سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٧٣١، ح ١٩٨٥)
عن شبيب بن غرقدة، قال: سمعت عروة بن أبي الجعد البارقي، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة".
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/٢٨، ح ٢٨٤٩) ↗سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٤٩٤، ح ١٨٧٣) ↗درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه الحميدي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وابن ماجة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
9285- عن شبيب بن غرقدة، قال: سمعت عروة بن أبي الجعد البارقي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة» (1). - وفي رواية: «الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة» (2). ـ زاد في رواية أحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله المديني، قال شبيب: ورأيت في داره (3) سبعين فرسا. أخرجه الحميدي (864) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 12/ 482 (34175) قال: حدثنا أبو الأحوص. و«أحمد» 4/ 375 (19570) قال: حدثنا سفيان. و«البخاري» 4/ 207 (3643) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: أخبرنا سفيان. و«مسلم» 6/ 32 (4885) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وخلف بن هشام، وأبو بكر بن أبي شيبة، جميعا عن أبي الأحوص (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، كلاهما عن سفيان. و«ابن ماجة» (2786) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو الأحوص. كلاهما (سفيان بن عيينة، وأبو الأحوص، سلام بن سليم) عن شبيب بن غرقدة البارقي، فذكره (4).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لابن أبي شيبة. (3) يعني في دار عروة. (4) المسند الجامع (9798)، وتحفة الأشراف (9897)، وأطراف المسند (6047). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (2398)، وأبو عوانة (7259 و7260)، والطبراني 17/ (410 و411)، والبيهقي 6/ 112و329 و10/ 15.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
شبيب بن غرقدهالطبقة الرابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2743 شبيب بن غرقدة بمعجمة وقاف ثقة من الرابعة ع (2) [الكاشف] شبيب بن غرقدة كوفي ثقة عن عروة البارقي وسليمان بن عمرو وعنه شعبة وزائدة. ع (3) [رجال الحديث] - شبيب بن غرقدة، ثقة، من الرابعة. (ع). ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1138 - شبيب بن غرقدة السلمي، ويقال: البارقي الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن شبيب بن غرقدة؟ قال: روى عنه منصور، ثقة. «العلل» (3458) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٣) ↗ابو الاحوصحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو الأحوص البغوي محمد بن حيان (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو الأحوص الجشمي عوف بن مالك (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو الأحوص الحنفي سلام بن سليم (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو الأحوص الشامي حكيم بن عمير
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٧) ↗سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗سلام بن سليمالطبقة السابعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2703 سلام بن سليم الحنفي مولاهم أبو الأحوص الكوفي ثقة متقن صاحب حديث من السابعة مات سنة تسع وسبعين ع (2) [الكاشف] سلام بن سليم الحافظ أبو الأحوص عن آدم بن علي وزياد بن علاقة وعنه مسدد وهناد له نحو من أربعة آلاف حديث قال ابن معين: ثقة متقن مات 179. ع (3) [رجال الحديث] - سلام بن سليم، أو سلم، أبو سليمان، ويقال له: الطويل، المدائني، متروك، من السابعة، مات سنة سبع وسبعين. (ق). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ سلام بن سليم، أو سلم، أبو سليمان، ويقال له: الطويل، المدائني، متروك. انظر فوائد الحديث رقم (413). ـ قال ابن أبي خيثمة، أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين يقول: سلام بن سلم المدائني، ليس حديثه بشيء. (4) [رجال الحديث] - سلام بن سليم، الحنفي، مولاهم، أبو الأحوص، الكوفي، ثقة متقن صاحب حديث، من السابعة، مات سنة تسع وسبعين. (ع)#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦١) ↗