مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣/١٧٠، ح ١٥٨٥)
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن مصعب، عن سعد بن أبي وقاص، أنه كان يأمر بهؤلاء الخمس، ويحدثهن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر»
درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
4273- عن مصعب بن سعد, وعمرو بن ميمون, قالا: كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات, كما يعلم المكتب الغلمان, ويقول: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة: اللهم إني أعوذ بك من الجبن, وأعوذ بك من البخل, وأعوذ بك من أرذل العمر, وأعوذ بك من فتنة الدنيا, وعذاب القبر» (1). أخرجه الترمذي (3567) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا زكريا بن عدي, قال: حدثنا عبيد الله, هو ابن عمرو الرقي. و«النسائي» 8/ 266, وفي «الكبرى» (7861) قال: أخبرني هلال بن العلاء, قال: حدثنا أبي, قال: حدثنا عبيد الله (2). وفي «الكبرى» (3) عن القاسم بن زكريا بن دينار, عن حسين الجعفي, عن زائدة. و«ابن خزيمة» (746) قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي, قال: حدثنا عبيد الله بن موسى, عن شيبان. و«ابن حبان» (2024) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة, قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي, قال: حدثنا عبيد الله بن موسى, عن شيبان. ثلاثتهم (عبيد الله بن عمرو, وزائدة, وشيبان بن عبد الرحمن) عن عبد الملك بن عمير, عن مصعب بن سعد, وعمرو بن ميمون, فذكراه. ـ قال أبو عيسى الترمذي: قال عبد الله بن عبد الرحمن: أبو إسحاق الهمداني مضطرب في هذا الحديث، يقول: عن عمرو بن ميمون، عن عمر، ويقول: عن غيره، ويضطرب فيه. وهذا حديث حسن صحيح من هذا الوجه. • أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 376 (12166) و10/ 188 (29740) قال: حدثنا عبيدة بن حميد. وفي 3/ 376 (12167) و10/ 189 (29742) قال: حدثنا حسين بن علي, عن زائدة. و«أحمد» 1/ 183 (1585) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 186 (1621) قال: حدثنا روح, قال: حدثنا شعبة. و«البخاري» 8/ 78 (6365) قال: حدثنا آدم, قال: حدثنا شعبة. وفي 8/ 79 (6370) قال: حدثنا محمد بن المثنى, قال: حدثني غندر, قال: حدثنا شعبة. وفي 8/ 80 (6374) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا الحسين, عن زائدة. وفي 8/ 83 (6390) قال: حدثنا فروة بن أبي المغراء, قال: حدثنا عبيدة بن حميد. و«النسائي» 8/ 256, وفي «الكبرى» (7830) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود, قال: حدثنا خالد, قال: حدثنا شعبة. وفي 8/ 266, وفي «الكبرى» (7860 و9882) قال: أخبرنا محمود بن غيلان, قال: حدثنا أبو داود, قال: حدثنا شعبة. وفي 8/ 271, وفي «الكبرى» (7880) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا خالد, عن شعبة. و«أبو يعلى» (716) قال: حدثنا زهير, قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير, قال: حدثنا شعبة. وفي (771) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا عبيدة بن حميد. و«ابن حبان» (1004) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع, قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة, قال: حدثنا عبيدة بن حميد. وفي (1011) قال: أخبرنا أبو عروبة، بحران, قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة, قال: حدثنا محمد بن سلمة, عن أبي عبد الرحيم, عن زيد بن أبي أنيسة. أربعتهم (عبيدة بن حميد, وزائدة بن قدامة, وشعبة بن الحجاج, وزيد) عن عبد الملك بن عمير, عن مصعب بن سعد؛ «كان سعد يأمر بخمس، ويذكرهن عن النبي صلى الله عليه وسلم, أنه كان يأمر بهن: اللهم إني أعوذ بك من البخل, وأعوذ بك من الجبن, وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر, وأعوذ بك من فتنة الدنيا, يعني فتنة الدجال، وأعوذ بك من عذاب القبر» (1). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا هؤلاء الكلمات, كما تعلم الكتابة: اللهم إني أعوذ بك من البخل, وأعوذ بك من الجبن, وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر, وأعوذ بك من فتنة الدنيا, وعذاب القبر» (1). - وفي رواية: «عن نبي الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه كان يدعو بهؤلاء الكلمات: أعوذ بالله أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بالله من البخل، والجبن، وأعوذ بالله من فتنة الصدر، وبغي الرجال» (2). ليس فيه: «عمرو بن ميمون». - وأخرجه البخاري 4/ 23 (2822) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و«النسائي» 8/ 256, وفي «الكبرى» (7833 و9883) قال: أخبرنا يحيى بن محمد, قال: حدثنا حبان بن هلال. كلاهما (موسى, وحبان) عن أبي عوانة, قال: حدثنا عبد الملك بن عمير, سمعت عمرو بن ميمون الأودي؛ قال: كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات، كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة، ويقول: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ منهن دبر الصلاة: اللهم إني أعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر». فحدثت به مصعبا فصدقه (3) (4). ـ في رواية شعبة، عند أبي يعلى؛ قال شعبة: فسألت ابن عمير عن فتنة الدنيا؟ فقال: الدجال.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للترمذي. (2) تحرف في المطبوع من «المجتبى» إلى: «عبيد الله, عن إسرائيل» وصوابه حذف «عن إسرائيل» وجاء على الصواب في «السنن الكبرى»، و«تحفة الأشراف». (3) أثبتناه «عن تحفة الأشراف». (1) اللفظ للبخاري (6365). (1) اللفظ لابن حبان (1004). (2) اللفظ لابن حبان (1011). (3) اللفظ للبخاري (2822). (4) المسند الجامع (4049) , وتحفة الأشراف (3910 و3932) , واستدركه محقق «أطراف المسند» 3/ 464. والحديث؛ أخرجه البزار (1141: 1144) , والطبراني، في «الدعاء» (661 و662).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
مصعب بن سعدحاله في كتب الرجال ↗
(1) مصعب بن سعد ـ قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: لم يسمع الأعمش من مصعب بن سعد شيئا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (299). ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث رواه عبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير. فقال: لم يلق الأعمش مطرفا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (300). ـ قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: الأعمش، عن همام بن الحارث، مرسل، بينهما إبراهيم. «المراسيل» لابن أبي حاتم (300). (2) - مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري، أبو زرارة المدني، ثقة، من الثالثة، أرسل عن عكرمة بن أبي جهل، مات سنة ثلاث ومئة. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من: عثمان- علي- معاذ بن جبل- عكرمة بن أبي جهل. (3) 3501 - مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري. • قال البرقاني: قلت للشيخ أبي الحسن الدارقطني مصعب، وعامر، وعمر، ومحمد بنو سعد، من أكبرهم، ومن أولاهم بالتقديم من بينهم؟ فقال: عامر بن سعد. «العلل» 4 364.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٤٨٠) ↗عبد الله بن عبدحاله في كتب الرجال ↗
(1) - عبد الله بن عبد الله بن الأسود الحارثي، أبو عبد الرحمن الكوفي، صدوق، من التاسعة. (ت). لا يحتج به. (2) - عبد الله بن عبد الله بن الأصم العامري، أخو عبيد الله، صدوق، من الرابعة. (م). ثقة. (3) - عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، أبو أويس، المدني، قريب مالك وصهره، صدوق يهم، من السابعة، مات سنة سبع وستين. (م 4). ضعيف، ليس بحجة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٣٢٢) ↗زكريا بن عديحاله في كتب الرجال ↗
(1) - زكريا بن عدي بن الصلت التيمي مولاهم، أبو يحيى الكوفي، نزيل بغداد، وهو أخو يوسف، ثقة جليل يحفظ، من كبار العاشرة، مات سنة إحدى عشرة، أو اثنتي عشرة ومئتين. (خ م مد ت س ق)#. ثقة. (2) - زكريا بن عدي الحبطي، بفتح الحاء والباء، عن الشعبي، وقيل: زكريا بن حكيم، ضعيف، من السابعة. (تمييز). ضعيف. (3) 829 - زكريا بن عدي بن الصلت، التيمي، مولاهم. أبو يحيي الكوفي، نزيل بغداد. • قال المنذر بن شاذان: ما أدركت أحدا أحفظ من زكريا بن عدي، جاءه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فقالا له: تخرج إلينا كتاب عبيد الله بن عمرو. فقال: ما تصنعون بالكتاب؟ خذوه حتى أملي عليكم كله، وكان يحدث عن عدة من أصحاب الأعمش فيميز ألفاظهم. «الجرح والتعديل» 7/ (2712) . • • •
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٢١٤٣) ↗عبيد الله بن عمروحاله في كتب الرجال ↗
(1) - عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد الرقي، أبو وهب الأسدي، ثقة فقيه ربما وهم، من الثامنة، مات سنة ثمانين، عن ثمانين إلا سنة. (ع)#. ثقة. (2) 1686 - عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد الرقي، أبو وهب الأسدي. • قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو المليح أحب إليك، أو عبيد الله بن عمرو؟ قال: هو، يعني أبا المليح، بينهما كثير. قال أبو داود: ذكروا أنه كان يرى الاعتزال، يعني عبيدا الله بن عمرو. «سؤالاته» (326) . • • • (3) 2770- عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد الأسدي، أبو وهب الرقي. 2771- عبيد الله بن عمرو الآمدي. 2772- عبيد الله بن عمرو القيسي. 2773- عبيد الله بن عياض بن عمرو بن عبد القاري, حجازي.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٣٠٩) ↗