سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٧٣٤، ح ١٩٨٨)
عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال:
"من احتبس فرسا في سبيل الله، إيمانا بالله، وتصديقا لوعد الله، كان شبعه وريه وبوله وروثه حسنات في ميزانه".
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا علي بن حفص، حدثنا ابن المبارك، أخبرنا طلحة بن أبي سعيد، قال: سمعت سعيدا المقبري، يحدث أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه، يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/٢٨، ح ٢٨٥٣) ↗درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه أحمد، والبخاري، والنسائي.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
15812- عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من احتبس فرسا في سبيل الله، إيمانا بالله وتصديقا بموعده، كان شبعه وريه وبوله وروثه حسنات في ميزانه يوم القيامة» (1). أخرجه أحمد 2/ 374 (8853) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا ابن مبارك. و «البخاري» 4/ 34 (2853) قال: حدثنا علي بن حفص، قال: حدثنا ابن المبارك. و «النسائي» 6/ 225، وفي «الكبرى» (4407) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن وهب. و «أبو يعلى» (6568) قال: حدثنا أحمد بن عيسى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. و «ابن حبان» (4673) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله. كلاهما (عبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب) عن طلحة بن أبي سعيد الإسكندراني، قال: سمعت سعيدا المقبري يحدث، فذكره (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (14613)، وتحفة الأشراف (12964)، وأطراف المسند (9426). والحديث؛ أخرجه البيهقي 10/ 16، والبغوي (2648).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
سعيد بن ابي سعيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2320 سعيد بن أبي سعيد الأنصاري المدني مجهول من الثالثة ت ق (2) [تقريب التهذيب] $$ سعيد بن أبي سعيد الزبيدي هو بن عبد الجبار (3) [تقريب التهذيب] 2321 سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو سعد المدني ثقة من الثالثة تغير قبل موته بأربع سنين وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة مات في حدود العشرين وقيل قبلها وقيل بعدها ع (4) [تقريب التهذيب] 2322 سعيد بن أبي سعيد البيروتي الساحلي مجهول من الخامسة وهم بن عساكر الخطيب لكونه فرق بين هذا والمقبري والصواب مع الخطيب ويحتمل أن يكون هو سعيد بن خالد بن أبي طويل تمييز
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٦) ↗عبد الله بن المباركالطبقة الثامنةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3570 عبد الله بن المبارك المروزي مولى بني حنظلة ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين وله ثلاث وستون ع (2) [الكاشف] عبد الله بن المبارك بن واضح أبو عبد الرحمن الحنظلي مولاهم المروزي شيخ خراسان عن سليمان التيمي وعاصم الأحول والربيع بن أنس وعنه ابن مهدي وابن معين وابن عرفة فأبوه تركي مولى تاجر وأمه خوارزمية ولد سنة 118 وتوفي بهيت 181 في رمضان ع. (3) [رجال الحديث] عبد الله بن المبارك- محمد بن أبي عدي، عيسى بن يونس- يزيد بن هارون. (4) [رجال الحديث] - عبد الله بن المبارك، المروزي، مولى بني حنظلة، ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد، جمعت فيه خصال الخير، من الثامنة، مات سنة إحدى وثمانين، وله ثلاث وستون. (ع). _فوائد__________ ثقة. تلك المكارم.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٠) ↗طلحه بن ابي سعيدالطبقة السابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3021 طلحة بن أبي سعيد الإسكندراني أبو عبد الملك القرشي أصله مدني ثقة مقل من السابعة مات سنة سبع وخمسين خ س (2) [الكاشف] طلحة بن أبي سعيد الإسكندراني عن المقبري وبكير بن الأشج وعنه ابن المبارك وابن وهب وعدة وثق مات 157. خ س (3) [رجال الحديث] - طلحة بن أبي سعيد الإسكندراني، أبو عبد الملك القرشي، أصله مدني، ثقة، مقل، من السابعة، مات سنة سبع وخمسين. (خ س)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1243 - طلحة بن أبي سعيد الاسكندراني، أبو عبد الملك المصري، مولى قريش، قيل: أصله من المدينة. • قال عبد الله بن أحمد: سأألته (يعني أباه) ، عن طلحه بن أبي سعيد؟ قال: روى عنه ليث بن سعد، وابن المبارك، ما أرى به بأسا. «العلل» (3500) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٨٢) ↗