البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٠٥٤، ح ٢٢٨٠)

سعید بن عاص سے روایت ہے کہ نبی ﷺ کی زوجہ عائشہ رضی اللہ عنہا اور عثمان رضی اللہ عنہ نے ان سے بیان کیا: "ابوبکر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ کے پاس آنے کی اجازت مانگی، اس وقت آپ ﷺ اپنے بستر پر لیٹے ہوئے تھے اور عائشہ رضی اللہ عنہا کی چادر اوڑھے ہوئے تھے۔ آپ ﷺ نے ابوبکر رضی اللہ عنہ کو اجازت دی اور آپ اسی حال میں تھے، پھر انہوں نے اپنی ضرورت پوری کی اور لوٹ گئے۔ پھر عمر رضی اللہ عنہ نے اجازت مانگی تو آپ ﷺ نے انہیں بھی اجازت دی اور آپ اسی حال میں تھے، انہوں نے بھی اپنی ضرورت پوری کی اور چلے گئے۔ عثمان رضی اللہ عنہ نے کہا: پھر میں نے آپ ﷺ کے پاس آنے کی اجازت مانگی تو آپ ﷺ بیٹھ گئے اور عائشہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا: "اپنے کپڑے ٹھیک کر لو۔" پھر میں نے اپنی ضرورت پوری کی اور لوٹ آیا۔ اس پر عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا بات ہے کہ میں نے آپ کو ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما کے آنے پر اس طرح گھبراتے نہیں دیکھا جس طرح عثمان کے آنے پر گھبرائے؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "عثمان شرمیلے آدمی ہیں، اور مجھے اندیشہ ہوا کہ اگر میں نے انہیں اسی حال میں اجازت دے دی تو وہ اپنی ضرورت مجھ تک پہنچا نہ سکیں گے۔"

درجہ: صحیح

أخرجه أحمد، والبخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٠٥٤، ح ٢٢٨٠)

عن سعيد بن العاص أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان حدثاه:

"أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف، قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة "اجمعي عليك ثيابك، فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة يا رسول الله ما لي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت لعثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن عثمان رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلى في حاجته".

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ، بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعُثْمَانَ حَدَّثَاهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ لاَبِسٌ مِرْطَ عَائِشَةَ فَأَذِنَ لأَبِي بَكْرٍ وَهُوَ كَذَلِكَ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ ‏.‏ قَالَ عُثْمَانُ ثُمَّ اسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَجَلَسَ وَقَالَ لِعَائِشَةَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٨٧٠، ح ٢٤٠٢) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والبخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

9208- عن عباد بن زاهر، أبي رواع، قال: سمعت عثمان يخطب، فقال: «إنا والله، قد صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، في السفر والحضر، فكان يعود مرضانا، ويتبع جنائزنا، ويغزو معنا، ويواسينا بالقليل والكثير». وإن ناسا يعلموني به، عسى ألا يكون أحدهم رآه قط. أخرجه أحمد 1/ 69 (504) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت عباد بن زاهر، أبا رواع، فذكره (1). • حديث سعيد بن العاص، أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وعثمان، حدثاه؛ «أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو مضطجع على فراشه، لابس مرط عائشة، فأذن لأبي بكر، وهو كذلك، فقضى إليه حاجته، ثم انصرف، ثم استأذن عمر، فأذن له، وهو على تلك الحال، فقضى إليه حاجته، ثم انصرف، قال عثمان: ثم استأذنت عليه، فجلس، وقال لعائشة: اجمعي عليك ثيابك، فقضيت إليه حاجتي، ثم انصرفت، فقالت عائشة: يا رسول الله، ما لي لم أرك فزعت لأبي بكر، وعمر، رضي الله عنهما، كما فزعت لعثمان؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عثمان رجل حيي، وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال، أن لا يبلغ إلي في حاجته». يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند أم المؤمنين عائشة، رضي الله تعالى عنها.

حواشي المحقق

(1) المسند الجامع (9725) , وأطراف المسند (5977) , والمقصد العلي (1777)، ومجمع الزوائد 3/ 29 و7/ 228، وإتحاف الخيرة المهرة (1798 و7381). والحديث؛ أخرجه البزار (401).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٠/٢١٤) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗
سماك بن حربحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ سماك بن حرب عن رجل عن عائشة بنت طلحة هو طلحة بن يحيى (2) [الكاشف] سماك بن حرب أبو المغيرة الذهلي أحد علماء الكوفة عن جابر بن سمرة والنعمان بن بشير وعنه شعبة وزائدة له نحو مائتي حديث قال: أدركت ثمانين صحابيا قلت: هو ثقة ساء حفظه (3) [رجال الحديث] - سماك بن حرب بن أوس بن خالد الذهلي البكري الكوفي، أبو المغيرة، صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بأخرة، فكان ربما تلقن، من الرابعة، مات سنة ثلاث وعشرين. (خت م 4).

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٣٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٨٧٠، ح ٢٤٠٢)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/٣٠١، ح ٤٩٩٩)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/٥٥٢، ح ٥١٤)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗