البيانAraMakalelerSözlüklerRavîlerKonular

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٨٥٤، ح ٢١٠٣)

2103- Süleyman et-Teymî, Enes b. Mâlik'ten şöyle rivayet etti: "Bir adam, Nebi ﷺ'e arazisinden birkaç hurma ağacı ayırırdı. Kureyza ve Nadîr (Yahudi kabileleri) fethedilince, bundan sonra Nebi ﷺ'e daha önce verdiği şeyleri geri vermeye başladı." Enes dedi ki: "Ailem bana, Nebi ﷺ'in yanına gidip, ailesinin ona verdiği şeylerin hepsini veya bir kısmını istememi emretti. Allah'ın Nebisi ﷺ ise bunları Ümmü Eymen'e vermişti. Ben Nebi ﷺ'in yanına gidip istedim, o da bana verdi. Bunun üzerine Ümmü Eymen geldi, elbiseyi boynuma sardı ve şöyle dedi: 'Vallahi, sana verdiği halde bunları sana vermeyeceğiz!' Allah'ın Nebisi ﷺ şöyle buyurdu: 'Ey Ümmü Eymen! Bırak onu, sana şu kadar şu kadar verelim.' Ümmü Eymen ise: 'Hayır, kendisinden başka ilâh olmayan Allah'a yemin ederim ki vermem!' diyordu. Nebi ﷺ bu şekilde söylemeye devam etti; nihayet ona on katını, ya da on katına yakın bir miktarı verdi."

Derece: Sahih

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو يعلى، وابن حبان، وأبو عوانة.

Arapça metin, senedi, ravîler ve âlimlerin hükümleri aşağıdadır.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٨٥٤، ح ٢١٠٣)

عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك:

"أن الرجل كان يجعل للنبي صلى الله عليه وسلم النخلات من أرضه، حتى فتحت عليه قريظة والنضير، فجعل بعد ذلك يرد عليه ما كان أعطاه، قال أنس: وإن أهلي أمروني أن آتي النبي صلى الله عليه وسلم ، فأسأله ما كان أهله أعطوه، أو بعضه، وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم قد أعطاه أم أيمن، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأعطانيهن، فجاءت أم أيمن، فجعلت الثوب في عنقي، وقالت: والله لا نعطيكاهن وقد أعطانيهن، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : يا أم أيمن، اتركيه، ولك كذا وكذا، وتقول: كلا، والذي لا إله إلا هو، فجعل يقول كذا، حتى أعطاها عشرة أمثاله، أو قريبا من عشرة أمثاله".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا عبد الله بن أبي الأسود، حدثنا معتمر، عن أبيه، قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه، يقول:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/٨٧، ح ٣١٢٨) ↗

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَحَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، الْقَيْسِيُّ كُلُّهُمْ عَنِ الْمُعْتَمِرِ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي شَيْبَةَ - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلاً، - وَقَالَ حَامِدٌ وَابْنُ عَبْدِ الأَعْلَى أَنَّ الرَّجُلَ، - كَانَ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم النَّخَلاَتِ مِنْ أَرْضِهِ ‏.‏ حَتَّى فُتِحَتْ عَلَيْهِ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ فَجَعَلَ بَعْدَ ذَلِكَ يَرُدُّ عَلَيْهِ مَا كَانَ أَعْطَاهُ ‏.‏ قَالَ أَنَسٌ وَإِنَّ أَهْلِي أَمَرُونِي أَنْ آتِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْأَلَهُ مَا كَانَ أَهْلُهُ أَعْطَوْهُ أَوْ بَعْضَهُ وَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَعْطَاهُ أُمَّ أَيْمَنَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِيهِنَّ فَجَاءَتْ أُمُّ أَيْمَنَ فَجَعَلَتِ الثَّوْبَ فِي عُنُقِي وَقَالَتْ وَاللَّهِ لاَ نُعْطِيكَاهُنَّ وَقَدْ أَعْطَانِيهِنَّ ‏.‏ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٣٩٣، ح ١٧٧١) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو يعلى، وابن حبان، وأبو عوانة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

1456- عن سليمان التيمي، عن أنس؛ «أن رجلا (وقال حامد، وابن عبد الأعلى: أن الرجل) كان يجعل للنبي صلى الله عليه وسلم، النخلات من أرضه، حتى فتحت عليه قريظة والنضير، فجعل بعد ذلك يرد عليه ما كان أعطاه، قال أنس: وإن أهلي أمروني أن آتي النبي صلى الله عليه وسلم، فأسأله ما كان أهله أعطوه، أو بعضه، وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم قد أعطاه أم أيمن، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأعطانيهن، فجاءت أم أيمن، فجعلت الثوب في عنقي، وقالت: والله، لا يعطيكاهن وقد أعطانيهن، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: يا أم أيمن، اتركيه، ولك كذا وكذا، وتقول: كلا، والذي لا إله إلا هو، فجعل يقول كذا، حتى أعطاها عشرة أمثاله، أو قريبا من عشرة أمثاله» (1). أخرجه أحمد 3/ 219 (13324) قال: حدثنا عارم، وعفان. و«البخاري» 4/ 87 (3128) و5/ 88 (4030) و5/ 112 (4120) قال: حدثنا عبد الله بن أبي الأسود. وفي (4120) قال: وحدثني خليفة. و«مسلم» 5/ 163 (4626) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وحامد بن عمر البكراوي، ومحمد بن عبد الأعلى القيسي. و«أبو يعلى» (4079) قال: حدثنا شباب، خليفة بن خياط العصفري. وفي (4080) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. و«ابن حبان» (4505) قال: أخبرنا أبو يعلى، بالموصل، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. سبعتهم (عارم، وعفان، وابن أبي الأسود، وخليفة، وأبو بكر بن أبي شيبة، وحامد، وابن عبد الأعلى) عن معتمر بن سليمان التيمي، قال: سمعت أبي، فذكره (2). ـ صرح سليمان التيمي بالسماع، عند أحمد، والبخاري. الإمارة

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمسلم. (2) المسند الجامع (1307)، وتحفة الأشراف (877)، وأطراف المسند (610). والحديث؛ أخرجه البزار (6507)، وأبو عوانة (6724 و6725)، والبيهقي، في «دلائل النبوة» 4/ 288. (1) اللفظ لأحمد (12332). (2) اللفظ لأحمد (12931).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣/٢٨١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

سليمان التيميحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ سليمان التيمي هو بن طرخان (2) [تقريب التهذيب] $$ سليمان التيمي عن رجل عن معقل بن يسار هو أبو عثمان وليس بالنهدي

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٥) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/٨٧، ح ٣١٢٨)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٣٩٣، ح ١٧٧١)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗