سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٦٥، ح ١٣٩٩)
عن أبي الجويرية الجرمي، قال: سألت ابن عباس، وهو مسند ظهره إلى الكعبة، عن الباذق، وأنا والله أول العرب سأله، فقال:
"سبق محمد الباذق". وما أسكر فهو حرام. - وفي رواية: "عن أبي الجويرية، قال: سألت ابن عباس عن الباذق؟ فقال: سبق محمد صلى الله عليه وسلم الباذق، فما أسكر فهو حرام، قال: الشراب الحلال الطيب، قال: ليس بعد الحلال الطيب إلا الحرام الخبيث".
درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه الحميدي، وابن أبي شيبة، والبخاري، والنسائي، والطبراني، والبيهقي.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
6175- عن أبي الجويرية الجرمي، قال: سألت ابن عباس, وهو مسند ظهره إلى الكعبة, عن الباذق, وأنا والله أول العرب سأله, فقال: «سبق محمد الباذق». وما أسكر فهو حرام (1). - وفي رواية: «عن أبي الجويرية، قال: سألت ابن عباس عن الباذق؟ فقال: سبق محمد صلى الله عليه وسلم الباذق, فما أسكر فهو حرام، قال: الشراب الحلال الطيب، قال: ليس بعد الحلال الطيب إلا الحرام الخبيث (2). أخرجه الحميدي (544) قال: حدثنا سفيان. و«عبد الرزاق» (17014) عن الثوري. و«ابن أبي شيبة 7/ 468 (24236) و14/ 81 (36936) قال: حدثنا ابن عيينة. و«البخاري» 7/ 107 (5598) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و«النسائي» 8/ 300، وفي «الكبرى» (5096) قال: أخبرنا قتيبة, قال: حدثنا أبو عوانة. وفي 8/ 321، وفي «الكبرى» (5177 و6787) قال: أخبرنا قتيبة، عن سفيان. ثلاثتهم (سفيان بن عيينة، وسفيان الثوري، وأبو عوانة الوضاح) عن أبي الجويرية الجرمي، فذكره (3). ـ فوائد: ـ أبو الجويرية؛ هو حطان بن خفاف.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ للبخاري. (3) المسند الجامع (6656)، وتحفة الأشراف (5410). والحديث؛ أخرجه الطبراني (12694)، والبيهقي 8/ 294.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗