البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٩٧٩، ح ٢٢١٢)

2212۔ عامر شعبی نے جابر بن عبداللہ سے روایت کیا، جابر نے کہا: عبداللہ بن عمرو بن حرام، یعنی میرے والد، فوت ہوئے یا شہید ہو گئے، اور ان پر قرض تھا۔ میں نے رسول اللہ ﷺ سے مدد چاہی کہ قرض خواہوں سے کہیں کہ قرض کا کچھ حصہ معاف کر دیں۔ آپ نے ان سے بات کی مگر انھوں نے انکار کیا۔ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: جاؤ اور اپنی کھجوریں اقسام کے مطابق الگ الگ کر دو: عجوہ الگ، عذق زید الگ، اور دوسری اقسام الگ، پھر مجھے بلا لینا۔ میں نے ایسا ہی کیا، پھر رسول اللہ ﷺ تشریف لائے اور ڈھیر کے اوپر یا درمیان میں بیٹھ گئے، پھر فرمایا: قوم کے لیے ناپو۔ تو میں نے قرض خواہوں کے لیے ناپنا شروع کیا یہاں تک کہ ان کا پورا حق ادا کر دیا، اور میری کھجوریں ایسی باقی رہیں گویا ان میں سے کچھ کم ہی نہیں ہوا۔ - اور ایک روایت میں ہے: ان کے والد فوت ہوئے اور ان پر قرض تھا۔ میں نبی ﷺ کے پاس آیا اور عرض کیا: میرے والد پر قرض چھوڑ گئے ہیں، اور میرے پاس صرف وہ ہے جو ان کے کھجور کے باغ سے نکلتا ہے، اور جو کچھ نکلتا ہے وہ کئی سال کے قرض کو پورا نہیں کرتا۔ آپ میرے ساتھ چلیں تاکہ قرض خواہ مجھ سے سخت رویہ نہ اختیار کریں۔ آپ کھجور کے ڈھیروں میں سے ایک ڈھیر کے گرد چلے، دعا کی، پھر دوسرے کے گرد، پھر اس پر بیٹھ گئے، پھر فرمایا: اسے اٹھا لو۔ تو انھوں نے ہر ایک کا حق پورا ادا کر دیا، اور اتنی ہی کھجوریں باقی رہیں جتنی انھیں دی گئیں۔ - اور ایک روایت میں ہے: عبداللہ شہید ہوئے، اور انھوں نے بال بچے اور قرض چھوڑا۔ میں نے قرض خواہوں سے درخواست کی کہ قرض کا کچھ حصہ معاف کر دیں، مگر انھوں نے انکار کیا۔ میں نبی ﷺ کے پاس آیا اور آپ سے ان کے سامنے سفارش چاہی، پھر بھی انھوں نے انکار کیا۔ آپ نے فرمایا: اپنی کھجوریں ہر قسم کو الگ الگ کرو: عذق ابن زید الگ، لین الگ، اور عجوہ الگ، پھر ان سب کو میرے پاس لاؤ یہاں تک کہ میں آ جاؤں۔ میں نے ایسا ہی کیا، پھر آپ تشریف لائے اور اس پر بیٹھ گئے، اور ہر آدمی کے لیے ناپ کر دیا یہاں تک کہ سب کا حق پورا ہو گیا، اور کھجوریں ویسی ہی باقی رہیں گویا انھیں چھوا تک نہیں گیا۔

درجہ: صحیح

أخرجه ابن أبي شيبة، وأحمد، والبخاري، والنسائي، وأبو يعلى، والبيهقي.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٩٧٩، ح ٢٢١٢)

عن عامر الشعبي، عن جابر بن عبد الله، قال:

"توفي عبد الله بن عمرو بن حرام، يعني أباه، أو استشهد، وعليه دين، فاستعنت رسول الله صلى الله عليه وسلم على غرمائه أن يضعوا من دينه شيئا، فطلب إليهم فأبوا، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : اذهب فصنف تمرك أصنافا: العجوة على حدة، وعذق زيد على حدة، وأصنافه، ثم ابعث إلي، قال: ففعلت، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس على أعلاه، أو في وسطه، ثم قال: كل للقوم، قال: فكلت للقوم حتى أوفيتهم، وبقي تمري كأنه لم ينقص منه شيء". - وفي رواية: "أن أباه توفي وعليه دين، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت إن أبي ترك عليه دينا، وليس عندي إلا ما يخرج نخله، ولا يبلغ ما يخرج سنين ما عليه، فانطلق معي لكي لا يفحش علي الغرماء، فمشى حول بيدر من بيادر التمر، فدعا، ثم آخر، ثم جلس عليه، فقال: انزعوه، فأوفاهم الذي لهم، وبقي مثل ما أعطاهم". - وفي رواية: "أصيب عبد الله، وترك عيالا ودينا، فطلبت إلى أصحاب الدين أن يضعوا بعضا من دينه، فأبوا، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاستشفعت به عليهم، فأبوا، فقال: صنف تمرك كل شيء منه على حدته، عذق ابن زيد على حدة، واللين على حدة، والعجوة على حدة، ثم أحضرهم حتى آتيك، ففعلت، ثم جاء صلى الله عليه وسلم فقعد عليه، وكال لكل رجل حتى استوفى، وبقي التمر كما هو كأنه لم يمس".

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه ابن أبي شيبة، وأحمد، والبخاري، والنسائي، وأبو يعلى، والبيهقي.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

3264- عن عامر الشعبي، عن جابر، قال: «توفي عبد الله بن عمرو بن حرام، يعني أباه، أو استشهد، وعليه دين، فاستعنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، على غرمائه أن يضعوا من دينه شيئا، فطلب إليهم فأبوا، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهب فصنف تمرك أصنافا: العجوة على حدة، وعذق زيد على حدة، وأصنافه، ثم ابعث إلي، قال: ففعلت، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلس على أعلاه، أو في وسطه، ثم قال: كل للقوم، قال: فكلت للقوم حتى أوفيتهم، وبقي تمري كأنه لم ينقص منه شيء» (1). - وفي رواية: «أصيب عبد الله، وترك عيالا ودينا، فطلبت إلى أصحاب الدين أن يضعوا بعضا من دينه، فأبوا، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاستشفعت به عليهم، فأبوا، فقال: صنف تمرك كل شيء منه على حدته، عذق ابن زيد على حدة، واللين على حدة، والعجوة على حدة، ثم أحضرهم حتى آتيك، ففعلت، ثم جاء صلى الله عليه وسلم فقعد عليه، وكال لكل رجل حتى استوفى، وبقي التمر كما هو كأنه لم يمس» (2). - وفي رواية: «أن أباه استشهد يوم أحد، وترك ست بنات، وترك عليه دينا، فلما حضر جداد النخل، أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، قد علمت أن والدي استشهد يوم أحد، وترك عليه دينا كثيرا، وإني أحب أن يراك الغرماء، قال: اذهب فبيدر كل تمر على ناحيته، ففعلت، ثم دعوت، فلما نظروا إليه أغروا بي تلك الساعة، فلما رأى ما يصنعون، أطاف حول أعظمها بيدرا ثلاث مرات، ثم جلس عليه، ثم قال: ادع أصحابك، فما زال يكيل لهم، حتى أدى الله أمانة والدي، وأنا والله راض أن يؤدي الله أمانة والدي، ولا أرجع إلى أخواتي بتمرة، فسلم والله البيادر كلها، حتى أني أنظر إلى البيدر الذي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه لم ينقص تمرة واحدة» (1). - وفي رواية: «أن أباه توفي وعليه دين، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: إن أبي ترك عليه دينا، وليس عندي إلا ما يخرج نخله، ولا يبلغ ما يخرج سنين ما عليه، فانطلق معي لكي لا يفحش علي الغرماء، فمشى حول بيدر من بيادر التمر، فدعا، ثم آخر، ثم جلس عليه، فقال: انزعوه، فأوفاهم الذي لهم، وبقي مثل ما أعطاهم» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 11/ 469 (32368) قال: حدثنا جرير، عن مغيرة. و«أحمد» 3/ 313 (14411) قال: حدثنا جرير، عن مغيرة. وفي 3/ 365 (14997) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا زكريا. و«البخاري» 3/ 67 (2127) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا جرير، عن مغيرة. قال البخاري: وقال فراس، عن الشعبي، قال: حدثني جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ فما زال يكيل لهم حتى أداه. وفي 3/ 119 (2405) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا أبو عوانة، عن مغيرة. وفي 4/ 14 (2781) قال: حدثنا محمد بن سابق، أو الفضل بن يعقوب، عنه، قال: حدثنا شيبان أبو معاوية، عن فراس. وفي 4/ 194 (3580) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا زكريا. وفي 5/ 96 (4053) قال: حدثني أحمد بن أبي سريج، قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا شيبان، عن فراس. و«النسائي» 6/ 244، وفي «الكبرى» (6430) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: حدثنا عبيد الله، عن شيبان، عن فراس. وفي 6/ 245، وفي «الكبرى» (6431) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام، قال: حدثنا إسحاق، وهو الأزرق، قال: حدثنا زكريا. وفي 6/ 245، وفي «الكبرى» (6432) قال: أخبرنا علي بن حجر، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة. و«أبو يعلى» (1921) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة. ثلاثتهم (مغيرة بن مقسم، وزكريا بن أبي زائدة، وفراس بن يحيى) عن عامر الشعبي، فذكره (1). ـ صرح زكريا بالسماع، عند أحمد (14997)، والبخاري (3580).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (14411). (2) اللفظ للبخاري (2405). (1) اللفظ للبخاري (2781). (2) اللفظ للبخاري (3580). (1) المسند الجامع (2537)، وتحفة الأشراف (2344)، وأطراف المسند (1547). والحديث؛ أخرجه البيهقي، في «دلائل النبوة» 6/ 149، والبغوي (3722).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٦/٣٨٢) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

عامر الشعبيالطبقة الثانيةمقبول (حيث يُتابع)حاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ عامر الشعبي عن رجل من حضرموت هو عبد الله بن الخليل وعمن حدثه عن علي هو الحارث الأعور (2) [الكاشف] عامر الشعبي، عن رجل من حضرموت: عبد الله بن الخليل. [= 2705]. (3) [رجال الحديث] • عامر الشعبي، عن رجل من حضرموت، هو عبد الله بن الخليل، وعمن حدثه، عن علي، هو الحارث الأعور. • عامر العقيلي، عن أبيه، عن أبي هريرة، قيل: اسمه عقبة، وقيل: عبد الله بن شقيق. • عباد بن تميم، عن عمه، هو عبد الله بن زيد بن عاصم، وعن رجل من الأنصار، هو أبو بشير.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٣٣) ↗
مغيره بن مقسمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] مغيرة بن مقسم الضبي مولاهم، الكوفي، الفقيه الضرير، أبو هشام، عن أبي وائل، وإبراهيم، والشعبي، وعنه شعبة، وزائدة، وابن فضيل، حكى جرير عنه قال: ما وقع في مسامعي شئ فنسيته، توفي 133. ع.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٨٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٢/٢٧٣، ح ١٤٣٥٩)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗