البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٨٠١، ح ٢٠٥٤)

2054- اسحاق بن عبد اللہ بن ابی طلحہ نے انس بن مالک سے روایت کیا: "ہوازن حنین کے دن بچوں، عورتوں، اونٹوں اور مویشیوں سمیت آئے، انہیں صفوں کی صورت میں کھڑا کیا اور رسول اللہ ﷺ کے سامنے زیادہ سے زیادہ جمع ہوتے گئے۔ جب مقابلہ ہوا تو مسلمان پیٹھ پھیر کر بھاگ گئے، جیسا کہ اللہ عز وجل نے فرمایا۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اے اللہ کے بندو! میں اللہ کا بندہ اور اس کا رسول ہوں۔ اے انصار کی جماعت! میں اللہ کا بندہ اور اس کا رسول ہوں۔ پھر اللہ نے مشرکین کو شکست دی، انہوں نے نہ تلوار چلائی اور نہ نیزہ مارا۔ اسی دن رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو کسی کافر کو قتل کرے اس کا سامان اسی کا ہے۔ چنانچہ ابو طلحہ نے اس دن بیس آدمی قتل کیے اور ان کا سامان لے لیا۔ (راوی نے) کہا: ابو قتادہ نے کہا: یا رسول اللہ! میں نے ایک آدمی کو کندھے کی جڑ پر تلوار ماری، اس نے زرہ پہنی ہوئی تھی، میں نے اسے بے کار کر دیا۔ پس دیکھیے کہ اسے کس نے لیا؟ ایک آدمی کھڑا ہوا اور بولا: یہ میں نے لی ہے، آپ اسے مجھ سے راضی کر دیجیے اور وہ مجھے دے دیجیے۔ (راوی نے) کہا: رسول اللہ ﷺ سے جو بھی مانگا جاتا آپ عطا فرما دیتے یا خاموش رہتے، تو آپ خاموش رہے۔ عمر نے کہا: نہیں، خدا کی قسم! اللہ اسے اپنے شیروں میں سے کسی شیر کو نہیں دے گا اور آپ اسے اسے دے دیں گے۔ رسول اللہ ﷺ مسکرائے اور فرمایا: عمر نے سچ کہا۔ (راوی نے) کہا: ام سلیم کے پاس ایک خنجر تھا۔ ابو طلحہ نے پوچھا: یہ تمہارے پاس کیا ہے؟ انہوں نے کہا: میں نے اسے رکھا ہوا ہے، اگر کوئی مشرک میرے قریب آیا تو میں اس کا پیٹ اس سے چاک کر دوں گی۔ ابو طلحہ نے کہا: یا رسول اللہ! کیا آپ نہیں سن رہے کہ ام سلیم کیا کہہ رہی ہیں؟ انہوں نے کہا: یا رسول اللہ! ہمارے بعد طلقاء میں سے ان کو قتل فرمائیے جنہوں نے آپ کو چھوڑ کر راہ فرار اختیار کی۔ آپ ﷺ نے فرمایا: اے ام سلیم! اللہ نے ہمارے لیے کفایت کر دی اور اچھا کیا۔"

درجہ: صحیح

أخرجه الطيالسي، وأحمد، والدارمي، ومسلم، وأبو داود، وابن حبان، وأبو عوانة، وأبو نعيم، والبيهقي.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٨٠١، ح ٢٠٥٤)

عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك:

"أن هوازن جاءت يوم حنين، بالصبيان والنساء، والإبل والنعم، فجعلوهم صفوفا، يكثرون على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما التقوا ولى المسلمون مدبرين، كما قال الله، عز وجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عباد الله، أنا عبد الله ورسوله، يا معشر الأنصار، أنا عبد الله ورسوله، فهزم الله المشركين، ولم يضربوا بسيف، ولم يطعنوا برمح، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ: من قتل كافرا فله سلبه، فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا، وأخذ أسلابهم. قال: وقال أبو قتادة: يا رسول الله، ضربت رجلا على حبل العاتق، وعليه درع، فأجهضت عنه، فانظر من أخذها، فقام رجل فقال: أنا أخذتها، فأرضه منها وأعطنيها، قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسأل شيئا إلا أعطاه، أو سكت، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال عمر: لا والله، لا يفيئها الله على أسد من أسده ويعطيكها، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال: صدق عمر. قال: وكانت أم سليم معها خنجر، فقال أبو طلحة: ما هذا معك؟ قالت: اتخذته، إن دنا مني بعض المشركين، أن أبعج به بطنه، فقال أبو طلحة: يا رسول الله، ألا تسمع ما تقول أم سليم، قالت: يا رسول الله، اقتل من بعدنا من الطلقاء، انهزموا بك، قال: إن الله قد كفانا وأحسن يا أم سليم".

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه الطيالسي، وأحمد، والدارمي، ومسلم، وأبو داود، وابن حبان، وأبو عوانة، وأبو نعيم، والبيهقي.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

1430- عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك؛ «أن هوازن جاءت يوم حنين، بالصبيان والنساء، والإبل والنعم، فجعلوهم صفوفا، يكثرون على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما التقوا ولى المسلمون مدبرين، كما قال الله، عز وجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عباد الله، أنا عبد الله ورسوله، يا معشر الأنصار، أنا عبد الله ورسوله، فهزم الله المشركين، (قال عفان: ولم يضربوا بسيف، ولم يطعنوا برمح)، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ: من قتل كافرا فله سلبه، فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا، وأخذ أسلابهم. قال: وقال أبو قتادة: يا رسول الله، ضربت رجلا على حبل العاتق، وعليه درع، فأجهضت عنه، فانظر من أخذها، فقام رجل فقال: أنا أخذتها، فأرضه منها وأعطنيها، قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسأل شيئا إلا أعطاه، أو سكت، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر: لا والله، لا يفيئها الله على أسد من أسده ويعطيكها، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: صدق عمر. قال: وكانت أم سليم معها خنجر، فقال أبو طلحة: ما هذا معك؟ قالت: اتخذته، إن دنا مني بعض المشركين، أن أبعج به بطنه، فقال أبو طلحة: يا رسول الله، ألا تسمع ما تقول أم سليم، قالت: يا رسول الله، اقتل من بعدنا من الطلقاء، انهزموا بك. قال: إن الله قد كفانا وأحسن يا أم سليم» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال يوم حنين: من قتل رجلا فله سلبه، فقتل أبو طلحة عشرين رجلا، فأخذ أسلابهم» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 369 (33756) و14/ 524 (38143) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي 14/ 530 (38154) قال: حدثنا عفان. و«أحمد» 3/ 114 (12155) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي 3/ 123 (12261) قال: حدثنا يزيد. وفي 3/ 190 (13008) قال: حدثنا بهز بن أسد، أبو الأسود العمي. وفي 3/ 279 (14020) قال: حدثنا عفان. و«الدارمي» (2641) قال: أخبرنا حجاج بن منهال. و«مسلم» 5/ 196 (4707) قال: حدثنيه محمد بن حاتم، قال: حدثنا بهز. و«أبو داود» (2718) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و«ابن حبان» (4836) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله. وفي (4838) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث. ثمانيتهم (يزيد، وعفان، ويحيى القطان، وبهز، وحجاج، وموسى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الواحد) عن حماد بن سلمة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره (1). ـ قال أبو داود: هذا حديث حسن. ـ قال أبو داود: أردنا بهذا الخنجر، وكان سلاح العجم يومئذ الخنجر. • أخرجه أحمد 3/ 198 (13072). وابن حبان (4841) قال: أخبرنا أبو يعلى. كلاهما (أحمد بن حنبل، وأبو يعلى) عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبي أيوب الإفريقي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين: من تفرد بدم رجل فقتله فله سلبه، قال: فجاء أبو طلحة بسلب أحد وعشرين رجلا» (2).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (13008). (2) اللفظ لأحمد (12261). (1) المسند الجامع (1302)، وتحفة الأشراف (169 و170)، وأطراف المسند (167). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2192)، وابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (2245)، والبزار (6439)، وأبو عوانة (6875)، والبيهقي 6/ 306. (2) اللفظ لأحمد.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣/٢٥٢) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

انس بن مالكحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 565 أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه عشر سنين مشهور مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] 566 أنس بن مالك القشيري الكعبي أبو أمية وقيل أبو أميمة أو أبو أمية صحابي نزل البصرة 4

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗
ابو يعليحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو يعلى هو محمد بن الصلت التوزي (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو يعلى هو منذر بن يعلى الثوري تقدما

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٥) ↗
احمد بن حنبلحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أحمد بن حنبل هو بن محمد بن حنبل (2) [رجال الحديث] • أحمد بن حنبل، هو ابن محمد بن حنبل. • أحمد بن أبي الحواري، هو ابن عبد الله بن ميمون.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٩) ↗
ابو ايوب الافريقيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أيوب الإفريقي عبد الله بن علي (2) [رجال الحديث] • أبو أيوب الإفريقي، عبد الله بن علي. • أبو أيوب الأنصاري، خالد بن زيد.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٠) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٠/٢٩٤، ح ١٢٩٧٧)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗