البيانAraMakalelerSözlüklerRavîlerKonular

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٧٨٦، ح ٢٠٤٠)

2040- Iyâs b. Seleme b. el-Ekva', babasından rivayet etti ki şöyle dedi: "Hudeybiye zamanında Allah'ın Resûlü ﷺ ile birlikte Medine'ye geldik. Ben ve Allah'ın Resûlü ﷺ'ün hizmetkârı Rebâh, Resûlullah ﷺ'ın develerini otlatmak için çıktık. Ben ayrıca Talha b. Ubeydullah'ın atını da yanımda götürüyordum; onu develerle birlikte suvarmak istiyordum. Sabah karanlığı vakti Abdurrahman b. Uyeyne, Resûlullah ﷺ'ın develerine baskın yaptı, çobanını öldürdü ve develeri sürmeye başladı. Yanında da atlı bir grup vardı. Bunun üzerine dedim ki: 'Ey Rebâh, şu atın üzerine otur, Talha'ya yetiş ve Resûlullah ﷺ'a haber ver ki, develeri baskına uğradı.' Sonra bir tepeye çıkıp yüzümü Medine'ye çevirdim ve üç kez 'Yâ sabâhâh!' diye bağırdım. Ardından kılıcım ve okumla kavme yetişmek için yola çıktım. Onlara ok atıyor, binicilerini vuruyordum. Ağaçlar çoğaldığında, geri dönen bir atlı bana doğru gelirse, bir ağacın dibine oturur, sonra ona ok atardım. Bu şekilde hiçbir atlı bana yaklaşamadı ki onu yaralamış olmayayım. Ok atarken şöyle diyordum: 'Ben Ekva'nın oğluyum... Bugün emzikli çocukların (düşmanın helâk olduğu) günüdür.' Onlardan birine yetişir, binekteyken ona ok atardım. Ok adamın omzuna saplanıp kürek kemiğine kadar işlerdi. Ben de 'Al bunu! Ben Ekva'nın oğluyum, bugün emzikli çocukların günüdür' derdim. Dağlık yerde olduğumda okla onları perişan ederdim. Geçitler daraldığında dağa tırmanır, onları taşlarla vururdum. Böylece onları izleyip rECiz okuyarak (kafiyeli sözler söyleyerek) ilerledim. Allah'ın yarattığı, Resûlullah ﷺ'ın develerinden olan her şeyi arkamda bırakıncaya kadar onları takip ettim. Sonunda develeri onların elinden kurtardım. Onlara ok atmaya devam ettim; öyle ki otuzdan fazla mızrak ve otuzdan fazla burda (yün örtü) bırakıp kaçtılar. Bıraktıkları her şeyin üzerine taş yığıyordum ki Resûlullah ﷺ ve ashabı bunları tanıyabilsin. Kuşluk vakti olduğunda Uyeyne b. Bedr el-Fezârî onlara yardım için geldi. Onlar dar bir geçitte bulunuyorlardı. Ben dağın üstüne çıkmış, onların üzerinde duruyordum. Uyeyne, 'Gördüğüm bu nedir?' diye sordu. Onlar, 'Bu adamın bizi perişan eden saldırısına uğradık. Sabahtan beri bizi bırakmadı ve elimizdeki her şeyi aldı' dediler. Uyeyne, 'Eğer bunun arkasında bir ordu olduğunu sanmasaydı sizi bırakmazdı. Sizden dört kişi onun üzerine gitsin' dedi. Bunun üzerine onlardan dört kişi dağa çıkmaya başladı. Sesleri bana ulaşınca, 'Beni tanıyor musunuz?' diye seslendim. 'Sen kimsin?' dediler. 'Ben Ekva'nın oğluyum. Yüzünü onurlandıran Muhammed ﷺ'in hakkı için söylüyorum, sizden hiçbir kimse beni kovalayıp yetişemez, ben de onu kovalayıp kaçırmam' dedim. İçlerinden biri, 'Sanırım öyle' dedi. Ben de yerimden ayrılmadım; sonunda Resûlullah ﷺ'ın atlılarını gördüm, ağaçların arasından geçiyorlardı. Önde Ahram el-Esedî, onun ardında Ebû Katâde el-Ensârî ve onun ardında da el-Mikdâd b. el-Esved el-Kindî geliyordu. Müşrikler arkalarına bakmadan kaçtılar. Dağdan indim, Ahram'a yetiştim ve atının gemi kayışını tuttum. 'Ey Ahram, onlara karşı dikkatli ol; seni yalnız bırakıp yakalamasınlar. Resûlullah ﷺ ve ashabı yetişene kadar acele etme' dedim. Ahram, 'Ey Seleme! Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsan, cennetin ve cehennemin hak olduğunu biliyorsan, aramda ve şehitlik arasında engel olma' dedi. Bunun üzerine atının gemi kayışını bıraktım. Ahram, Abdurrahman b. Uyeyne'ye yetişti. Abdurrahman dönüp onunla karşılaştı ve ikisi birer kez mızrakla vurdu. Ahram, Abdurrahman'ın atını yaraladı; Abdurrahman da onu mızrakla öldürdü. Abdurrahman, Ahram'ın atına geçti. Sonra Ebû Katâde, Abdurrahman'a yetişti. İkisi de birer kez mızrakla vurdu. Ebû Katâde, Abdurrahman'ın atını yaraladı ve onu öldürdü. Abdurrahman'ın yerine Ebû Katâde, Ahram'ın atına geçti. Ardından ben de kavmin ardınca koşmaya başladım. Öyle ki Resûlullah ﷺ'ın ashabının tozundan bir şey göremedim. Müşrikler, güneş batmadan önce, içinde su bulunan Zû Kared adlı bir vadiye yöneldiler; oradan su içmek istediler. Beni arkalarından koşarken görünce yönlerini değiştirip Zû Büğr geçidine doğru koştular ve güneş battı. Bir adama yetişip ok attım ve 'Al bunu! Ben Ekva'nın oğluyum, bugün emzikli çocukların günüdür' dedim. Adam, 'Ey Ekva'nın anası! Bugün ağlasın!' dedi. Ben de, 'Evet, kendi canına düşman olan kişi (ağlasın)' dedim. Okla vurduğum kişi, Bükre (Bekre) denilen adamdı. Ona bir ok daha attım; iki ok da ona saplandı. Onlar iki atı geride bıraktılar. Ben de o iki atı sürüp Resûlullah ﷺ'a getirdim. Resûlullah ﷺ, onları ardında bıraktığım Zû Kared suyu başındaydı. Oraya vardığımda Peygamber ﷺ beş yüz kişiyle birlikteydi. Bilâl ise benim geride bıraktığım develerden birini kesmiş, ciğerini ve hörgücünü Resûlullah ﷺ için kızartıyordu. Ben Resûlullah ﷺ'a gelip dedim ki: 'Ey Allah'ın Resûlü, bana izin ver, ashabından yüz kişi seçeyim. Kâfirlerin üzerine gece baskını yapayım; geriye haber verecek kimse bırakmayayım.' Resûlullah ﷺ, 'Ey Seleme, bunu yapabilir miydin?' buyurdu. Ben, 'Evet, seni onurlandıran Allah'a yemin olsun ki yapabilirdim' dedim. Bunun üzerine Resûlullah ﷺ güldü, öyle ki ateşin ışığında azı dişlerini gördüm. Sonra buyurdu ki: 'Şimdi onlar Gatafan topraklarında konaklıyorlar.' Gatafan'dan bir adam geldi ve dedi ki: 'Falancaya uğradılar; o da onlar için bir deve kesti.' Onlar deveyi derisini yüzmeye başladıklarında toz bulutu gördüler. Bunun üzerine onu bırakıp kaçtılar. Sabah olunca Resûlullah ﷺ şöyle buyurdu: 'Bugün atlılarımızın en hayırlısı Ebû Katâde, yayalarımızın en hayırlısı ise Seleme'dir.' Resûlullah ﷺ bana hem yaya hem atlı payı verdi. Sonra beni arkasına alıp Adbâ' adlı devesiyle Medine'ye doğru döndük. Medine'ye yakın, kuşluk vaktine yakın bir zamanda, kavmin içinde hiç kimsenin yetişemediği bir Ensârî adam vardı. Bu adam, 'Yarışacak biri var mı? Medine'ye kadar benimle yarışacak kimse yok mu?' diye birkaç kez seslendi. Ben de Resûlullah ﷺ'ın arkasındaydım. Ona dedim ki: 'Cömert bir kimseye saygı göstermez misin, asil birinden çekinmez misin?' Adam, 'Hayır, Resûlullah ﷺ'tan başkasından çekinmem' dedi. Ben, 'Ey Allah'ın Resûlü, anam babam sana feda olsun, izin ver de bu adamla yarışayım' dedim. Resûlullah ﷺ, 'İstersen' buyurdu. Ben, 'Sana yaklaşıyorum' dedim, sonra ayaklarımı bükerek devesinden atladım, ben de atlayıp yere indim. Sonra iki üç tepe kadar devemin dizginini bağlayıp kendimi dinlendirdim. Ardından koşmaya başlayıp adama yetiştim ve elimle omuzlarının arasına vurdum. 'Seni yendim, Allah'a yemin olsun!' ya da buna benzer bir söz söyledim. Resûlullah ﷺ güldü ve buyurdu ki: 'Sanırım öyle.' Böylece Medine'ye vardık." - Bir rivayette şöyle geçer: "Hudeybiye'ye Allah'ın Resûlü ﷺ ile birlikte geldik. Sayımız on dört yüzdü; yanımızda suyu yetmeyen elli koyun vardı. Resûlullah ﷺ kuyunun kenarına oturdu; ya dua etti ya da suyun içine tükürdü. Bunun üzerine su kabardı, biz de su içtik ve su aldık. Sonra Resûlullah ﷺ bizi bir ağacın dibinde biat etmeye çağırdı. Ben ilk biat edenlerdendim. Peygamber ﷺ biat etti, başkaları da biat etti; ortalara gelince, 'Ey Seleme, biat et!' buyurdu. Ben, 'Ey Allah'ın Resûlü, ben ilk başta sana biat ettim' dedim. Buyurdu ki: 'Yine de.' Resûlullah ﷺ beni silahsız gördü; bana bir kalkan (hacfe veya darka) verdi. Sonra biat devam etti. Sonunda insanların sonuna gelince, 'Ey Seleme, bana biat etmeyecek misin?' dedi. Ben, 'Ey Allah'ın Resûlü, ben başta ve ortada sana biat ettim' dedim. Buyurdu ki: 'Yine de.' Ben üçüncü kez biat ettim. Sonra bana dedi ki: 'Ey Seleme, sana verdiğim kalkan nerede?' Ben, 'Ey Allah'ın Resûlü, silahsız olan amcam Âmir bana rastladı, onu ona verdim' dedim. Resûlullah ﷺ güldü ve buyurdu ki: 'Sen tıpkı şu ilk kişinin dediği gibisin: Allahım! Bana kendi nefsimden daha sevgili bir dost ver.' Sonra müşrikler bize barış teklif ettiler; öyle ki aramızda elçiler gidip geldi ve barışa vardık. Ben Talha b. Ubeydullah'ın hizmetindeydim; atını sulardım, tımar eder, ona hizmet eder, yemeğinden yerdim. Ailemi ve malımı Allah'a ve Resûlü'ne hicret ederek bırakmıştım. Biz Mekkelilerle barışa varıp birbirimize karıştığımızda, bir ağaca gittim, dikenlerini temizledim ve dibine uzandım. Dört müşrik Mekkeli yanıma geldi ve Resûlullah ﷺ'a dil uzatmaya başladılar. Onlardan nefret ettim, bu yüzden başka bir ağaca geçtim. Silahlarını asıp uzandılar. Tam bu sırada vadinin aşağısından bir çağrıcı, 'Ey Muhâcirler! İbn Zenîm öldürüldü!' diye seslendi. Bunun üzerine kılıcımı çektim, o dört kişinin üzerine uyurken saldırdım, silahlarını aldım ve bunları elimde bir demet yaptım. Sonra şöyle dedim: 'Yüzünü onurlandıran Muhammed'e yemin olsun ki, sizden kim başını kaldırırsa, gözlerinin bulunduğu yerine vururum.' Sonra onları sürükleyerek Resûlullah ﷺ'a getirdim. Amcam Âmir de Abelât (Abelât kabilesi) kolundan Mekrez adlı bir adamı, prangalı bir atın üzerinde, yetmiş müşrikle birlikte Resûlullah ﷺ'a götürdü. Resûlullah ﷺ onlara baktı ve buyurdu ki: 'Onları bırakın; fücur (ihlal) başlatan onlardır, tekrarlayıp devam ettirenler de onlardır.' Resûlullah ﷺ onları affetti. Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi: [Kur'an: "O, sizi onlara galip kıldıktan sonra, Mekke'nin ortasında onların ellerini sizden, sizin ellerinizi de onlardan alıkoyandır."] Ayetin tamamı budur." Sonra Medine'ye dönmek üzere yola çıktık. Bizimle Benî Lihyân arasında bir dağ bulunan bir konakta konakladık; onlar müşrik idi. Resûlullah ﷺ, o gece bu dağa çıkanlar için bağışlanma diledi; sanki Peygamber ﷺ ve ashabı için bir öncü gibiydiler. Seleme şöyle dedi: "O gece iki ya da üç kez dağa çıktım. Sonra Medine'ye geldik. Resûlullah ﷺ, develerini Rebâh'a, Resûlullah ﷺ'ın hizmetkârına teslim etti; ben de onunla birlikteydim. Ben de Talha'nın atını yanımda götürüyordum, onu develerle birlikte suluyordum. Sabah olduğunda Abdurrahman el-Fezârî, Resûlullah ﷺ'ın develerine baskın yapmış, hepsini sürüp götürmüş ve çobanını öldürmüştü. Ben de, 'Ey Rebâh, bu atı al, Talha b. Ubeydullah'a ulaştır ve Resûlullah ﷺ'a müşriklerin develerine baskın yaptığını haber ver' dedim. Sonra bir tepeye çıkıp yüzümü Medine'ye çevirdim ve üç kez 'Yâ sabâhâh!' diye seslendim. Sonra kavmin ardınca çıktım, onlara ok atıyor ve şöyle rec'iz okuyordum: 'Ben Ekva'nın oğluyum... Bugün emzikli çocukların günüdür.' Onlardan birine yetişip eyerine ok sapladım; ok, ucu adamın omzuna kadar işledi. Ben de 'Al bunu!' dedim. [Ben de şöyle devam ettim:] 'Ben Ekva'nın oğluyum... Bugün emzikli çocukların günüdür.' Allah'a yemin olsun, onlara ok atıp perişan ettim. Geriye bir atlı bana döndüğünde bir ağacın dibine oturup ona ok atıyordum; onu yere serdim. Dağ daraldığında, onlar dar geçide girdiler; ben dağa çıkıp taşlarla vuruyordum. Böylece onları takip ettim; Allah'ın yarattığı, Resûlullah ﷺ'ın develerinden her bir deveyi arkamda bıraktım; onlar da bana bıraktılar. Sonra onları yine izleyip ok atmaya devam ettim. Sonunda otuz burda ve otuz mızrak bıraktılar; yalnız hafif eşya atıp kaçıyorlardı. Attıkları her şeyin üzerine, Resûlullah ﷺ ve ashabının tanıyabilmesi için taş yığınları koydum. Dar bir geçide ulaştıklarında Fezârî'nin oraya geldiğini gördüler. Onlar oturup kahvaltı yapıyorlardı (yani öğle yemeği yiyorlardı). Ben bir tepenin başına oturdum. Fezârî, 'Gördüğüm bu nedir?' diye sordu. Onlar, 'Bu adamın saldırısından bize sabahtan beri ok yağıyor; elimizdeki her şeyi aldı' dediler. Fezârî, 'Sizden dört kişi onun üzerine çıksın' dedi. Dört kişi dağa çıktı. Bana yaklaşınca konuşabildim ve sordum: 'Beni tanıyor musunuz?' Onlar, 'Hayır, sen kimsin?' dediler. Ben, 'Ben Seleme b. el-Ekva'yım. Yüzünü onurlandıran Muhammed'e yemin olsun, sizden kimi kovalasam yetişirim; sizden hiçbiri de beni kovalayıp yetişemez' dedim. Onlardan biri, 'Sanırım öyle' dedi. Bunun üzerine geri döndüler; ben yerimden ayrılmadım. Sonunda Resûlullah ﷺ'ın atlılarını gördüm; ağaçların arasından geçiyorlardı. Önde Ahram el-Esedî, arkasında Ebû Katâde el-Ensârî ve onun arkasında da el-Mikdâd b. el-Esved el-Kindî vardı. Ben Ahram'ın gemi kayışını tuttum. Onlar arkalarına dönüp kaçtılar. Dedim ki: 'Ey Ahram, onlara karşı dikkatli ol; seni yalnız bırakıp yakalamasınlar. Resûlullah ﷺ ve ashabı yetişene kadar acele etme.' Ahram, 'Ey Seleme, eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsan, cennetin ve cehennemin hak olduğunu biliyorsan, aramda ve şehitlik arasında engel olma' dedi. Ben de onu serbest bıraktım. Ahram, Abdurrahman ile karşılaştı; Abdurrahman, Ahram'ın atını yaraladı, Ahram da Abdurrahman'ı mızrakla vurup öldürdü ve onun atına geçti. Ebû Katâde de Abdurrahman'a yetişti, onu mızrakla vurup öldürdü. Yemin ederim ki Muhammed'in yüzünü onurlandıran Allah'a..."

Derece: Sahih

أخرجه ابن أبي شيبة، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن الجارود، وأبو عوانة، وابن حبان، والطبراني، والبيهقي.

Arapça metin, senedi, ravîler ve âlimlerin hükümleri aşağıdadır.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٧٨٦، ح ٢٠٤٠)

عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، قال:

"قدمنا المدينة، زمن الحديبية، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فخرجنا أنا ورباح، غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وخرجت بفرس لطلحة بن عبيد الله، كنت أريد أن أبديه مع الإبل، فلما كان بغلس، غار عبد الرحمن بن عيينة على إبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقتل راعيها، وخرج يطردها، هو وأناس معه في خيل، فقلت: يا رباح، اقعد على هذا الفرس، فألحقه بطلحة، وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد أغير على سرحه، قال: وقمت على تل، فجعلت وجهي من قبل المدينة، ثم ناديت ثلاث مرات: يا صباحاه، ثم اتبعت القوم، معي سيفي ونبلي، فجعلت أرميهم، وأعقر بهم، وذلك حين يكثر الشجر، فإذا رجع إلي فارس، جلست له في أصل شجرة، ثم رميت، فلا يقبل علي فارس إلا عقرت به، فجعلت أرميهم، وأنا أقول: أنا ابن الأكوع... واليوم يوم الرضع فألحق برجل منهم، فأرميه، وهو على راحلته، فيقع سهمي في الرجل، حتى انتظمت كتفه، فقلت: خذها وأنا ابن الأكوع واليوم يوم الرضع، فإذا كنت في الشجر أحرقتهم بالنبل، فإذا تضايقت الثنايا علوت الجبل، فرديتهم بالحجارة، فما زال ذاك شأني وشأنهم أتبعهم فأرتجز، حتى ما خلق الله شيئا من ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلا خلفته وراء ظهري، فاستنقذته من أيديهم، ثم لم أزل أرميهم، حتى ألقوا أكثر من ثلاثين رمحا، وأكثر من ثلاثين بردة، يستخفون منها، ولا يلقون من ذلك شيئا، إلا جعلت عليه حجارة، وجمعت على طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى إذا امتد الضحى، أتاهم عيينة بن بدر الفزاري مددا لهم، وهم في ثنية ضيقة، ثم علوت الجبل، فأنا فوقهم، فقال عيينة: ما هذا الذي أرى؟ قالوا: لقينا من هذا البرح، ما فارقنا بسحر حتى الآن، وأخذ كل شيء في أيدينا وجعله وراء ظهره، قال عيينة: لولا أن هذا يرى أن وراءه طلبا لقد ترككم، ليقم إليه نفر منكم، فقام إليه نفر منهم أربعة، فصعدوا في الجبل، فلما أسمعتهم الصوت قلت: أتعرفوني؟ قالوا: ومن أنت؟ قلت: أنا ابن الأكوع، والذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم ، لا يطلبني منكم رجل فيدركني، ولا أطلبه فيفوتني، قال رجل منهم: إن أظن، قال: فما برحت مقعدي ذلك، حتى نظرت إلى فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخللون الشجر، وإذا أولهم الأخرم الأسدي، وعلى أثره أبو قتادة، فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلى أثر أبي قتادة المقداد الكندي، فولى المشركون مدبرين، وأنزل من الجبل، فأعرض للأخرم، فآخذ بعنان فرسه، فقلت: يا أخرم، ائذن القوم، يعني احذرهم، فإني لا آمن أن يقطعوك، فاتئد حتى يلحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، قال: يا سلمة، إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر، وتعلم أن الجنة حق، والنار حق، فلا تحل بيني وبين الشهادة، قال: فخليت عنان فرسه، فيلحق بعبد الرحمن بن عيينة، ويعطف عليه عبد الرحمن، فاختلفا طعنتين، فعقر الأخرم بعبد الرحمن، وطعنه عبد الرحمن فقتله، فتحول عبد الرحمن على فرس الأخرم، فيلحق أبو قتادة بعبد الرحمن، فاختلفا طعنتين فعقر بأبي قتادة، وقتله أبو قتادة، وتحول أبو قتادة على فرس الأخرم، ثم إني خرجت أعدو في أثر القوم، حتى ما أرى من غبار صحابة النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، ويعرضون قبل غيبوبة الشمس إلى شعب فيه ماء، يقال له: ذو قرد، فأرادوا أن يشربوا منه، فأبصروني أعدو وراءهم، فعطفوا عنه، واشتدوا في الثنية، ثنية ذي بئر، وغربت الشمس، فألحق رجلا فأرميه، فقلت: خذها وأنا ابن الأكوع، واليوم يوم الرضع، قال: فقال: يا ثكل أم الأكوع بكرة، قلت: نعم أي عدو نفسه، وكان الذي رميته بكرة، فأتبعته سهما آخر، فعلق به سهمان، ويخلفون فرسين، فجئت بهما أسوقهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو على الماء الذي جليتهم عنه، ذو قرد، فإذا بنبي الله صلى الله عليه وسلم ، في خمسمئة، وإذا بلال قد نحر جزورا مما خلفت، فهو يشوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كبدها وسنامها، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت: يا رسول الله، خلني فأنتخب من أصحابك مئة، فآخذ على الكفار بالعشوة، فلا يبقى منهم مخبر إلا قتلته، قال: أكنت فاعلا ذلك يا سلمة؟ قال: نعم، والذي أكرمك، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى رأيت نواجذه في ضوء النار، ثم قال: إنهم يقرون الآن بأرض غطفان، فجاء رجل من غطفان، فقال: مروا على فلان الغطفاني، فنحر لهم جزورا، قال: فلما أخذوا يكشطون جلدها، رأوا غبرة، فتركوها وخرجوا هرابا، فلما أصبحنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير فرساننا اليوم أبو قتادة، وخير رجالتنا سلمة، فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم الراجل والفارس جميعا، ثم أردفني وراءه على العضباء، راجعين إلى المدينة، فلما كان بيننا وبينها قريبا من ضحوة، وفي القوم رجل من الأنصار كان لا يسبق، جعل ينادي: هل من مسابق؟ ألا رجل يسابق إلى المدينة؟ فأعاد ذلك مرارا، وأنا وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم مردفي، قلت له: أما تكرم كريما، ولا تهاب شريفا؟ قال: لا، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: قلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، خلني فلأسابق الرجل، قال: إن شئت، قلت: أذهب إليك، فطفر عن راحلته، وثنيت رجلي، فطفرت عن الناقة، ثم إني ربطت عليها شرفا، أو شرفين، يعني استبقيت نفسي، ثم إني عدوت حتى ألحقه، فأصك بين كتفيه بيدي، قلت: سبقتك والله، أو كلمة نحوها، قال: فضحك، وقال: إن أظن، حتى قدمنا المدينة."(1). - وفي رواية: "قدمنا الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونحن أربع عشرة مئة، وعليها خمسون شاة لا ترويها، قال: فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبا الركية، فإما دعا، وإما بسق فيها، قال: فجاشت، فسقينا واستقينا، قال: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعانا للبيعة في أصل الشجرة، قال: فبايعته أول الناس، ثم بايع وبايع، حتى إذا كان في وسط من الناس قال: بايع يا سلمة، قال: قلت: قد بايعتك، يا رسول الله، في أول الناس، قال: وأيضا، قال: ورآني رسول الله صلى الله عليه وسلم عزلا، يعني ليس معه سلاح، قال: فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم حجفة، أو درقة، ثم بايع، حتى إذا كان في آخر الناس، قال: ألا تبايعني يا سلمة؟ قال: قلت: قد بايعتك يا رسول الله في أول الناس، وفي أوسط الناس، قال: وأيضا، قال: فبايعته الثالثة، ثم قال لي: يا سلمة، أين حجفتك، أو درقتك، التي أعطيتك؟ قال: قلت: يا رسول الله، لقيني عمي عامر عزلا، فأعطيته إياها، قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال: إنك كالذي قال الأول: اللهم أبغني حبيبا هو أحب إلي من نفسي، ثم إن المشركين راسلونا الصلح، حتى مشى بعضنا في بعض، واصطلحنا، قال: وكنت تبيعا لطلحة بن عبيد الله، أسقي فرسه، وأحسه، وأخدمه، وآكل من طعامه، وتركت أهلي ومالي مهاجرا إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، قال: فلما اصطلحنا نحن وأهل مكة، واختلط بعضنا ببعض، أتيت شجرة فكسحت شوكها، فاضطجعت في أصلها، قال: فأتاني أربعة من المشركين من أهل مكة، فجعلوا يقعون في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأبغضتهم، فتحولت إلى شجرة أخرى، وعلقوا سلاحهم، واضطجعوا، فبينما هم كذلك، إذ نادى مناد من أسفل الوادي: يا للمهاجرين، قتل ابن زنيم، قال: فاخترطت سيفي، ثم شددت على أولئك الأربعة، وهم رقود، فأخذت سلاحهم، فجعلته ضغثا في يدي، قال: ثم قلت: والذي كرم وجه محمد، لا يرفع أحد منكم رأسه إلا ضربت الذي فيه عيناه، قال: ثم جئت بهم أسوقهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: وجاء عمي عامر برجل من العبلات، يقال له: مكرز، يقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، على فرس مجفف، في سبعين من المشركين، فنظر إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: دعوهم يكن لهم بدء الفجور وثناه، فعفا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنزل الله: {وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم} الآية كلها. قال: ثم خرجنا راجعين إلى المدينة، فنزلنا منزلا بيننا وبين بني لحيان جبل، وهم المشركون، فاستغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن رقي هذا الجبل الليلة، كأنه طليعة للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، قال سلمة: فرقيت تلك الليلة، مرتين، أو ثلاثا، ثم قدمنا المدينة، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بظهره مع رباح غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا معه، وخرجت معه بفرس طلحة، أنديه مع الظهر، فلما أصبحنا إذا عبد الرحمن الفزاري قد أغار على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاستاقه أجمع، وقتل راعيه، قال: فقلت: يا رباح، خذ هذا الفرس، فأبلغه طلحة بن عبيد الله، وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن المشركين قد أغاروا على سرحه، قال: ثم قمت على أكمة، فاستقبلت المدينة، فناديت ثلاثا: يا صباحاه، ثم خرجت في آثار القوم أرميهم بالنبل، وأرتجز، أقول: أنا ابن الأكوع... واليوم يوم الرضع فألحق رجلا منهم، فأصك سهما في رحله، حتى خلص نصل السهم إلى كتفه، قال: قلت: خذها وأنا ابن الأكوع... واليوم يوم الرضع قال: فوالله، ما زلت أرميهم وأعقر بهم، فإذا رجع إلي فارس أتيت شجرة فجلست في أصلها، ثم رميته، فعقرت به، حتى إذا تضايق الجبل فدخلوا في تضايقه، علوت الجبل، فجعلت أرديهم بالحجارة، قال: فما زلت كذلك أتبعهم، حتى ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا خلفته وراء ظهري، وخلوا بيني وبينه، ثم اتبعتهم أرميهم، حتى ألقوا أكثر من ثلاثين بردة، وثلاثين رمحا، يستخفون، ولا يطرحون شيئا إلا جعلت عليه آراما من الحجارة، يعرفها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، حتى أتوا متضايقا من ثنية، فإذا هم قد أتاهم فلان بن بدر الفزاري، فجلسوا يتضحون، يعني يتغدون، وجلست على رأس قرن، قال الفزاري: ما هذا الذي أرى؟ قالوا: لقينا من هذا البرح، والله، ما فارقنا منذ غلس، يرمينا، حتى انتزع كل شيء في أيدينا، قال: فليقم إليه نفر منكم أربعة، قال: فصعد إلي منهم أربعة في الجبل، قال: فلما أمكنوني من الكلام، قال: قلت: هل تعرفوني؟ قالوا: لا، ومن أنت؟ قال: قلت: أنا سلمة بن الأكوع، والذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم ، لا أطلب رجلا منكم إلا أدركته، ولا يطلبني رجل منكم فيدركني، قال أحدهم: أنا أظن، قال: فرجعوا، فما برحت مكاني، حتى رأيت فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخللون الشجر، قال: فإذا أولهم الأخرم الأسدي، على إثره أبو قتادة الأنصاري، وعلى إثره المقداد بن الأسود الكندي، قال: فأخذت بعنان الأخرم، قال: فولوا مدبرين، قلت: يا أخرم، احذرهم، لا يقتطعوك حتى يلحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، قال: يا سلمة، إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر، وتعلم أن الجنة حق، والنار حق، فلا تحل بيني وبين الشهادة، قال: فخليته، فالتقى هو وعبد الرحمن، قال: فعقر بعبد الرحمن فرسه، وطعنه عبد الرحمن فقتله، وتحول على فرسه، ولحق أبو قتادة، فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد الرحمن، فطعنه فقتله، فوالذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم ، لتبعتهم أعدو على رجلي، حتى ما أرى ورائي من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ولا غبارهم شيئا، حتى يعدلوا قبل غروب الشمس إلى شعب فيه ماء، يقال له: ذا قرد، ليشربوا منه، وهم عطاش، قال: فنظروا إلي أعدو وراءهم، فحليتهم عنه، يعني أجليتهم عنه، فما ذاقوا منه قطرة، قال: ويخرجون فيشتدون في ثنية، قال: فأعدو فألحق رجلا منهم، فأصكه بسهم في نغض كتفه، قال: قلت: خذها وأنا ابن الأكوع، واليوم يوم الرضع، قال: يا ثكلته أمه، أكوعه بكرة، قال: قلت: نعم يا عدو نفسه، أكوعك بكرة، قال: وأردوا فرسين على ثنية، قال: فجئت بهما أسوقهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: ولحقني عامر بسطيحة فيها مذقة من لبن، وسطيحة فيها ماء، فتوضأت وشربت، ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو على الماء الذي حلأتهم عنه، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخذ تلك الإبل، وكل شيء استنقذته من المشركين، وكل رمح وبردة، وإذا بلال نحر ناقة من الإبل الذي استنقذت من القوم، وإذا هو يشوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كبدها وسنامها، قال: قلت: يا رسول الله، خلني، فأنتخب من القوم مئة رجل، فأتبع القوم، فلا يبقى منهم مخبر إلا قتلته، قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى بدت نواجذه في ضوء النار، فقال: يا سلمة، أتراك كنت فاعلا؟ قلت: نعم، والذي أكرمك، فقال: إنهم الآن ليقرون في أرض غطفان، قال: فجاء رجل من غطفان، فقال: نحر لهم فلان جزورا، فلما كشفوا جلدها رأوا غبارا، فقالوا: أتاكم القوم، فخرجوا هاربين، فلما أصبحنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كان خير فرساننا اليوم أبو قتادة، وخير رجالتنا سلمة، قال: ثم أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سهمين، سهم الفارس، وسهم الراجل، فجمعهما لي جميعا، ثم أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم وراءه على العضباء، راجعين إلى المدينة، قال: فبينما نحن نسير، قال: وكان رجل من الأنصار لا يسبق شدا، قال: فجعل يقول: ألا مسابق إلى المدينة؟ هل من مسابق؟ فجعل يعيد ذلك، قال: فلما سمعت كلامه قلت: أما تكرم كريما، ولا تهاب شريفا؟ قال: لا، إلا أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: قلت: يا رسول الله، بأبي وأمي، ذرني فلأسابق الرجل، قال: إن شئت، قال: قلت: اذهب إليك، وثنيت رجلي، فطفرت فعدوت، قال: فربطت عليه شرفا، أو شرفين، أستبقي نفسي، ثم عدوت في إثره، فربطت عليه شرفا، أو شرفين، ثم إني رفعت حتى ألحقه، قال: فأصكه بين كتفيه، قال: قلت: قد سبقت والله، قال: أنا أظن، قال: فسبقته إلى المدينة، قال: فوالله، ما لبثنا إلا ثلاث ليال، حتى خرجنا إلى خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: فجعل عمي عامر يرتجز بالقوم: تالله لولا الله ما اهتدينا... ولا تصدقنا ولا صلينا ونحن عن فضلك ما استغنينا... فثبت الأقدام إن لاقينا وأنزلن سكينة علينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من هذا؟ قال: أنا عامر، قال: غفر لك ربك، قال: وما استغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم لإنسان يخصه إلا استشهد، قال: فنادى عمر بن الخطاب، وهو على جمل له: يا نبي الله، لولا ما متعتنا بعامر، قال: فلما قدمنا خيبر قال: خرج ملكهم مرحب يخطر بسيفه، ويقول: قد علمت خيبر أني مرحب... شاكي السلاح بطل مجرب إذا الحروب أقبلت تلهب قال: وبرز له عمي عامر، فقال: قد علمت خيبر أني عامر... شاكي السلاح بطل مغامر قال: فاختلفا ضربتين، فوقع سيف مرحب في ترس عامر، وذهب عامر يسفل له، فرجع سيفه على نفسه، فقطع أكحله، فكانت فيها نفسه، قال سلمة: فخرجت، فإذا نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون: بطل عمل عامر، قتل نفسه، قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، فقلت: يا رسول الله، بطل عمل عامر؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال ذلك؟ قال: قلت: ناس من أصحابك، قال: كذب من قال ذلك، بل له أجره مرتين، ثم أرسلني إلى علي وهو أرمد، فقال: لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، أو يحبه الله ورسوله، قال: فأتيت عليا، فجئت به أقوده، وهو أرمد، حتى أتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبسق في عينيه فبرأ، وأعطاه الراية، وخرج مرحب، فقال: قد علمت خيبر أني مرحب... شاكي السلاح بطل مجرب إذا الحروب أقبلت تلهب فقال علي: أنا الذي سمتني أمي حيدره... كليث غابات كريه المنظره أوفيهم بالصاع كيل السندره قال: فضرب رأس مرحب فقتله، ثم كان الفتح على يديه".

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه ابن أبي شيبة، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن الجارود، وأبو عوانة، وابن حبان، والطبراني، والبيهقي.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

4545- عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، قال: «قدمنا المدينة، زمن الحديبية، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرجنا أنا ورباح، غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، بظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخرجت بفرس لطلحة بن عبيد الله، كنت أريد أن أبديه مع الإبل، فلما كان بغلس، غار عبد الرحمن بن عيينة على إبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقتل راعيها، وخرج يطردها، هو وأناس معه في خيل، فقلت: يا رباح، اقعد على هذا الفرس، فألحقه بطلحة، وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد أغير على سرحه، قال: وقمت على تل، فجعلت وجهي من قبل المدينة، ثم ناديت ثلاث مرات: يا صباحاه، ثم اتبعت القوم، معي سيفي ونبلي، فجعلت أرميهم، وأعقر بهم، وذلك حين يكثر الشجر، فإذا رجع إلي فارس، جلست له في أصل شجرة، ثم رميت، فلا يقبل علي فارس إلا عقرت به، فجعلت أرميهم، وأنا أقول: أنا ابن الأكوع ... واليوم يوم الرضع فألحق برجل منهم، فأرميه، وهو على راحلته، فيقع سهمي في الرجل، حتى انتظمت كتفه، فقلت: خذها وأنا ابن الأكوع ... واليوم يوم الرضع فإذا كنت في الشجر أحرقتهم بالنبل، فإذا تضايقت الثنايا علوت الجبل، فرديتهم بالحجارة، فما زال ذاك شأني وشأنهم أتبعهم فأرتجز، حتى ما خلق الله شيئا من ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا خلفته وراء ظهري، فاستنقذته من أيديهم، ثم لم أزل أرميهم، حتى ألقوا أكثر من ثلاثين رمحا، وأكثر من ثلاثين بردة، يستخفون منها، ولا يلقون من ذلك شيئا، إلا جعلت عليه حجارة، وجمعت على طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا امتد الضحى، أتاهم عيينة بن بدر الفزاري مددا لهم، وهم في ثنية ضيقة، ثم علوت الجبل، فأنا فوقهم، فقال عيينة: ما هذا الذي أرى؟ قالوا: لقينا من هذا البرح، ما فارقنا بسحر حتى الآن، وأخذ كل شيء في أيدينا وجعله وراء ظهره، قال عيينة: لولا أن هذا يرى أن وراءه طلبا لقد ترككم، ليقم إليه نفر منكم، فقام إليه نفر منهم أربعة، فصعدوا في الجبل، فلما أسمعتهم الصوت قلت: أتعرفوني؟ قالوا: ومن أنت؟ قلت: أنا ابن الأكوع، والذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم، لا يطلبني منكم رجل فيدركني، ولا أطلبه فيفوتني، قال رجل منهم: إن أظن، قال: فما برحت مقعدي ذلك، حتى نظرت إلى فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخللون الشجر، وإذا أولهم الأخرم الأسدي، وعلى أثره أبو قتادة، فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى أثر أبي قتادة المقداد الكندي، فولى المشركون مدبرين، وأنزل من الجبل، فأعرض للأخرم، فآخذ بعنان فرسه، فقلت: يا أخرم، ائذن القوم ـ يعني احذرهم ـ فإني لا آمن أن يقطعوك، فاتئد حتى يلحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، قال: يا سلمة، إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر، وتعلم أن الجنة حق، والنار حق، فلا تحل بيني وبين الشهادة، قال: فخليت عنان فرسه، فيلحق بعبد الرحمن بن عيينة، ويعطف عليه عبد الرحمن، فاختلفا طعنتين، فعقر الأخرم بعبد الرحمن، وطعنه عبد الرحمن فقتله، فتحول عبد الرحمن على فرس الأخرم، فيلحق أبو قتادة بعبد الرحمن، فاختلفا طعنتين فعقر بأبي قتادة، وقتله أبو قتادة، وتحول أبو قتادة على فرس الأخرم، ثم إني خرجت أعدو في أثر القوم، حتى ما أرى من غبار صحابة النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، ويعرضون قبل غيبوبة الشمس إلى شعب فيه ماء، يقال له: ذو قرد، فأرادوا أن يشربوا منه، فأبصروني أعدو وراءهم، فعطفوا عنه، واشتدوا في الثنية ـ ثنية ذي بئر ـ وغربت الشمس، فألحق رجلا فأرميه، فقلت: خذها وأنا ابن الأكوع، واليوم يوم الرضع، قال: فقال: يا ثكل أم الأكوع بكرة، قلت: نعم أي عدو نفسه، وكان الذي رميته بكرة، فأتبعته سهما آخر، فعلق به سهمان، ويخلفون فرسين، فجئت بهما أسوقهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو على الماء الذي جليتهم عنه، ذو قرد، فإذا بنبي الله صلى الله عليه وسلم، في خمس مئة، وإذا بلال قد نحر جزورا مما خلفت، فهو يشوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كبدها وسنامها، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، خلني فأنتخب من أصحابك مئة، فآخذ على الكفار بالعشوة، فلا يبقى منهم مخبر إلا قتلته، قال: أكنت فاعلا ذلك يا سلمة؟ قال: نعم، والذي أكرمك، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى رأيت نواجذه في ضوء النار، ثم قال: إنهم يقرون الآن بأرض غطفان، فجاء رجل من غطفان، فقال: مروا على فلان الغطفاني، فنحر لهم جزورا، قال: فلما أخذوا يكشطون جلدها، رأوا غبرة، فتركوها وخرجوا هرابا، فلما أصبحنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير فرساننا اليوم أبو قتادة، وخير رجالتنا سلمة، فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم الراجل والفارس جميعا، ثم أردفني وراءه على العضباء، راجعين إلى المدينة، فلما كان بيننا وبينها قريبا من ضحوة، وفي القوم رجل من الأنصار كان لا يسبق، جعل ينادي: هل من مسابق؟ ألا رجل يسابق إلى المدينة؟ فأعاد ذلك مرارا، وأنا وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم مردفي، قلت له: أما تكرم كريما، ولا تهاب شريفا؟ قال: لا، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، خلني فلأسابق الرجل، قال: إن شئت، قلت: أذهب إليك، فطفر عن راحلته، وثنيت رجلي، فطفرت عن الناقة، ثم إني ربطت عليها شرفا، أو شرفين، يعني استبقيت نفسي، ثم إني عدوت حتى ألحقه، فأصك بين كتفيه بيدي، قلت: سبقتك والله، أو كلمة نحوها، قال: فضحك، وقال: إن أظن، حتى قدمنا المدينة» (1). - وفي رواية: «قدمنا الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن أربع عشرة مئة، وعليها خمسون شاة لا ترويها، قال: فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبا الركية، فإما دعا، وإما بسق فيها، قال: فجاشت، فسقينا واستقينا، قال: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعانا للبيعة في أصل الشجرة، قال: فبايعته أول الناس، ثم بايع وبايع، حتى إذا كان في وسط من الناس قال: بايع يا سلمة، قال: قلت: قد بايعتك، يا رسول الله، في أول الناس، قال: وأيضا، قال: ورآني رسول الله صلى الله عليه وسلم عزلا ـ يعني ليس معه سلاح ـ قال: فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم حجفة، أو درقة، ثم بايع، حتى إذا كان في آخر الناس، قال: ألا تبايعني يا سلمة؟ قال: قلت: قد بايعتك يا رسول الله في أول الناس، وفي أوسط الناس، قال: وأيضا، قال: فبايعته الثالثة، ثم قال لي: يا سلمة، أين حجفتك، أو درقتك، التي أعطيتك؟ قال: قلت: يا رسول الله، لقيني عمي عامر عزلا، فأعطيته إياها، قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: إنك كالذي قال الأول: اللهم أبغني حبيبا هو أحب إلي من نفسي، ثم إن المشركين راسلونا الصلح، حتى مشى بعضنا في بعض، واصطلحنا، قال: وكنت تبيعا لطلحة بن عبيد الله، أسقي فرسه، وأحسه، وأخدمه، وآكل من طعامه، وتركت أهلي ومالي مهاجرا إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، قال: فلما اصطلحنا نحن وأهل مكة، واختلط بعضنا ببعض، أتيت شجرة فكسحت شوكها، فاضطجعت في أصلها، قال: فأتاني أربعة من المشركين من أهل مكة، فجعلوا يقعون في رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأبغضتهم، فتحولت إلى شجرة أخرى، وعلقوا سلاحهم، واضطجعوا، فبينما هم كذلك، إذ نادى مناد من أسفل الوادي: يا للمهاجرين، قتل ابن زنيم، قال: فاخترطت سيفي، ثم شددت على أولئك الأربعة، وهم رقود، فأخذت سلاحهم، فجعلته ضغثا … [التخريج مختصر]

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (16654). (1) اللفظ لمسلم (4702). (2) في الموضع الأول (16653) قال أحمد: حدثنا أبو النضر، وفي الثاني (16654) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. (1) المسند الجامع (4908)، وتحفة الأشراف (4524 و4527)، وأطراف المسند (2661 و2663 و2664). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (1153)، وأبو عوانة (6820: 6823 و6829 و6951)، والطبراني (6240 و6243)، والبيهقي 9/ 131 و10/ 17. (2) المسند الجامع (4920)، واستدركه محقق «أطراف المسند» 2/ 496. (3) المسند الجامع (4915). (4) هو إبراهيم بن محمد بن سفيان، أبو إسحاق، النيسابوري، راوي «الصحيح» عن مسلم بن الحجاج، وشيخه محمد بن يحيى، هو الذهلي، وهذا الطريق، والذي يليه، من زياداته على «صحيح مسلم»، قال المزي: قال إبراهيم بن محمد بن سفيان: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الصمد، وحدثنا أحمد بن يوسف الأزدي، قال: حدثنا النضر بن محمد، كلاهما عن عكرمة بن عمار، به. «تحفة الأشراف» (4542).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٩/٣٦٨) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

اياس بن سلمه بنالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 588 إياس بن سلمة بن الأكوع الأسلمي أبو سلمة ويقال أبو بكر المدني ثقة من الثالثة مات سنة تسع عشرة وهو بن سبع وسبعين سنة ع (2) [الكاشف] إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، وعنه عكرمة بن عمار، وابن أبي ذئب، وعدة، مات 119. ع. (3) [رجال الحديث] - إياس بن سلمة بن الأكوع، الأسلمي، أبو سلمة، ويقال: أبو بكر، المدني، ثقة، من الثالثة، مات سنة تسع عشرة، وهو ابن سبع وسبعين سنة. (ع)#. ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 441- إياس بن سلمة بن الأكوع الأسلمي, مدني.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٦) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٧/٨١، ح ١٦٥٣٩)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗