سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٥١٤، ح ١٨٠٨)
عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، قال:
"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ يقول: اللهم إني أعوذ بك من الكسل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من الهرم، وأعوذ بك من البخل".
درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه البخاري، وفي "الأدب المفرد".
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
259- عن عبد العزيز بن صهيب، قال: سمعت أنسا يقول: «كان النبي صلى الله عليه وسلم، إذا دخل الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث» (1). - وفي رواية: «كان نبي الله صلى الله عليه وسلم، إذا دخل الخلاء قال: أعوذ بالله من الخبث والخبائث» (2). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أتى الخلاء قال: أعوذ بالله من الخبث والخبيث، أو الخبائث». قال شعبة: وقد قالهما جميعا (3). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان إذا دخل الكنيف قال: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث» (4). أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 1 (1) و10/ 452 (30518) قال: حدثنا هشيم بن بشير. و«أحمد» 3/ 99 (11969) قال: حدثنا هشيم. وفي 3/ 101 (12006) قال: حدثنا إسماعيل. وفي 3/ 282 (14044) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«الدارمي» (714) قال: أخبرنا أبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد. و«البخاري» 1/ 40 (142) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. وفي 8/ 71 (6322) قال: حدثنا محمد بن عرعرة، قال: حدثنا شعبة. وفي «الأدب المفرد» (692) قال: حدثنا أبو النعمان، قال: حدثنا سعيد بن زيد. و«مسلم» 1/ 195 (760) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا حماد بن زيد، وقال يحيى أيضا: أخبرنا هشيم. وفي (761) قال: وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن علية. و«ابن ماجة» (298) قال: حدثنا عمرو بن رافع، قال: حدثنا إسماعيل ابن علية. و«أبو داود» (4) قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا حماد بن زيد، وعبد الوارث. وفي (5) قال: حدثنا الحسن بن عمرو، يعني السدوسي، قال: أخبرنا وكيع، عن شعبة. و«الترمذي» (5) قال: حدثنا قتيبة، وهناد، قالا: حدثنا وكيع، عن شعبة. وفي (6) قال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي البصري، قال: حدثنا حماد بن زيد. و«النسائي» 1/ 20، وفي «الكبرى» (19) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا إسماعيل. وفي «الكبرى» (9819) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الوارث. و«أبو يعلى» (3902) قال: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي، قال: حدثنا هشيم. وفي (3914) قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة، وحماد بن سلمة، وهشيم. وفي (3915) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (3931) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن عمارة. وفي (3940) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا حماد. و«ابن حبان» (1407) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا شعبة بن الحجاج، وحماد بن سلمة، وهشيم بن بشير. ثمانيتهم (هشيم، وإسماعيل ابن علية، وشعبة، وحماد بن زيد، وسعيد بن زيد، وعبد الوارث، وحماد بن سلمة، وزكريا بن يحيى بن عمارة) عن عبد العزيز بن صهيب، فذكره (1). ـ قال البخاري، عقب رواية آدم: تابعه ابن عرعرة، عن شعبة، وقال غندر: عن شعبة؛ «إذا أتى الخلاء»، وقال موسى، عن حماد: «إذا دخل»، وقال سعيد بن زيد: حدثنا عبد العزيز؛ «إذا أراد أن يدخل». ـ وقال أبو داود (5): وقال شعبة مرة: «أعوذ بالله». ـ وقال الترمذي (5): حديث أنس أصح شيء في هذا الباب وأحسن. وحديث زيد بن أرقم في إسناده اضطراب: روى هشام الدستوائي، وسعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، فقال سعيد: عن القاسم بن عوف الشيباني، عن زيد بن أرقم. وقال هشام: عن قتادة، عن زيد بن أرقم. ورواه شعبة، ومعمر، عن قتادة، عن النضر بن أنس. وقال شعبة: عن زيد بن أرقم. وقال معمر: عن النضر بن أنس، عن أبيه. سألت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا، فقال: يحتمل أن يكون قتادة روى عنهما جميعا. وقال أيضا (6): هذا حديث حسن صحيح.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري (142). (2) اللفظ لأحمد (12006). (3) اللفظ لأحمد (14044). (4) اللفظ لمسلم (760). (1) المسند الجامع (269)، وتحفة الأشراف (997 و1012 و1020 و1022 و1048 و1064)، وأطراف المسند (686). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (28)، وأبو عوانة (576 و577)، والطبراني، في «الدعاء» (359)، والبيهقي 1/ 95، والبغوي (186).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد العزيز بن صهيب
(1) - عبد العزيز بن صهيب البناني، البصري، ثقة، من الرابعة، مات سنة ثلاثين. (ع)#. ثقة. (2) 2185 - عبد العزيز بن صهيب البناني، مولاهم، الأعمى، البصري. • قال السلمي: قال الدارقطني: قال عبد العزيز بن صهيب دخلت على يونس بن خباب فذكرت عنده عثمان، فقال: لعلك من هؤلاء النواصب الذين يحبون عثمان بن عفان الذي قتل ابنتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقلت له قتل الواحدة، لم زوجه الأخرى؟!. (237) . (3) 1604 - عبد العزيز بن صهيب البناني، مولاهم، البصري، الأعمى. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن عبد العزيز بن صهيب البناني. فقال: ثقة. ثقة، عبد الوارث أروى الناس عنه. قلت لأبي: فيحيى بن أبي إسحاق؟ قال: في حديثه ـ كأنه ضعفه ـ قلت: فأيما أحب إليك عبد العزيز، أو يحيى؟ قال: عبد العزيز أوثق حديثا من يحيى، عبد العزيز من الثقات، يحيى في حديثه بعض ـ يعني الضعف ـ. «العلل « (812) . • وقال عبد الله: قال أبي: معمر يخطئ في عبد العزيز بن صهيب يقول: عبد العزيز مولى أنس، وإنما هو مولى لبنانة. «العلل» (817) . •
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٠٧٠) ↗وقال ايضا
(1) ـ وقال أيضا: لين الحديث. «مسنده» (3573). ـ وقال النسائي: روح بن عطاء بن أبي ميمونة ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (200). ـ وقال ابن حبان: كان يخطئ ويهم كثيرا، حتى ظهر في حديثه المقلوبات من حديث الثقات، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد، تركه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين جميعا، رحمهما الله. «المجروحين» 1/374. ـ وذكره الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» (224). (2) وقال أيضا وكان من بحور العلم، ومن أئمة الدنيا، انتهى إليه الحفظ ومعرفة علل الحديث ورجاله، مع التقدم في القراءات وطرقها، وقوة المشاركة في الفقه، والاختلاف، والمغازي، وأيام الناس، وغير ذلك. وقال أيضا الإمام شيخ الإسلام حافظ الزمان. وقال أيضا أحد الأعلام، وصاحب التصانيف. وقال ابن كثير الحافظ الكبير أستاذ هذه الصنعة، وقبله وبعده، إلى زماننا هذا، سمع الكثير وصنف وألف وأجاد وأفاد، وأحسن النظر والتعليل، والانتقاد والاعتقاد، وكان فريد عصره، ونسيج وحدهء وإمام دهره ... وكان من صغره موصوفا بالحفظ الباهر، و (3) وقال أيضا الإمام شيخ الإسلام حافظ الزمان. وقال أيضا أحد الأعلام، وصاحب التصانيف. وقال ابن كثير الحافظ الكبير أستاذ هذه الصنعة، وقبله وبعده، إلى زماننا هذا، سمع الكثير وصنف وألف وأجاد وأفاد، وأحسن النظر والتعليل، والانتقاد والاعتقاد، وكان فريد عصره، ونسيج وحدهء وإمام دهره ... وكان من صغره موصوفا بالحفظ الباهر، والفهم الثاقب، والبحر الزاخر. وقال السبكي الإمام الجليل أبو الحسن الدارقطني البغدادي الحافظ المشهور الاسم، صاحب المصنفات، وإمام زمانه، وسيد أهل عصره، وشيخ أهل الحديث.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٢٠٧٩) ↗