البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٠٤٠، ح ٢٢٦٦)

ابو سلمہ نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا، انہوں نے کہا: "رسول اللہ ﷺ نے صبح کی نماز پڑھائی، پھر لوگوں کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ایک شخص اپنی گائے ہانک رہا تھا کہ اچانک اس پر سوار ہو گیا اور اسے مارا، تو گائے نے کہا: ہم اس کام کے لیے پیدا نہیں کیے گئے، ہم تو کھیتی باڑی کے لیے پیدا کیے گئے ہیں۔ لوگوں نے کہا: سبحان اللہ! گائے بولتی ہے! آپ ﷺ نے فرمایا: میں اس بات پر ایمان رکھتا ہوں، اور ابوبکر و عمر بھی، حالانکہ وہ دونوں وہاں موجود نہیں تھے۔ اور ایک شخص اپنی بکریوں میں تھا کہ بھیڑیا آیا اور ان میں سے ایک بکری لے گیا، پھر اس نے بکری کا پیچھا کیا یہاں تک کہ گویا اسے بھیڑیے سے چھڑا لیا، تو بھیڑیے نے کہا: تم نے اسے مجھ سے چھڑا لیا، پس درندوں والے دن اس کی حفاظت کون کرے گا، جس دن اس کا میرے سوا کوئی چرواہا نہ ہوگا؟ لوگوں نے کہا: سبحان اللہ! بھیڑیا بولتا ہے! آپ ﷺ نے فرمایا: میں اس بات پر ایمان رکھتا ہوں، اور ابوبکر و عمر بھی، حالانکہ وہ دونوں وہاں موجود نہیں تھے۔"

درجہ: صحیح

أخرجه الحميدي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١٠٤٠، ح ٢٢٦٦)

عن أبي سلمة عن أبي هريرة، قال:

"صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح، ثم أقبل على الناس، فقال: بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت إنا لم نخلق لهذا، إنما خلقنا للحرث، فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم، فقال: فإني أومن بهذا أنا وأبو بكر وعمر، وما هما ثم، وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة، فطلب حتى كأنه استنقذها منه، فقال له الذئب هذا استنقذتها مني فمن لها يوم السبع، يوم لا راعي لها غيري، فقال الناس سبحان الله ذئب يتكلم، قال: فإني أومن بهذا أنا وأبو بكر وعمر، وما هما ثم".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى بصاقا في جدار القبلة، فحكه، ثم أقبل على الناس، فقال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٩٠، ح ٤٠٦) ↗

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ نَفَرًا، جَاءُوا إِلَى سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَدْ تَمَارَوْا فِي الْمِنْبَرِ مِنْ أَىِّ عُودٍ هُوَ فَقَالَ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْرِفُ مِنْ أَىِّ عُودٍ هُوَ وَمَنْ عَمِلَهُ وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوَّلَ يَوْمٍ جَلَسَ عَلَيْهِ - قَالَ - فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا عَبَّاسٍ فَحَدِّثْنَا ‏.‏ قَالَ أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى امْرَأَةٍ قَالَ أَبُو حَازِمٍ إِنَّهُ لَيُسَمِّيهَا يَوْمَئِذٍ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٨٧، ح ٥٤٤) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه الحميدي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٩٠، ح ٤٠٦)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٨٧، ح ٥٤٤)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٢/٥١، ح ٧٢٤)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٨/٤٧٨، ح ٤٨٤١)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ١/١٩٥، ح ٤)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗