرَ أُنَيْسٌ عَنْ صِرْمَتِنَا وَعَنْ مِثْلِهَا فَأَتَيَا الْكَاهِنَ فَخَيَّرَ أُنَيْسًا فَأَتَانَا أُنَيْسٌ بِصِرْمَتِنَا وَمِثْلِهَا مَعَهَا - قَالَ - وَقَدْ صَلَّيْتُ يَا ابْنَ أَخِي قَبْلَ أَنْ أَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِثَلاَثِ سِنِينَ ‏.‏ قُلْتُ لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ ‏.‏ قُلْتُ فَأَيْنَ تَوَجَّهُ قَالَ أَتَوَجَّهُ حَيْثُ يُوَجِّهُنِي رَبِّي أُصَلِّي عِشَاءً حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أُلْقِيتُ كَأَنِّي خِفَاءٌ حَتَّى تَعْلُوَنِي الشَّمْسُ ‏.‏ فَقَالَ أُنَيْسٌ إِنَّ لِي حَاجَةً بِمَكَّةَ فَاكْفِنِي ‏.‏ فَانْطَلَقَ أُنَيْسٌ حَتَّى أَتَى مَكَّةَ فَرَاثَ عَلَىَّ ثُمَّ جَاءَ فَقُلْتُ مَا صَنَعْتَ قَالَ لَقِيتُ رَجُلاً بِمَكَّةَ عَلَى دِينِكَ يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَهُ ‏.‏ قُلْتُ فَمَا يَقُولُ النَّاسُ قَالَ يَقُولُونَ شَاعِرٌ كَاهِنٌ سَاحِرٌ ‏.‏ وَكَانَ أُنَيْسٌ أَحَدَ الشُّعَرَاءِ ‏.‏ قَالَ أُنَيْسٌ لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْكَهَنَةِ فَمَا هُوَ بِقَوْلِهِمْ وَلَقَدْ وَضَعْتُ قَوْلَهُ عَلَى أَقْرَاءِ الشِّعْرِ فَمَا يَلْتَئِمُ عَلَى لِسَانِ أَحَدٍ بَعْدِي أَنَّهُ شِعْرٌ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَصَادِقٌ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ فَاكْفِنِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأَنْظُرَ ‏.‏ قَالَ فَأَتَيْتُ مَكَّةَ فَتَضَعَّفْتُ رَجُلاً مِنْهُمْ فَقُلْتُ أَيْنَ هَذَا الَّذِي تَدْعُونَهُ الصَّابِئَ فَأَشَارَ إِلَىَّ فَقَالَ الصَّابِئَ ‏.‏ فَمَالَ عَلَىَّ أَهْلُ الْوَادِي بِكُلِّ مَدَرَةٍ وَعَظْمٍ حَتَّى خَرَرْتُ مَغْشِيًّا عَلَىَّ - قَالَ - فَارْتَفَعْتُ حِينَ ارْتَفَعْتُ كَأَنِّي نُصُبٌ أَحْمَرُ - قَالَ - فَأَتَيْتُ زَمْزَمَ فَغَسَلْتُ عَنِّي الدِّمَاءَ وَشَرِبْتُ مِنْ مَائِهَا وَلَقَدْ لَبِثْتُ يَا ابْنَ أَخِي ثَلاَثِينَ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلاَّ مَاءُ زَمْزَمَ فَسَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي وَمَا وَجَدْتُ عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ - قَالَ - فَبَيْنَا أَهْلُ مَكَّةَ فِي لَيْلَةٍ قَمْرَاءَ إِضْحِيَانَ إِذْ ضُرِبَ عَلَى أَسْمِخَتِهِمْ فَمَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَحَدٌ وَامْرَأَتَيْنِ مِنْهُمْ تَدْعُوَانِ إِسَافًا وَنَائِلَةَ - قَالَ - فَأَتَتَا عَلَىَّ فِي طَوَافِهِمَا فَقُلْتُ أَنْكِحَا أَحَدَهُمَا الأُخْرَى - قَالَ - فَمَا تَنَاهَتَا عَنْ قَوْلِهِمَا - قَالَ - فَأَتَتَا عَلَىَّ فَقُلْتُ هَنٌ مِثْلُ الْخَشَبَةِ غَيْرَ أَنِّي لاَ أَكْنِي ‏.‏ فَانْطَلَقَتَا تُوَلْوِلاَنِ وَتَقُولاَنِ لَوْ كَانَ هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ أَنْفَارِنَا ‏.‏ قَالَ فَاسْتَقْبَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا هَابِطَانِ قَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٩٢٥، ح ٢٤٧٣) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والدارمي، والبخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم، والنسائي.

أخرجه البخاري، ومسلم.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

عبد الله بن الصامتالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3391 عبد الله بن الصامت الغفاري البصري ثقة من الثالثة مات بعد السبعين خت م 4 (2) [الكاشف] عبد الله بن الصامت عن عمه أبي ذر وعنه أبو عمران الجوني وحميد بن هلال ثقة وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. خت م 4 (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن الصامت، الغفاري، البصري، ثقة، من الثالثة، مات بعد السبعين. (خت م 4)#. ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2194- عبد الله بن الصامت الغفاري البصري، ابن أخي أبي ذر.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٩٢٥، ح ٢٤٧٣)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٥/٤٣٢، ح ٢١٥٢٥)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗