البيانAraMakalelerSözlüklerRavîlerKonular

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٣٥، ح ١٣٧٢)

1372- Ebû İshâk eş-Şeybânî şöyle rivayet etti: Abdullah b. Ebî Evfâ'yı şöyle derken işittim: "Hayber günü şehrin dışında bir sürü eşek yakaladık, onları kestik. Kazanlar onlarla kaynıyordu ki Nebî ﷺ'in münadisi seslendi: 'Kazanları içindekiyle birlikte devirin!' Biz de onları devirdik; hâlâ kaynıyorlardı." Ebû İshâk dedi ki: Sa'îd b. Cübeyr ile karşılaşıp bunu ona anlattım. Dedi ki: O eşekler pislik yiyen eşeklerdi, Nebî ﷺ de onların etini yasakladı. - Bir rivayette: "Şeybânî rivayet etti: Abdullah b. Ebî Evfâ'ya evcil eşeklerin etini sordum. Dedi ki: Hayber günü bize açlık isabet etti; biz Allah'ın Resûlü ﷺ ile birlikteydik. Şehirden dışarıda bulunan bir sürü eşek ele geçirdik, onları kestik. Kazanlarımız kaynarken Allah'ın Resûlü ﷺ'in münadisi seslendi: 'Kazanları devirin ve eşek etinden hiçbir şey yemeyin.'" Ben sordum: Bunu hangi türden bir haramlıkla haram kıldı? Dedi ki: Aramızda konuştuk; dedik ki: Onu kesin olarak haram kıldı; beşte birinin (ganimet olarak) ayrılmamış olmasından dolayı haram kıldı. - Bir rivayette: "Hayber gecelerinde bize açlık isabet etti. Hayber günü evcil eşeklere rastladık, onları kestik. Kazanlar kaynayınca Allah'ın Resûlü ﷺ'in münadisi seslendi: 'Kazanları devirin, eşek etinden hiçbir şey yemeyin.'" Abdullah dedi ki: Biz de dedik ki: Nebî ﷺ ancak beşte birinin ayrılmamış olmasından dolayı yasakladı. Dedi ki: Başkaları da dedi ki: Onu kesin olarak haram kıldı. Ebû İshâk eş-Şeybânî dedi ki: Sa'îd b. Cübeyr'e de sordum; dedi ki: Onu kesin olarak haram kıldı. - Bir rivayette: "Hayber günü bize açlık isabet etti; kazanlar kaynıyordu, bazısı pişmişti. Nebî ﷺ'in münadisi geldi: 'Eşek etinden hiçbir şey yemeyin, onları döküp atın.' İbn Ebî Evfâ dedi ki: Bize şöyle anlatıldı: Onu yasaklamasının sebebi beşte birinin ayrılmamış olmasıydı. Bazıları ise dedi ki: Onu kesin olarak yasakladı, çünkü pislik yiyorlardı."

Derece: Sahih

أخرجه الحميدي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وابن ماجة، والنسائي.

Arapça metin, senedi, ravîler ve âlimlerin hükümleri aşağıdadır.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٣٥، ح ١٣٧٢)

عن أبي إسحاق الشيباني، قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول:

"أصبنا حمرا يوم خيبر، خارجا من القرية، فنحرناها، فإن القدور لتغلي بها، إذ نادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم : أن أكفئوا القدور بما فيها، فأكفأناها، وإنها لتفور". قال أبو إسحاق: فلقيت سعيد بن جبير، فذكرت ذلك له، فقال: إنما كانت تلك حميرا تأكل العذرة، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها. - وفي رواية: "عن الشيباني، قال: سألت عبد الله بن أبي أوفى عن لحوم الحمر الأهلية؟ فقال: أصابتنا مجاعة يوم خيبر، ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد أصبنا للقوم حمرا خارجة من المدينة، فنحرناها، وإن قدورنا لتغلي، إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ أن أكفئوا القدور، ولا تطعموا من لحوم الحمر شيئا". فقلت: حرمها تحريم ماذا؟ فقال: تحدثنا بيننا، فقلنا: حرمها البتة، وحرمها من أجل أنها لم تخمس. - وفي رواية: "أصابتنا مجاعة ليالي خيبر، فلما كان يوم خيبر، وقعنا في الحمر الأهلية، فانتحرناها، فلما غلت القدور، نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكفئوا القدور، فلا تطعموا من لحوم الحمر شيئا". قال عبد الله: فقلنا: إنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم لأنها لم تخمس، قال: وقال آخرون: حرمها ألبتة. قال أبو إسحاق الشيباني: وسألت سعيد بن جبير؟ فقال: حرمها ألبتة. - وفي رواية: "أصابتنا مجاعة يوم خيبر، فإن القدور لتغلي، قال: وبعضها نضجت، فجاء منادي النبي صلى الله عليه وسلم : لا تأكلوا من لحوم الحمر شيئا، وأهريقوها، قال ابن أبي أوفى: فتحدثنا أنه إنما نهى عنها لأنها لم تخمس، وقال بعضهم: نهى عنها ألبتة، لأنها كانت تأكل العذرة".

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه الحميدي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وابن ماجة، والنسائي.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5156- عن أبي إسحاق الشيباني، قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول: «أصبنا حمرا يوم خيبر، خارجا من القرية، فنحرناها، فإن القدور لتغلي بها، إذ نادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم: أن أكفئوا القدور بما فيها، فأكفأناها، وإنها لتفور». قال أبو إسحاق: فلقيت سعيد بن جبير، فذكرت ذلك له، فقال: إنما كانت تلك حميرا تأكل العذرة، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها (1). - وفي رواية: «عن الشيباني، قال: سألت عبد الله بن أبي أوفى عن لحوم الحمر الأهلية؟ فقال: أصابتنا مجاعة يوم خيبر، ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أصبنا للقوم حمرا خارجة من المدينة، فنحرناها، وإن قدورنا لتغلي، إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أن أكفؤوا القدور، ولا تطعموا من لحوم الحمر شيئا، فقلنا: حرمها تحريم ماذا؟ فقال: تحدثنا بيننا، فقلنا: حرمها البتة، وحرمها من أجل أنها لم تخمس» (2). - وفي رواية: «أصابتنا مجاعة ليالي خيبر، فلما كان يوم خيبر، وقعنا في الحمر الأهلية، فانتحرناها، فلما غلت القدور، نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكفئوا القدور، فلا تطعموا من لحوم الحمر شيئا. قال عبد الله: فقلنا: إنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم لأنها لم تخمس، قال: وقال آخرون: حرمها ألبتة. وسألت (1) سعيد بن جبير؟ فقال: حرمها ألبتة» (2). - وفي رواية: «أصابتنا مجاعة يوم خيبر، فإن القدور لتغلي، قال: وبعضها نضجت، فجاء منادي النبي صلى الله عليه وسلم: لا تأكلوا من لحوم الحمر شيئا، وأهريقوها. قال ابن أبي أوفى: فتحدثنا أنه إنما نهى عنها لأنها لم تخمس، وقال بعضهم: نهى عنها ألبتة، لأنها كانت تأكل العذرة» (3). - وفي رواية: «أصبنا يوم خيبر حمرا خارجا من القرية، فطبخناها، فنادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حرم لحوم الحمر، فأكفئوا القدور بما فيها، فأكفأناها» (4). - وفي رواية: «عن شعبة، عن سليمان الشيباني، قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكفئوا القدور وما فيها». قال شعبة: إما أن يكون قاله سليمان: «وما فيها»، أو أخبرني من سمعه من ابن أبي أوفى» (5). - وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الحمر الأهلية» (6). أخرجه الحميدي (716) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 8/ 75 (24819) قال: حدثنا علي بن مسهر. و«أحمد» 4/ 354 (19331) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 355 (19338) قال: حدثنا أبو معاوية. وفي 4/ 381 (19620) قال: حدثنا سفيان. و«البخاري» 4/ 96 (3155) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد. وفي 5/ 136 (4220) قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا عباد. و«مسلم» 6/ 63 (5050) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مسهر. وفي 6/ 64 (5051) قال: وحدثنا أبو كامل، فضيل بن حسين، قال: حدثنا عبد الواحد، يعني ابن زياد. و«ابن ماجة» (3192) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مسهر. و«النسائي» 7/ 203، وفي «الكبرى» (4832) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حدثنا سفيان. ستتهم (سفيان بن عيينة، وعلي بن مسهر، وشعبة بن الحجاج، وأبو معاوية الضرير، وعبد الواحد، وعباد بن العوام) عن سليمان بن أبي سليمان، أبي إسحاق الشيباني، فذكره (1). • أخرجه عبد الرزاق (8721). وأحمد 4/ 357 (19364) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن أبي إسحاق الشيباني، عن سعيد بن جبير، قال: «ذكرت له حديثا (2) حدثني عبد الله بن أبي أوفى في لحوم الحمر، فقال سعيد: حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم ألبتة» (3). - وأخرجه عبد الرزاق (8722) عن ابن عيينة، عن أبي إسحاق الشيباني، وأبي إسحاق الهجري، قالا: سمعنا ابن أبي أوفى يقول: «أصبنا يوم خيبر حمرا، خارجة من القرية، فنحرناها، قال: فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكلها». قال أبو إسحاق الشيباني: فلقيت سعيد بن جبير، فذكرت ذلك له، فقال: إنما نهى عنها لأنها كانت تأكل العذرة. زاد في إسناده: «أبا إسحاق الهجري». ـ فوائد: ـ سلف من رواية سفيان بن عيينة، عن أبي إسحاق، إبراهيم بن مسلم الهجري، عن عبد الله بن أبي أوفى، به. • حديث عدي بن ثابت، قال: سمعت البراء، وعبد الله بن أبي أوفى، يقولان: «أصبنا حمرا، فطبخناها، فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكفئوا القدور». سلف في مسند البراء بن عازب، رضي الله تعالى عنه.

حواشي المحقق

(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لابن أبي شيبة. (1) القائل: «وسألت»، هو أبو إسحاق الشيباني. (2) اللفظ للبخاري (3155). (3) اللفظ للبخاري (4220). (4) اللفظ للنسائي 7/ 203. (5) اللفظ لأحمد (19331). (6) اللفظ لأحمد (19338). (1) المسند الجامع (5673)، وتحفة الأشراف (5164)، وأطراف المسند (4015). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (854)، وأبو عوانة (7660 و7662: 7664)، والبيهقي 9/ 330 و9/ 331. (2) القائل: ذكرت له حديثا، هو أبو إسحاق الشيباني، وقد ذكر الحديث لسعيد بن جبير. (3) أطراف المسند (4013).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١١/٥٤) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

ابراهيم بن مسلم الهجريالطبقة الخامسةلين الحديثحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] إبراهيم بن مسلم الهجري الكوفي، عن ابن أبي أوفى، وغيره، وعنه شعبة، وجعفر بن عون، وعدة، ضعف. ق.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢٢٥) ↗
عبد الرزاقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4061 عبد الرزاق بن عمر بن مسلم الدمشقي العابد صدوق من العاشرة د (2) [تقريب التهذيب] 4062 عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الثقفي متروك الحديث عن الزهري لين في غيره من الثامنة تمييز (3) [تقريب التهذيب] 4063 عبد الرزاق بن عمر البزيعي بموحدة مفتوحة وزاي صدوق من العاشرة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 4064 عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة إحدى عشرة وله خمس وثمانون ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٤) ↗
سعيد بن جبيرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2278 سعيد بن جبير الأسدي مولاهم الكوفي ثقة ثبت فقيه من الثالثة وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة قتل بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين ولم يكمل الخمسين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سعيد بن جبير عن رجل عنده رضى هو الأسود بن يزيد

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٤) ↗
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗