البيانПоискСтатьиСловариПередатчикиТемы

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٧٨٦، ح ٢٠٤٠)

2040. Йас ибн Саляма ибн аль-Аква передал со слов своего отца, который сказал: «Мы прибыли в Медину во время Худайбии вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Мы с Рабахом, слугой Посланника Аллаха ﷺ, выехали с верблюдами Посланника Аллаха ﷺ на пастбище, а я вывел коня Талхи ибн Убайдуллаха, намереваясь выпасать его вместе с верблюдами. Когда наступил предрассветный сумрак, Абдуррахман ибн Уяйна совершил набег на верблюдов Посланника Аллаха ﷺ, убил их пастуха и погнал их, он и люди с ним на конях. Я сказал: "О Рабах, сядь на этого коня и догони Талху, сообщи Посланнику Аллаха ﷺ, что на наш табун совершили набег". Затем я поднялся на холм, лицом к Медине, и трижды крикнул: "О, утро!" [Ya sabahah]. После этого я пошёл за врагами, со мной были мой меч и мои стрелы. Я стал стрелять в них и ранить их. Это было, когда деревья были густыми. Когда ко мне приближался всадник, я садился у корня дерева, затем стрелял, и не приближался ко мне ни один всадник, которого бы я не ранил. Я продолжал стрелять в них и говорил: Я сын Аль-Аква… а сегодня день гибели. Я догонял кого-то из них, стрелял в него, когда он был на своём верблюде, и стрела попадала в человека, пока не пронзала его плечо. Я говорил: "Возьми это! Я сын Аль-Аква, а сегодня день гибели!" Когда я был среди деревьев, я расстреливал их стрелами, а когда проход сужался, я поднимался на гору и бросал в них камни. Так продолжалось, пока я преследовал их, читая стихи, пока Аллах не сотворил ничего из верблюдов Посланника Аллаха ﷺ, что я не оставил бы позади себя. Я отнимал у них верблюдов из рук. Я не переставал стрелять в них, пока они не побросали более тридцати копий и более тридцати плащей, от которых они избавлялись, и они ничего из этого не подбирали, а я клал на это камни, и собирал их на пути Посланника Аллаха ﷺ. Когда наступило утро, к ним пришёл Уяйна ибн Бадр аль-Фазари на подмогу, и они находились в узком ущелье. Я поднялся на гору и оказался над ними. Уяйна спросил: "Что это я вижу?" Они ответили: "Нас обстреливает этот проклятый, он не отставал от нас с предрассветного времени до сих пор, он забрал у нас всё, что было в наших руках, и отбросил себе за спину". Уяйна сказал: "Если бы этот человек не думал, что за ним есть погоня, он бы оставил вас. Пусть выйдут к нему четверо из вас". Вышли к нему четверо из них и поднялись на гору. Когда я дал им услышать свой голос, я сказал: "Знаете ли вы меня?" Они спросили: "Кто ты?" Я ответил: "Я сын Аль-Аква. Клянусь Тем, Кто почтил лик Мухаммада ﷺ, никто из вас не догонит меня, если я захочу его уйти, и никто из вас не уйдёт от меня, если я захочу его догнать". Один из них сказал: "Я думаю, что так". Я оставался на своём месте, пока не увидел всадников Посланника Аллаха ﷺ, которые пробирались между деревьями. Первым был аль-Ахрам аль-Асади, за ним Абу Катада, всадник Посланника Аллаха ﷺ, за Абу Катадой — аль-Микдад аль-Кинди. Многобожники обратились в бегство, а я спустился с горы и подошёл к аль-Ахраму, взял поводья его коня и сказал: "О Ахрам, остерегайся их, ведь я боюсь, что они отрежут тебе путь. Подожди, пока не подойдут Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники". Он сказал: "О Саляма, если ты веришь в Аллаха и Последний День и знаешь, что рай истинен и ад истинен, то не преграждай мне путь к мученичеству". Я отпустил поводья его коня, и он догнал Абдуррахмана ибн Уяйну. Абдуррахман повернулся к нему, и они обменялись двумя ударами копьём. Аль-Ахрам ранил коня Абдуррахмана, а Абдуррахман пронзил его и убил. Абдуррахман пересел на коня аль-Ахрама. Затем Абу Катада догнал Абдуррахмана, и они обменялись двумя ударами копьём. Абдуррахман ранил коня Абу Катады, а Абу Катада убил его. Абу Катада пересел на коня аль-Ахрама. Затем я выбежал вслед за врагами, и я уже не видел пыли сподвижников Пророка ﷺ. Перед заходом солнца они подошли к ложбине с водой, называемой Зу-Кард. Они хотели напиться, но увидели, что я бегу за ними, и свернули от воды, устремившись в ущелье, в ущелье Зу-Бир. Солнце зашло. Я догнал одного человека и выстрелил в него. Я сказал: "Возьми это! Я сын Аль-Аква, а сегодня день гибели!" Он сказал: "О, пусть мать Аль-Аква лишится сына сегодня утром!" Я ответил: "Да, я враг самому себе". Тот, в кого я стрелял, был Бакра. Я послал вслед ему другую стрелу, и она застряла в нём двумя стрелами. Они бросили двух коней, и я привёл их, гоня перед собой к Посланнику Аллаха ﷺ, который находился у воды, которую я отбил у них, у Зу-Карда. Там был Пророк Аллаха ﷺ с пятьюстами людьми, а Билаль зарезал верблюда из тех, что я отбил, и жарил для Посланника Аллаха ﷺ печень и горб. Я подошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: "О Посланник Аллаха, отпусти меня, я отберу сотню людей из твоих сподвижников и нападу на неверных в темноте, и не останется в живых никого из них, кто мог бы сообщить". Он спросил: "Разве ты сделал бы это, о Саляма?" Я ответил: "Да, клянусь Тем, Кто почтил тебя!" Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся так, что я увидел его коренные зубы в свете огня, а затем сказал: "Сейчас они стоят на земле Гатафан". Пришёл человек из Гатафан и сказал: "Проходили мимо [мои люди] через [стоянку] такого-то гатафанца, и он зарезал для них верблюда". Когда они начали снимать с него шкуру, они заметили пыль, бросили всё и в страхе бежали. Когда наступило утро, Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Лучший из наших всадников сегодня Абу Катада, а лучший из наших пеших — Саляма". И Посланник Аллаха ﷺ дал мне долю и пешего, и всадника вместе. Затем он посадил меня позади себя на аль-Адбу, и мы возвратились в Медину. Когда оставалось недалеко до Медины, примерно в время утреннего подъёма, среди людей был один ансар, которого никто не мог обогнать. Он стал кричать: "Есть ли кто-нибудь, кто состязается? Нет ли человека, который состязался бы со мной до Медины?" Он повторял это много раз. Я был позади Посланника Аллаха ﷺ, сидя за ним. Я сказал ему: "Разве ты не почтишь благородного и не побоишься знатного?" Он ответил: "Нет, кроме Посланника Аллаха ﷺ". Я сказал: "О Посланник Аллаха, отец мой и мать моя за тебя, отпусти меня, и я состязаюсь с этим человеком". Он сказал: "Если хочешь". Я сказал: "Я иду к тебе". Тот спрыгнул с верблюда, а я подвернул ноги и тоже спрыгнул с верхового животного. Затем я привязал к ногам [верблюда] сотню... или две сотни шагов, то есть сберёг силы. Потом я побежал, пока не догнал его, и ударил его ладонью между лопаток. Я сказал: "Клянусь Аллахом, я обогнал тебя!" Или сказал что-то подобное. Он рассмеялся и сказал: "Что ж, пусть так". Так мы прибыли в Медину». — В другом предании: «Мы прибыли в Худайбию вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и нас было четырнадцать сотен, а с нами было пятьдесят овец, которых не хватало напоить. Посланник Аллаха ﷺ сел у края колодца, и либо он призвал [Аллаха], либо плюнул в него. Вода забурлила, и мы напоили [животных] и сами напились. Затем Посланник Аллаха ﷺ призвал нас к присяге под деревом. Я присягнул первым из людей, затем присягал он и присягали другие, пока не дошло до середины людей, и он сказал: "Присягни, о Саляма!" Я сказал: "Я уже присягнул тебе, о Посланник Аллаха, в самом начале людей". Он сказал: "И ещё раз!" Посланник Аллаха ﷺ увидел, что я безоружен, то есть у меня не было оружия, и дал мне щит, или боевой щит. Затем он присягал, пока не дошло до конца людей, и сказал: "Разве ты не присягнёшь мне, о Саляма?" Я сказал: "Я уже присягнул тебе, о Посланник Аллаха, в начале людей и в середине". Он сказал: "И ещё раз!" Я присягнул ему в третий раз. Затем он сказал мне: "О Саляма, где твой щит, или твой боевой щит, который я тебе дал?" Я сказал: "О Посланник Аллаха, мне встретился мой дядя Амир безоружным, и я отдал ему его". Посланник Аллаха ﷺ рассмеялся и сказал: "Ты подобен тому, о котором сказал первый: "О Аллах, дай мне друга, который будет мне дороже меня самого"". Затем многобожники предложили нам мир, и они ходили друг к другу, и мы заключили мир. Я был слугой Талхи ибн Убайдуллаха: поил его коня, ухаживал за ним, служил ему и ел его пищу. Я оставил свою семью и имущество, переселившись к Аллаху и Его Посланнику ﷺ. Когда мы заключили мир с жителями Мекки и смешались друг с другом, я пришёл к дереву, очистил его от колючек и лёг у его корня. Тогда ко мне подошли четверо многобожников из жителей Мекки, и стали оскорблять Посланника Аллаха ﷺ, и я возненавидел их. Я перешёл к другому дереву, они повесили своё оружие и легли спать. Пока они так лежали, вдруг кто-то крикнул из нижней части долины: "О мухаджиры, убит Ибн Занним!" Я выхватил свой меч, бросился на тех четверых, пока они спали, забрал их оружие и связал его в пучок в своей руке. Затем я сказал: "Клянусь Тем, Кто почтил лик Мухаммада, никто из вас не поднимет головы, иначе я ударю того, у кого есть глаза!" Затем я привёл их, гоня перед собой, к Посланнику Аллаха ﷺ. Пришёл мой дядя Амир, ведя человека из племени аль-Абалат по имени Макрез, [который] вёл его к Посланнику Аллаха ﷺ на покрытом доспехами коне, в окружении семидесяти многобожников. Посланник Аллаха ﷺ посмотрел на них и сказал: "Оставьте их, пусть для них будет начало нечестия и его продолжение". Посланник Аллаха ﷺ простил их, и Аллах ниспослал: [Коран: «И Он — Тот, Кто удержал их руки от вас и ваши руки от них в долине Мекки после того, как Он дал вам победу над ними» (48:24)] — весь аят целиком». Он сказал: «Затем мы вернулись в Медину и остановились на стоянке, между нами и племенем Бану Лихъян была гора, а они были многобожниками. Посланник Аллаха ﷺ попросил прощения для того, кто взойдёт на эту гору этой ночью, как будто он был дозорным для Пророка ﷺ и его сподвижников. Саляма сказал: "Я поднимался на неё той ночью два или три раза. Затем мы прибыли в Медину. Посланник Аллаха ﷺ послал своих верблюдов с Рабахом, слугой Посланника Аллаха ﷺ, а я был с ним и вывел с ним коня Талхи, чтобы выпасать его с верблюдами. Когда наступило утро, оказалось, что Абдуррахман аль-Фазари совершил набег на верблюдов Посланника Аллаха ﷺ и угнал их всех, и убил их пастуха". Он сказал: "Я сказал: "О Рабах, возьми этого коня, отвези его Талхе ибн Убайдуллаху и сообщи Посланнику Аллаха ﷺ, что многобожники совершили набег на его табун". Затем я поднялся на холм, лицом к Медине, и трижды крикнул: "О, утро!" Затем я вышел по следам врагов, стреляя в них из лука и читая стихи: Я сын Аль-Аква… а сегодня день гибели. Я догнал одного из них и вонзил стрелу в его седло, так что наконечник стрелы вышел из его плеча. Я сказал: "Возьми это! Я сын Аль-Аква… а сегодня день гибели". Он сказал: "Клянусь Аллахом, я продолжал стрелять в них и ранить их. Когда ко мне приближался всадник, я садился у корня дерева, затем стрелял в него, пока он не уходил. Когда дорога между горами сужалась, и они входили в её теснину, я поднимался на гору и бросал в них камни. Так я продолжал преследовать их, пока Аллах не сделал так, что ни один верблюд из табуна Посланника Аллаха ﷺ не остался у меня за спиной, и они оставили мне его. Потом я шёл за ними и стрелял, пока они не бросили более тридцати плащей и тридцати копий, отбрасывая [вещи], чтобы облегчить бегство. Я клал на каждое брошенное ими [вещь] груду камней, которую узнают Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники. Так продолжалось, пока они не дошли до узкого прохода в ущелье, где к ним пришёл такой-то, сын Бадра аль-Фазари. Они сели отдыхать и обедать, а я сел на вершине скалы. Аль-Фазари сказал: "Что это я вижу?" Они ответили: "Нас обстреливал с самого утра этот человек, который стрелял в нас, пока не отнял у нас всё, что было в наших руках". Он сказал: "Пусть четверо из вас поднимутся к нему". Тогда четверо из них поднялись ко мне на гору. Когда они приблизились настолько, что могли говорить со мной, я сказал: "Знаете ли вы меня?" Они ответили: "Нет, кто ты?" Я сказал: "Я Саляма ибн аль-Аква. Клянусь Тем, Кто почтил лик Мухаммада ﷺ, я не преследую никого из вас, кого не догоню, и никто из вас не преследует меня и не догонит". Один из них сказал: "Я думаю, что это так". Они вернулись, а я оставался на своём месте, пока не увидел всадников Посланника Аллаха ﷺ, которые пробирались среди деревьев. Первым был аль-Ахрам аль-Асади, за ним Абу Катада аль-Ансари, а за ним аль-Микдад ибн аль-Асвад аль-Кинди. Я схватил поводья коня аль-Ахрама. Они обратились в бегство. Я сказал: "О Ахрам, берегись их, не дай им отрезать тебя, пока не подоспеют Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники". Он сказал: "О Саляма, если ты веришь в Аллаха и Последний День и знаешь, что рай и ад истинны, то не мешай мне достичь мученичества". Я отпустил его, и он встретился с Абдуррахманом. Абдуррахман ранил его коня, а аль-Ахрам ударил Абдуррахмана копьём и убил его. Он пересел на его коня. Абу Катада, всадник Посланника Аллаха ﷺ, догнал Абдуррахмана, пронзил его копьём и убил. Клянусь Тем, Кто почтил лик Мухаммада ﷺ…»

Степень: Сахих

أخرجه ابن أبي شيبة، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن الجارود، وأبو عوانة، وابن حبان، والطبراني، والبيهقي.

Арабский текст, его иснад, передатчики и оценки учёных приведены ниже.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٧٨٦، ح ٢٠٤٠)

عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، قال:

"قدمنا المدينة، زمن الحديبية، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فخرجنا أنا ورباح، غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وخرجت بفرس لطلحة بن عبيد الله، كنت أريد أن أبديه مع الإبل، فلما كان بغلس، غار عبد الرحمن بن عيينة على إبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقتل راعيها، وخرج يطردها، هو وأناس معه في خيل، فقلت: يا رباح، اقعد على هذا الفرس، فألحقه بطلحة، وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد أغير على سرحه، قال: وقمت على تل، فجعلت وجهي من قبل المدينة، ثم ناديت ثلاث مرات: يا صباحاه، ثم اتبعت القوم، معي سيفي ونبلي، فجعلت أرميهم، وأعقر بهم، وذلك حين يكثر الشجر، فإذا رجع إلي فارس، جلست له في أصل شجرة، ثم رميت، فلا يقبل علي فارس إلا عقرت به، فجعلت أرميهم، وأنا أقول: أنا ابن الأكوع... واليوم يوم الرضع فألحق برجل منهم، فأرميه، وهو على راحلته، فيقع سهمي في الرجل، حتى انتظمت كتفه، فقلت: خذها وأنا ابن الأكوع واليوم يوم الرضع، فإذا كنت في الشجر أحرقتهم بالنبل، فإذا تضايقت الثنايا علوت الجبل، فرديتهم بالحجارة، فما زال ذاك شأني وشأنهم أتبعهم فأرتجز، حتى ما خلق الله شيئا من ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلا خلفته وراء ظهري، فاستنقذته من أيديهم، ثم لم أزل أرميهم، حتى ألقوا أكثر من ثلاثين رمحا، وأكثر من ثلاثين بردة، يستخفون منها، ولا يلقون من ذلك شيئا، إلا جعلت عليه حجارة، وجمعت على طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى إذا امتد الضحى، أتاهم عيينة بن بدر الفزاري مددا لهم، وهم في ثنية ضيقة، ثم علوت الجبل، فأنا فوقهم، فقال عيينة: ما هذا الذي أرى؟ قالوا: لقينا من هذا البرح، ما فارقنا بسحر حتى الآن، وأخذ كل شيء في أيدينا وجعله وراء ظهره، قال عيينة: لولا أن هذا يرى أن وراءه طلبا لقد ترككم، ليقم إليه نفر منكم، فقام إليه نفر منهم أربعة، فصعدوا في الجبل، فلما أسمعتهم الصوت قلت: أتعرفوني؟ قالوا: ومن أنت؟ قلت: أنا ابن الأكوع، والذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم ، لا يطلبني منكم رجل فيدركني، ولا أطلبه فيفوتني، قال رجل منهم: إن أظن، قال: فما برحت مقعدي ذلك، حتى نظرت إلى فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخللون الشجر، وإذا أولهم الأخرم الأسدي، وعلى أثره أبو قتادة، فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلى أثر أبي قتادة المقداد الكندي، فولى المشركون مدبرين، وأنزل من الجبل، فأعرض للأخرم، فآخذ بعنان فرسه، فقلت: يا أخرم، ائذن القوم، يعني احذرهم، فإني لا آمن أن يقطعوك، فاتئد حتى يلحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، قال: يا سلمة، إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر، وتعلم أن الجنة حق، والنار حق، فلا تحل بيني وبين الشهادة، قال: فخليت عنان فرسه، فيلحق بعبد الرحمن بن عيينة، ويعطف عليه عبد الرحمن، فاختلفا طعنتين، فعقر الأخرم بعبد الرحمن، وطعنه عبد الرحمن فقتله، فتحول عبد الرحمن على فرس الأخرم، فيلحق أبو قتادة بعبد الرحمن، فاختلفا طعنتين فعقر بأبي قتادة، وقتله أبو قتادة، وتحول أبو قتادة على فرس الأخرم، ثم إني خرجت أعدو في أثر القوم، حتى ما أرى من غبار صحابة النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، ويعرضون قبل غيبوبة الشمس إلى شعب فيه ماء، يقال له: ذو قرد، فأرادوا أن يشربوا منه، فأبصروني أعدو وراءهم، فعطفوا عنه، واشتدوا في الثنية، ثنية ذي بئر، وغربت الشمس، فألحق رجلا فأرميه، فقلت: خذها وأنا ابن الأكوع، واليوم يوم الرضع، قال: فقال: يا ثكل أم الأكوع بكرة، قلت: نعم أي عدو نفسه، وكان الذي رميته بكرة، فأتبعته سهما آخر، فعلق به سهمان، ويخلفون فرسين، فجئت بهما أسوقهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو على الماء الذي جليتهم عنه، ذو قرد، فإذا بنبي الله صلى الله عليه وسلم ، في خمسمئة، وإذا بلال قد نحر جزورا مما خلفت، فهو يشوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كبدها وسنامها، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت: يا رسول الله، خلني فأنتخب من أصحابك مئة، فآخذ على الكفار بالعشوة، فلا يبقى منهم مخبر إلا قتلته، قال: أكنت فاعلا ذلك يا سلمة؟ قال: نعم، والذي أكرمك، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى رأيت نواجذه في ضوء النار، ثم قال: إنهم يقرون الآن بأرض غطفان، فجاء رجل من غطفان، فقال: مروا على فلان الغطفاني، فنحر لهم جزورا، قال: فلما أخذوا يكشطون جلدها، رأوا غبرة، فتركوها وخرجوا هرابا، فلما أصبحنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير فرساننا اليوم أبو قتادة، وخير رجالتنا سلمة، فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم الراجل والفارس جميعا، ثم أردفني وراءه على العضباء، راجعين إلى المدينة، فلما كان بيننا وبينها قريبا من ضحوة، وفي القوم رجل من الأنصار كان لا يسبق، جعل ينادي: هل من مسابق؟ ألا رجل يسابق إلى المدينة؟ فأعاد ذلك مرارا، وأنا وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم مردفي، قلت له: أما تكرم كريما، ولا تهاب شريفا؟ قال: لا، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: قلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، خلني فلأسابق الرجل، قال: إن شئت، قلت: أذهب إليك، فطفر عن راحلته، وثنيت رجلي، فطفرت عن الناقة، ثم إني ربطت عليها شرفا، أو شرفين، يعني استبقيت نفسي، ثم إني عدوت حتى ألحقه، فأصك بين كتفيه بيدي، قلت: سبقتك والله، أو كلمة نحوها، قال: فضحك، وقال: إن أظن، حتى قدمنا المدينة."(1). - وفي رواية: "قدمنا الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونحن أربع عشرة مئة، وعليها خمسون شاة لا ترويها، قال: فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبا الركية، فإما دعا، وإما بسق فيها، قال: فجاشت، فسقينا واستقينا، قال: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعانا للبيعة في أصل الشجرة، قال: فبايعته أول الناس، ثم بايع وبايع، حتى إذا كان في وسط من الناس قال: بايع يا سلمة، قال: قلت: قد بايعتك، يا رسول الله، في أول الناس، قال: وأيضا، قال: ورآني رسول الله صلى الله عليه وسلم عزلا، يعني ليس معه سلاح، قال: فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم حجفة، أو درقة، ثم بايع، حتى إذا كان في آخر الناس، قال: ألا تبايعني يا سلمة؟ قال: قلت: قد بايعتك يا رسول الله في أول الناس، وفي أوسط الناس، قال: وأيضا، قال: فبايعته الثالثة، ثم قال لي: يا سلمة، أين حجفتك، أو درقتك، التي أعطيتك؟ قال: قلت: يا رسول الله، لقيني عمي عامر عزلا، فأعطيته إياها، قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال: إنك كالذي قال الأول: اللهم أبغني حبيبا هو أحب إلي من نفسي، ثم إن المشركين راسلونا الصلح، حتى مشى بعضنا في بعض، واصطلحنا، قال: وكنت تبيعا لطلحة بن عبيد الله، أسقي فرسه، وأحسه، وأخدمه، وآكل من طعامه، وتركت أهلي ومالي مهاجرا إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، قال: فلما اصطلحنا نحن وأهل مكة، واختلط بعضنا ببعض، أتيت شجرة فكسحت شوكها، فاضطجعت في أصلها، قال: فأتاني أربعة من المشركين من أهل مكة، فجعلوا يقعون في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأبغضتهم، فتحولت إلى شجرة أخرى، وعلقوا سلاحهم، واضطجعوا، فبينما هم كذلك، إذ نادى مناد من أسفل الوادي: يا للمهاجرين، قتل ابن زنيم، قال: فاخترطت سيفي، ثم شددت على أولئك الأربعة، وهم رقود، فأخذت سلاحهم، فجعلته ضغثا في يدي، قال: ثم قلت: والذي كرم وجه محمد، لا يرفع أحد منكم رأسه إلا ضربت الذي فيه عيناه، قال: ثم جئت بهم أسوقهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: وجاء عمي عامر برجل من العبلات، يقال له: مكرز، يقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، على فرس مجفف، في سبعين من المشركين، فنظر إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: دعوهم يكن لهم بدء الفجور وثناه، فعفا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنزل الله: {وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم} الآية كلها. قال: ثم خرجنا راجعين إلى المدينة، فنزلنا منزلا بيننا وبين بني لحيان جبل، وهم المشركون، فاستغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن رقي هذا الجبل الليلة، كأنه طليعة للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، قال سلمة: فرقيت تلك الليلة، مرتين، أو ثلاثا، ثم قدمنا المدينة، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بظهره مع رباح غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا معه، وخرجت معه بفرس طلحة، أنديه مع الظهر، فلما أصبحنا إذا عبد الرحمن الفزاري قد أغار على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاستاقه أجمع، وقتل راعيه، قال: فقلت: يا رباح، خذ هذا الفرس، فأبلغه طلحة بن عبيد الله، وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن المشركين قد أغاروا على سرحه، قال: ثم قمت على أكمة، فاستقبلت المدينة، فناديت ثلاثا: يا صباحاه، ثم خرجت في آثار القوم أرميهم بالنبل، وأرتجز، أقول: أنا ابن الأكوع... واليوم يوم الرضع فألحق رجلا منهم، فأصك سهما في رحله، حتى خلص نصل السهم إلى كتفه، قال: قلت: خذها وأنا ابن الأكوع... واليوم يوم الرضع قال: فوالله، ما زلت أرميهم وأعقر بهم، فإذا رجع إلي فارس أتيت شجرة فجلست في أصلها، ثم رميته، فعقرت به، حتى إذا تضايق الجبل فدخلوا في تضايقه، علوت الجبل، فجعلت أرديهم بالحجارة، قال: فما زلت كذلك أتبعهم، حتى ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا خلفته وراء ظهري، وخلوا بيني وبينه، ثم اتبعتهم أرميهم، حتى ألقوا أكثر من ثلاثين بردة، وثلاثين رمحا، يستخفون، ولا يطرحون شيئا إلا جعلت عليه آراما من الحجارة، يعرفها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، حتى أتوا متضايقا من ثنية، فإذا هم قد أتاهم فلان بن بدر الفزاري، فجلسوا يتضحون، يعني يتغدون، وجلست على رأس قرن، قال الفزاري: ما هذا الذي أرى؟ قالوا: لقينا من هذا البرح، والله، ما فارقنا منذ غلس، يرمينا، حتى انتزع كل شيء في أيدينا، قال: فليقم إليه نفر منكم أربعة، قال: فصعد إلي منهم أربعة في الجبل، قال: فلما أمكنوني من الكلام، قال: قلت: هل تعرفوني؟ قالوا: لا، ومن أنت؟ قال: قلت: أنا سلمة بن الأكوع، والذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم ، لا أطلب رجلا منكم إلا أدركته، ولا يطلبني رجل منكم فيدركني، قال أحدهم: أنا أظن، قال: فرجعوا، فما برحت مكاني، حتى رأيت فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخللون الشجر، قال: فإذا أولهم الأخرم الأسدي، على إثره أبو قتادة الأنصاري، وعلى إثره المقداد بن الأسود الكندي، قال: فأخذت بعنان الأخرم، قال: فولوا مدبرين، قلت: يا أخرم، احذرهم، لا يقتطعوك حتى يلحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، قال: يا سلمة، إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر، وتعلم أن الجنة حق، والنار حق، فلا تحل بيني وبين الشهادة، قال: فخليته، فالتقى هو وعبد الرحمن، قال: فعقر بعبد الرحمن فرسه، وطعنه عبد الرحمن فقتله، وتحول على فرسه، ولحق أبو قتادة، فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد الرحمن، فطعنه فقتله، فوالذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم ، لتبعتهم أعدو على رجلي، حتى ما أرى ورائي من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ولا غبارهم شيئا، حتى يعدلوا قبل غروب الشمس إلى شعب فيه ماء، يقال له: ذا قرد، ليشربوا منه، وهم عطاش، قال: فنظروا إلي أعدو وراءهم، فحليتهم عنه، يعني أجليتهم عنه، فما ذاقوا منه قطرة، قال: ويخرجون فيشتدون في ثنية، قال: فأعدو فألحق رجلا منهم، فأصكه بسهم في نغض كتفه، قال: قلت: خذها وأنا ابن الأكوع، واليوم يوم الرضع، قال: يا ثكلته أمه، أكوعه بكرة، قال: قلت: نعم يا عدو نفسه، أكوعك بكرة، قال: وأردوا فرسين على ثنية، قال: فجئت بهما أسوقهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: ولحقني عامر بسطيحة فيها مذقة من لبن، وسطيحة فيها ماء، فتوضأت وشربت، ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو على الماء الذي حلأتهم عنه، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخذ تلك الإبل، وكل شيء استنقذته من المشركين، وكل رمح وبردة، وإذا بلال نحر ناقة من الإبل الذي استنقذت من القوم، وإذا هو يشوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كبدها وسنامها، قال: قلت: يا رسول الله، خلني، فأنتخب من القوم مئة رجل، فأتبع القوم، فلا يبقى منهم مخبر إلا قتلته، قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى بدت نواجذه في ضوء النار، فقال: يا سلمة، أتراك كنت فاعلا؟ قلت: نعم، والذي أكرمك، فقال: إنهم الآن ليقرون في أرض غطفان، قال: فجاء رجل من غطفان، فقال: نحر لهم فلان جزورا، فلما كشفوا جلدها رأوا غبارا، فقالوا: أتاكم القوم، فخرجوا هاربين، فلما أصبحنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كان خير فرساننا اليوم أبو قتادة، وخير رجالتنا سلمة، قال: ثم أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سهمين، سهم الفارس، وسهم الراجل، فجمعهما لي جميعا، ثم أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم وراءه على العضباء، راجعين إلى المدينة، قال: فبينما نحن نسير، قال: وكان رجل من الأنصار لا يسبق شدا، قال: فجعل يقول: ألا مسابق إلى المدينة؟ هل من مسابق؟ فجعل يعيد ذلك، قال: فلما سمعت كلامه قلت: أما تكرم كريما، ولا تهاب شريفا؟ قال: لا، إلا أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: قلت: يا رسول الله، بأبي وأمي، ذرني فلأسابق الرجل، قال: إن شئت، قال: قلت: اذهب إليك، وثنيت رجلي، فطفرت فعدوت، قال: فربطت عليه شرفا، أو شرفين، أستبقي نفسي، ثم عدوت في إثره، فربطت عليه شرفا، أو شرفين، ثم إني رفعت حتى ألحقه، قال: فأصكه بين كتفيه، قال: قلت: قد سبقت والله، قال: أنا أظن، قال: فسبقته إلى المدينة، قال: فوالله، ما لبثنا إلا ثلاث ليال، حتى خرجنا إلى خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: فجعل عمي عامر يرتجز بالقوم: تالله لولا الله ما اهتدينا... ولا تصدقنا ولا صلينا ونحن عن فضلك ما استغنينا... فثبت الأقدام إن لاقينا وأنزلن سكينة علينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من هذا؟ قال: أنا عامر، قال: غفر لك ربك، قال: وما استغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم لإنسان يخصه إلا استشهد، قال: فنادى عمر بن الخطاب، وهو على جمل له: يا نبي الله، لولا ما متعتنا بعامر، قال: فلما قدمنا خيبر قال: خرج ملكهم مرحب يخطر بسيفه، ويقول: قد علمت خيبر أني مرحب... شاكي السلاح بطل مجرب إذا الحروب أقبلت تلهب قال: وبرز له عمي عامر، فقال: قد علمت خيبر أني عامر... شاكي السلاح بطل مغامر قال: فاختلفا ضربتين، فوقع سيف مرحب في ترس عامر، وذهب عامر يسفل له، فرجع سيفه على نفسه، فقطع أكحله، فكانت فيها نفسه، قال سلمة: فخرجت، فإذا نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون: بطل عمل عامر، قتل نفسه، قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، فقلت: يا رسول الله، بطل عمل عامر؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال ذلك؟ قال: قلت: ناس من أصحابك، قال: كذب من قال ذلك، بل له أجره مرتين، ثم أرسلني إلى علي وهو أرمد، فقال: لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، أو يحبه الله ورسوله، قال: فأتيت عليا، فجئت به أقوده، وهو أرمد، حتى أتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبسق في عينيه فبرأ، وأعطاه الراية، وخرج مرحب، فقال: قد علمت خيبر أني مرحب... شاكي السلاح بطل مجرب إذا الحروب أقبلت تلهب فقال علي: أنا الذي سمتني أمي حيدره... كليث غابات كريه المنظره أوفيهم بالصاع كيل السندره قال: فضرب رأس مرحب فقتله، ثم كان الفتح على يديه".

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه ابن أبي شيبة، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن الجارود، وأبو عوانة، وابن حبان، والطبراني، والبيهقي.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

4545- عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، قال: «قدمنا المدينة، زمن الحديبية، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرجنا أنا ورباح، غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، بظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخرجت بفرس لطلحة بن عبيد الله، كنت أريد أن أبديه مع الإبل، فلما كان بغلس، غار عبد الرحمن بن عيينة على إبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقتل راعيها، وخرج يطردها، هو وأناس معه في خيل، فقلت: يا رباح، اقعد على هذا الفرس، فألحقه بطلحة، وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد أغير على سرحه، قال: وقمت على تل، فجعلت وجهي من قبل المدينة، ثم ناديت ثلاث مرات: يا صباحاه، ثم اتبعت القوم، معي سيفي ونبلي، فجعلت أرميهم، وأعقر بهم، وذلك حين يكثر الشجر، فإذا رجع إلي فارس، جلست له في أصل شجرة، ثم رميت، فلا يقبل علي فارس إلا عقرت به، فجعلت أرميهم، وأنا أقول: أنا ابن الأكوع ... واليوم يوم الرضع فألحق برجل منهم، فأرميه، وهو على راحلته، فيقع سهمي في الرجل، حتى انتظمت كتفه، فقلت: خذها وأنا ابن الأكوع ... واليوم يوم الرضع فإذا كنت في الشجر أحرقتهم بالنبل، فإذا تضايقت الثنايا علوت الجبل، فرديتهم بالحجارة، فما زال ذاك شأني وشأنهم أتبعهم فأرتجز، حتى ما خلق الله شيئا من ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا خلفته وراء ظهري، فاستنقذته من أيديهم، ثم لم أزل أرميهم، حتى ألقوا أكثر من ثلاثين رمحا، وأكثر من ثلاثين بردة، يستخفون منها، ولا يلقون من ذلك شيئا، إلا جعلت عليه حجارة، وجمعت على طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا امتد الضحى، أتاهم عيينة بن بدر الفزاري مددا لهم، وهم في ثنية ضيقة، ثم علوت الجبل، فأنا فوقهم، فقال عيينة: ما هذا الذي أرى؟ قالوا: لقينا من هذا البرح، ما فارقنا بسحر حتى الآن، وأخذ كل شيء في أيدينا وجعله وراء ظهره، قال عيينة: لولا أن هذا يرى أن وراءه طلبا لقد ترككم، ليقم إليه نفر منكم، فقام إليه نفر منهم أربعة، فصعدوا في الجبل، فلما أسمعتهم الصوت قلت: أتعرفوني؟ قالوا: ومن أنت؟ قلت: أنا ابن الأكوع، والذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم، لا يطلبني منكم رجل فيدركني، ولا أطلبه فيفوتني، قال رجل منهم: إن أظن، قال: فما برحت مقعدي ذلك، حتى نظرت إلى فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخللون الشجر، وإذا أولهم الأخرم الأسدي، وعلى أثره أبو قتادة، فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى أثر أبي قتادة المقداد الكندي، فولى المشركون مدبرين، وأنزل من الجبل، فأعرض للأخرم، فآخذ بعنان فرسه، فقلت: يا أخرم، ائذن القوم ـ يعني احذرهم ـ فإني لا آمن أن يقطعوك، فاتئد حتى يلحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، قال: يا سلمة، إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر، وتعلم أن الجنة حق، والنار حق، فلا تحل بيني وبين الشهادة، قال: فخليت عنان فرسه، فيلحق بعبد الرحمن بن عيينة، ويعطف عليه عبد الرحمن، فاختلفا طعنتين، فعقر الأخرم بعبد الرحمن، وطعنه عبد الرحمن فقتله، فتحول عبد الرحمن على فرس الأخرم، فيلحق أبو قتادة بعبد الرحمن، فاختلفا طعنتين فعقر بأبي قتادة، وقتله أبو قتادة، وتحول أبو قتادة على فرس الأخرم، ثم إني خرجت أعدو في أثر القوم، حتى ما أرى من غبار صحابة النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، ويعرضون قبل غيبوبة الشمس إلى شعب فيه ماء، يقال له: ذو قرد، فأرادوا أن يشربوا منه، فأبصروني أعدو وراءهم، فعطفوا عنه، واشتدوا في الثنية ـ ثنية ذي بئر ـ وغربت الشمس، فألحق رجلا فأرميه، فقلت: خذها وأنا ابن الأكوع، واليوم يوم الرضع، قال: فقال: يا ثكل أم الأكوع بكرة، قلت: نعم أي عدو نفسه، وكان الذي رميته بكرة، فأتبعته سهما آخر، فعلق به سهمان، ويخلفون فرسين، فجئت بهما أسوقهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو على الماء الذي جليتهم عنه، ذو قرد، فإذا بنبي الله صلى الله عليه وسلم، في خمس مئة، وإذا بلال قد نحر جزورا مما خلفت، فهو يشوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كبدها وسنامها، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، خلني فأنتخب من أصحابك مئة، فآخذ على الكفار بالعشوة، فلا يبقى منهم مخبر إلا قتلته، قال: أكنت فاعلا ذلك يا سلمة؟ قال: نعم، والذي أكرمك، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى رأيت نواجذه في ضوء النار، ثم قال: إنهم يقرون الآن بأرض غطفان، فجاء رجل من غطفان، فقال: مروا على فلان الغطفاني، فنحر لهم جزورا، قال: فلما أخذوا يكشطون جلدها، رأوا غبرة، فتركوها وخرجوا هرابا، فلما أصبحنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير فرساننا اليوم أبو قتادة، وخير رجالتنا سلمة، فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم الراجل والفارس جميعا، ثم أردفني وراءه على العضباء، راجعين إلى المدينة، فلما كان بيننا وبينها قريبا من ضحوة، وفي القوم رجل من الأنصار كان لا يسبق، جعل ينادي: هل من مسابق؟ ألا رجل يسابق إلى المدينة؟ فأعاد ذلك مرارا، وأنا وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم مردفي، قلت له: أما تكرم كريما، ولا تهاب شريفا؟ قال: لا، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، خلني فلأسابق الرجل، قال: إن شئت، قلت: أذهب إليك، فطفر عن راحلته، وثنيت رجلي، فطفرت عن الناقة، ثم إني ربطت عليها شرفا، أو شرفين، يعني استبقيت نفسي، ثم إني عدوت حتى ألحقه، فأصك بين كتفيه بيدي، قلت: سبقتك والله، أو كلمة نحوها، قال: فضحك، وقال: إن أظن، حتى قدمنا المدينة» (1). - وفي رواية: «قدمنا الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن أربع عشرة مئة، وعليها خمسون شاة لا ترويها، قال: فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبا الركية، فإما دعا، وإما بسق فيها، قال: فجاشت، فسقينا واستقينا، قال: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعانا للبيعة في أصل الشجرة، قال: فبايعته أول الناس، ثم بايع وبايع، حتى إذا كان في وسط من الناس قال: بايع يا سلمة، قال: قلت: قد بايعتك، يا رسول الله، في أول الناس، قال: وأيضا، قال: ورآني رسول الله صلى الله عليه وسلم عزلا ـ يعني ليس معه سلاح ـ قال: فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم حجفة، أو درقة، ثم بايع، حتى إذا كان في آخر الناس، قال: ألا تبايعني يا سلمة؟ قال: قلت: قد بايعتك يا رسول الله في أول الناس، وفي أوسط الناس، قال: وأيضا، قال: فبايعته الثالثة، ثم قال لي: يا سلمة، أين حجفتك، أو درقتك، التي أعطيتك؟ قال: قلت: يا رسول الله، لقيني عمي عامر عزلا، فأعطيته إياها، قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: إنك كالذي قال الأول: اللهم أبغني حبيبا هو أحب إلي من نفسي، ثم إن المشركين راسلونا الصلح، حتى مشى بعضنا في بعض، واصطلحنا، قال: وكنت تبيعا لطلحة بن عبيد الله، أسقي فرسه، وأحسه، وأخدمه، وآكل من طعامه، وتركت أهلي ومالي مهاجرا إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، قال: فلما اصطلحنا نحن وأهل مكة، واختلط بعضنا ببعض، أتيت شجرة فكسحت شوكها، فاضطجعت في أصلها، قال: فأتاني أربعة من المشركين من أهل مكة، فجعلوا يقعون في رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأبغضتهم، فتحولت إلى شجرة أخرى، وعلقوا سلاحهم، واضطجعوا، فبينما هم كذلك، إذ نادى مناد من أسفل الوادي: يا للمهاجرين، قتل ابن زنيم، قال: فاخترطت سيفي، ثم شددت على أولئك الأربعة، وهم رقود، فأخذت سلاحهم، فجعلته ضغثا … [التخريج مختصر]

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (16654). (1) اللفظ لمسلم (4702). (2) في الموضع الأول (16653) قال أحمد: حدثنا أبو النضر، وفي الثاني (16654) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. (1) المسند الجامع (4908)، وتحفة الأشراف (4524 و4527)، وأطراف المسند (2661 و2663 و2664). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (1153)، وأبو عوانة (6820: 6823 و6829 و6951)، والطبراني (6240 و6243)، والبيهقي 9/ 131 و10/ 17. (2) المسند الجامع (4920)، واستدركه محقق «أطراف المسند» 2/ 496. (3) المسند الجامع (4915). (4) هو إبراهيم بن محمد بن سفيان، أبو إسحاق، النيسابوري، راوي «الصحيح» عن مسلم بن الحجاج، وشيخه محمد بن يحيى، هو الذهلي، وهذا الطريق، والذي يليه، من زياداته على «صحيح مسلم»، قال المزي: قال إبراهيم بن محمد بن سفيان: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الصمد، وحدثنا أحمد بن يوسف الأزدي، قال: حدثنا النضر بن محمد، كلاهما عن عكرمة بن عمار، به. «تحفة الأشراف» (4542).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٩/٣٦٨) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

اياس بن سلمه بنالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 588 إياس بن سلمة بن الأكوع الأسلمي أبو سلمة ويقال أبو بكر المدني ثقة من الثالثة مات سنة تسع عشرة وهو بن سبع وسبعين سنة ع (2) [الكاشف] إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، وعنه عكرمة بن عمار، وابن أبي ذئب، وعدة، مات 119. ع. (3) [رجال الحديث] - إياس بن سلمة بن الأكوع، الأسلمي، أبو سلمة، ويقال: أبو بكر، المدني، ثقة، من الثالثة، مات سنة تسع عشرة، وهو ابن سبع وسبعين سنة. (ع)#. ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 441- إياس بن سلمة بن الأكوع الأسلمي, مدني.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٦) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٧/٨١، ح ١٦٥٣٩)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗