البيانПоискСтатьиСловариПередатчикиТемы

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٩٦٩، ح ٢٢٠٣)

2203. Сообщается от Хумейда ат-Тавиля, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Наступило время молитвы, и те, чьи дома были близко к мечети, поднялись совершать омовение, а остались некоторые. Пророку ﷺ принесли каменный сосуд с водой, он опустил в него ладонь, но сосуд был слишком мал, чтобы вместить его ладонь раскрытой, поэтому он сжал пальцы и опустил их в сосуд. Так все люди совершили омовение вместе». Я спросил: «Сколько их было?» Он сказал: «Восемьдесят человек».

Степень: Сахих

أخرجه ابن أبي شيبة، وأحمد، والبخاري، وأبو يعلى، وابن حبان.

Арабский текст, его иснад, передатчики и оценки учёных приведены ниже.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٩٦٩، ح ٢٢٠٣)

عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال:

"حضرت الصلاة، فقام من كان قريب الدار من المسجد يتوضأ، وبقي قوم، فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بمخضب من حجارة، فيه ماء، فوضع كفه، فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه، فضم أصابعه فوضعها في المخضب، فتوضأ القوم كلهم جميعا. قلت(1): كم كانوا؟ قال: ثمانون رجلا".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا عبد الله بن منير، سمع عبد الله بن بكر، قال: حدثنا حميد، عن أنس قال: حضرت الصلاة، فقام من كان قريب الدار إلى أهله، وبقي قوم،

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٥٠، ح ١٩٥) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه ابن أبي شيبة، وأحمد، والبخاري، وأبو يعلى، وابن حبان.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

1535- عن حميد الطويل، عن أنس، رضي الله عنه، قال: «حضرت الصلاة، فقام من كان قريب الدار من المسجد يتوضأ، وبقي قوم، فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بمخضب من حجارة، فيه ماء، فوضع كفه، فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه، فضم أصابعه فوضعها في المخضب، فتوضأ القوم كلهم جميعا. قلت (1): كم كانوا؟ قال: ثمانون رجلا» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 11/ 475 (32382) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و«أحمد» 3/ 106 (12055) قال: حدثنا ابن أبي عدي (ح) ويزيد. و«البخاري» 1/ 50 (195) قال: حدثنا عبد الله بن منير، سمع عبد الله بن بكر. وفي 4/ 192 (3575) قال: حدثنا عبد الله بن منير، سمع يزيد. و«أبو يعلى» (3757) قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا خالد. و«ابن حبان» (6545) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي. أربعتهم (يزيد، وابن أبي عدي، وابن بكر، وخالد) عن حميد الطويل، فذكره (3).

حواشي المحقق

(1) القائل: حميد الطويل، وفي هذا تصريح بالسماع من أنس. (2) اللفظ للبخاري (3575). (3) المسند الجامع (1380)، وتحفة الأشراف (700 و809)، واستدركه محقق «أطراف المسند» 1/ 387. والحديث؛ أخرجه البيهقي، في «دلائل النبوة» 4/ 123.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣/٣٥٣) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

حميد الطويلحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (71) ع حميد الطويل صاحب أنس مشهور كثير التدليس عنه حتى قيل إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة ووصفه بالتدليس النسائي وغيره وقد وقع تصريحه عن أنس بالسماع وبالتحديث في أحاديث كثيرة في البخاري وغيره

تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٥٠، ح ١٩٥)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗