البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٩١٨، ح ٢١٥٥)

ابوالعالیہ سے روایت ہے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ: "رسول اللہ ﷺ وادیٔ ازرق کے پاس سے گزرے تو فرمایا: یہ کون سی وادی ہے؟ لوگوں نے کہا: یہ وادیٔ ازرق ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: گویا میں موسیٰ علیہ السلام کو دیکھ رہا ہوں جب وہ گھاٹی سے اتر رہے ہیں اور اللہ عز وجل کی طرف تلبیہ کے ساتھ بلند آواز سے پکار رہے ہیں، یہاں تک کہ ثنیہ ہرشیٰ پر پہنچے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: یہ کون سی گھاٹی ہے؟ لوگوں نے کہا: ثنیہ ہرشیٰ۔ آپ ﷺ نے فرمایا: گویا میں یونس بن متی کو دیکھ رہا ہوں، سرخ اور گھونگھریالے بالوں والی اونٹنی پر سوار ہیں، ان پر اونی جبہ ہے، ان کی اونٹنی کی نکیل کھجور کی چھال (خلبہ) کی ہے، (ہشیم نے کہا: یعنی رسی)، اور وہ تلبیہ پڑھ رہے ہیں"۔ - اور ایک روایت میں ہے: "ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ مکہ اور مدینہ کے درمیان سفر کر رہے تھے، ایک وادی سے گزرے تو آپ ﷺ نے پوچھا: یہ کون سی وادی ہے؟ لوگوں نے کہا: وادیٔ ازرق۔ آپ ﷺ نے فرمایا: گویا میں موسیٰ علیہ السلام کو دیکھ رہا ہوں، پھر آپ ﷺ نے ان کے رنگ اور بالوں کا کچھ ذکر کیا (جسے داود نے یاد نہیں رکھا)، اور وہ اپنے دونوں کانوں میں انگلیاں دیے ہوئے، اللہ کی طرف تلبیہ کے ساتھ بلند آواز سے پکارتے ہوئے اس وادی سے گزر رہے ہیں۔ پھر ہم آگے بڑھے یہاں تک کہ ایک گھاٹی پر پہنچے۔ آپ ﷺ نے پوچھا: یہ کون سی گھاٹی ہے؟ لوگوں نے کہا: ہرشیٰ، یا لفت۔ آپ ﷺ نے فرمایا: گویا میں یونس کو سرخ اونٹنی پر دیکھ رہا ہوں، ان پر اونی جبہ ہے، ان کی اونٹنی کی نکیل کھجور کی چھال کی رسی ہے، وہ اس وادی سے تلبیہ پڑھتے ہوئے گزر رہے ہیں"۔

درجہ: صحیح

أخرجه أحمد، ومسلم، وابن ماجة، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وأبو عوانة، وابن حبان، والطبراني، والبيهقي.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٩١٨، ح ٢١٥٥)

عن أبي العالية، عن ابن عباس:

"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مر بوادي الأزرق، فقال: أي واد هذا؟ قالوا: هذا وادي الأزرق، فقال: كأني أنظر إلى موسى عليه السلام، وهو هابط من الثنية، وله جؤار إلى الله عز وجل بالتلبية، حتى أتى على ثنية هرشى، فقال: أي ثنية هذه؟ قالوا: ثنية هرشى، قال: كأني أنظر إلى يونس بن متى، على ناقة حمراء جعدة، عليه جبة من صوف، خطام ناقته خلبة، (قال هشيم: يعني ليفا)، وهو يلبي". - وفي رواية: "سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بين مكة والمدينة، فمررنا بواد، فقال: أي واد هذا؟ فقالوا: وادي الأزرق، فقال: كأني أنظر إلى موسى صلى الله عليه وسلم ، فذكر من لونه وشعره شيئا (لم يحفظه داود)، واضعا إصبعيه في أذنيه، له جؤار إلى الله بالتلبية، مارا بهذا الوادي، قال: ثم سرنا حتى أتينا على ثنية، فقال: أي ثنية هذه؟ قالوا: هرشى، أو لفت، فقال: كأني أنظر إلى يونس، على ناقة حمراء، عليه جبة صوف، خطام ناقته ليف خلبة، مارا بهذا الوادي ملبيا".

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِوَادِي الأَزْرَقِ فَقَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/١٥٤، ح ١٦٦) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، ومسلم، وابن ماجة، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وأبو عوانة، وابن حبان، والطبراني، والبيهقي.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

6546- عن أبي العالية، عن ابن عباس؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مر بوادي الأزرق، فقال: أي واد هذا؟ قالوا: هذا وادي الأزرق، فقال: كأني أنظر إلى موسى عليه السلام، وهو هابط من الثنية، وله جؤار إلى الله عز وجل بالتلبية، حتى أتى على ثنية هرشى، فقال: أي ثنية هذه؟ قالوا: ثنية هرشى، قال: كأني أنظر إلى يونس بن متى، على ناقة حمراء جعدة، عليه جبة من صوف، خطام ناقته خلبة، (قال هشيم: يعني ليفا)، وهو يلبي» (1). - وفي رواية: «سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، بين مكة والمدينة، فمررنا بواد، فقال: أي واد هذا؟ فقالوا: وادي الأزرق، فقال: كأني أنظر إلى موسى صلى الله عليه وسلم، فذكر من لونه وشعره شيئا (لم يحفظه داود)، واضعا إصبعيه في أذنيه، له جؤار إلى الله بالتلبية، مارا بهذا الوادي، قال: ثم سرنا حتى أتينا على ثنية، فقال: أي ثنية هذه؟ قالوا: هرشى، أو لفت، فقال: كأني أنظر إلى يونس، على ناقة حمراء، عليه جبة صوف، خطام ناقته ليف خلبة، مارا بهذا الوادي ملبيا» (2). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على وادي الأزرق، فقال: ما هذا الوادي؟ قيل: وادي الأزرق قال: كأني أنظر إلى موسى منهبطا، وله جؤار إلى ربه بالتلبية، ومر على ثنية كذا، فقال: ما هذه؟ قال: ثنية كذا (3)، قال: كأني أنظر إلى يونس بن متى، على ناقة جعدة حمراء، خطامها من ليف، وعليه جبة من صوف» (4). أخرجه أحمد 1/ 215 (1854) قال: حدثنا هشيم. و«مسلم» 1/ 105 (339) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، وسريج بن يونس، قالا: حدثنا هشيم. وفي (340) قال: وحدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أبي عدي. و«ابن ماجة» (2891) قال: حدثنا أبو بشر، بكر بن خلف، قال: حدثنا ابن أبي عدي. و«أبو يعلى» (2542) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و«ابن خزيمة» (2632) قال: حدثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي، قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة. وفي (2633) قال: حدثنا أبو موسى، قال: حدثنا ابن أبي عدي. و«ابن حبان» (3801) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، قال: حدثنا علي بن سعيد المسروقي، قال: حدثنا ابن أبي زائدة. وفي (6219) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. أربعتهم (هشيم بن بشير، ومحمد بن أبي عدي، وحماد بن سلمة، ويحيى بن أبي زائدة) عن داود بن أبي هند، عن رفيع أبي العالية، فذكره (1). ـ وقال ابن حبان (3801): الجؤار: الابتهال، والخلبة: الحشيش (2).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لمسلم (340). (3) تصحف في طبعة دار المأمون، لمسند أبي يعلى، في الموضعين، إلى: «كداء»، وجاء على الصواب في طبعة دار القبلة (2536)، والحديث؛ أخرجه ابن حبان (6219) من طريق أبي يعلى، وأخرجه أشيب، في «جزئه» (3)، وأبو عوانة (3682)، والطبراني (12756)، وأبو نعيم 2/ 223 و3/ 96، وابن بشران، في «أماليه» (765)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (4004)، من طريق حماد بن سلمة، كما أثبتنا. (4) اللفظ لأبي يعلى. ... (1) المسند الجامع (6969)، وتحفة الأشراف (5424)، وأطراف المسند (3244). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (3682 و3683)، والطبراني (12756)، والبيهقي 5/ 42. (2) كذا قال، والصواب: الليف، كما قال هشيم، وكما ورد في رواية ابن حبان (6219).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٣/٤٤٤) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابو العاليهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو العالية الرياحي بالتحتانية هو رفيع تقدموا (2) [تقريب التهذيب] 8197 أبو العالية البراء بالتشديد البصري اسمه زياد وقيل كلثوم وقيل أذينة وقيل بن أذينة ثقة من الرابعة مات في شوال سنة تسعين خ م س (3) [الكاشف] أبو العالية البراء البصري: زياد، وقيل: كلثوم، عن ابن عباس، وأبي برزة وعنه أيوب، وابن أبي عروبة، ثقة. خ م س. (4) [الكاشف] أبو العالية الرياحي: رفيع. [= 1585].

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٥٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/١٥٤، ح ١٦٦)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣/٣٦٤، ح ١٨٥٤)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗