سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٥٦٩، ح ١٨٦٢)
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي بن كعب:
"أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عند أضاة بني غفار، قال: فأتاه جبريل، فقال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرف، قال: أسأل الله معافاته ومغفرته، وإن أمتي لا تطيق ذلك، ثم أتاه الثانية، فقال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرفين، فقال: أسأل الله معافاته ومغفرته، إن أمتي لا تطيق ذلك، ثم جاءه الثالثة، فقال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على ثلاثة أحرف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أسأل الله معافاته ومغفرته، فإن أمتي لا تطيق ذلك، ثم جاءه الرابعة، فقال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على سبعة أحرف، فأيما حرف قرؤوا عليه، فقد أصابوا".
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَ أَضَاةِ بَنِي غِفَارٍ - قَالَ - فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَقْرَأَ أُمَّتُكَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ . فَقَالَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٥٦٣، ح ٨٢١) ↗درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه ابن أبي شيبة، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وأبو عوانة، والطبراني، وأبو نعيم، والبيهقي.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
47- عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي بن كعب؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان عند أضاة بني غفار، قال: فأتاه جبريل، عليه السلام، فقال: إن الله، تبارك وتعالى، يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرف، قال: أسأل الله معافاته ومغفرته، وإن أمتي لا تطيق ذلك، ثم أتاه الثانية، فقال: إن الله، تبارك وتعالى، يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرفين، فقال: أسأل الله معافاته ومغفرته، إن أمتي لا تطيق ذلك، ثم جاءه الثالثة، فقال: إن الله، تبارك وتعالى، يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على ثلاثة أحرف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسأل الله معافاته ومغفرته، إن أمتي لا تطيق ذلك، ثم جاء الرابعة، فقال: إن الله، تعالى، يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على سبعة أحرف، فأيما حرف قرؤوا عليه، فقد أصابوا» (1). - وفي رواية: «أن جبريل، عليه السلام، أتى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو في أضاة بني غفار، فقال: يا محمد، إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف، فلم يزل يزيده، حتى بلغ سبعة أحرف» (2). - وفي رواية: «أن جبريل، عليه السلام، أتى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو بأضاة بني غفار، فقال: إن الله، تبارك وتعالى، يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرف واحد، فقال: أسأل الله معافاته ومغفرته ... فذكر الحديث، إلى أن قال: إن الله، يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على سبعة أحرف، فمن قرأ حرفا منها، فهو كما قال» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 516 (30745) قال: حدثنا غندر، عن شعبة، عن الحكم، عن مجاهد. و«أحمد» 5/ 127 (21491) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد. و«مسلم» 2/ 203 (1858) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غندر، عن شعبة (ح) وحدثناه ابن المثنى، وابن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد. وفي 2/ 204 (1859) قال: وحدثناه عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، بهذا الإسناد مثله. و«أبو داود» (1478) قال: حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد. و«عبد الله بن أحمد» 5/ 128 (21494) قال: حدثني محمد بن سليمان الأسدي، لوين، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أعين، قال: حدثنا عمر بن سالم الأفطس، عن أبيه، عن زبيد. وفي (21495) قال: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غندر، عن شعبة، عن الحكم، عن مجاهد. وفي (21496) قال: حدثنا جعفر بن مهران السباك البصري، قال: حدثنا عبد الوارث، عن محمد بن جحادة، عن الحكم، عن مجاهد. و«النسائي» 2/ 152، وفي «الكبرى» (1013) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، غندر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد. و«ابن حبان» (738) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا جعفر بن مهران السباك، قال: حدثنا عبد الوارث، عن محمد بن جحادة، عن الحكم بن عتيبة، عن مجاهد. كلاهما (مجاهد، وزبيد) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فذكره (1). ـ في رواية أحمد، ومسلم، وأبي داود، والنسائي: «ابن أبي ليلى» غير مسمى. ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: هذا الحديث خولف فيه الحكم، خالفه منصور بن المعتمر، رواه عن مجاهد، عن عبيد بن عمير، مرسلا. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: تفرد به عبد الوارث، عن محمد بن جحادة، عن الحكم بن عتيبة، عن مجاهد، عنه، يعني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. ورواه زبيد اليامي, وتفرد به سالم بن عجلان الأفطس، عن زبيد. وتفرد عنه ابنه عمر بن سالم، ولم يروه عنه غير الحسن بن محمد بن أعين. «أطراف الغرائب والأفراد» (614).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لعبد الله بن أحمد (21494). (3) اللفظ لعبد الله بن أحمد (21496). (1) المسند الجامع (54)، وتحفة الأشراف (60)، وأطراف المسند (59). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (559)، وأبو عوانة (3840: 3843)، والطبراني (537)، والبيهقي 2/ 384.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابي بن كعبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 283 أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار الأنصاري الخزرجي أبو المنذر سيد القراء ويكنى أبا الطفيل أيضا من فضلاء الصحابة اختلف في سنة موته اختلافا كثيرا قيل سنة تسع عشرة وقيل سنة اثنتين وثلاثين وقيل غير ذلك ع (2) [الكاشف] أبي بن كعب بدري، سيد القراء، عنه أنس، وسهل بن سعد، وأبو العالية وخلق، في موته أقوال. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٦) ↗وابي داودحاله في كتب الرجال ↗
(1) [أقوال الدارقطني] 5 - وأبي داود السجستاني، (275هـ) .
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/٧) ↗