البيانПоискСтатьиСловариПередатчикиТемы

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٣٥٤، ح ١٢٦٣)

1263 — Нафи передал от Абдуллы ибн Умара, что он сказал: Умару досталась земля в Хайбаре, и он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я получил в Хайбаре имущество, какого у меня никогда не было более ценного. Что ты велишь мне сделать?» Он сказал: «Если хочешь, удержи его основу и дай на милостыню от него». Умар дал от него милостыню так, что основа его не продаётся, не дарится и не наследуется; он дал её на бедных, родственников, рабов, на путь Аллаха, на путника и гостя. Нет греха для того, кто управляет ею, есть из неё по обычаю или накормить друга, не делая из этого накопления имущества. Ибн Сирин сказал: «Я передал это Мухаммаду ибн Сирину, и он сказал: "не накапливая имущества"». Ибн Ауф сказал: «Мне передал другой человек, что он читал это на куске красной кожи: "не накапливая имущества"». Исмаил сказал: «Я же читал это у Ибн Убайдуллаха ибн Умара, и там было: "не накапливая имущества"». — В другом передаче: «Умар дал в милостыню имущество, которое у него было, во времена Посланника Аллаха ﷺ, и его называли Сагх; это были пальмы. Умар сказал: "О Посланник Аллаха, я приобрёл имущество, и оно для меня драгоценно; я хочу дать его в милостыню". Пророк ﷺ сказал: "Дай в милостыню его основу: её не продают, не дарят и не наследуют, но плоды её расходуют". Умар дал это в милостыню, и его милостыня — на путь Аллаха, на рабов, бедных, гостя, путника и на родственников. Нет греха для того, кто ею управляет, есть из неё по обычаю или угостить своего друга, не накапливая из неё имущества».

Степень: Сахих

أخرجه الحميدي، وابن أبي شيبة، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، والبزار، والنسائي، وابن خزيمة، والدارقطني، والبيهقي.

Арабский текст, его иснад, передатчики и оценки учёных приведены ниже.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٣٥٤، ح ١٢٦٣)

عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:

"أصاب عمر أرضا بخيبر، فقال: يا رسول الله، أصبت مالا بخيبر، لم أصب مالا قط أنفس عندي منه، فما تأمرني؟ قال: إن شئت حبست أصلها، وتصدقت بها. فتصدق بها عمر أنها لا يباع أصلها، ولا يوهب، ولا يورث، تصدق بها في الفقراء، والقربى، والرقاب، وفي سبيل الله، وابن السبيل، والضيف، لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف، أو يطعم صديقا، غير متمول فيه". قال(1): فذكرته لمحمد بن سيرين، فقال: "غير متأثل مالا". قال ابن عون: فحدثني به رجل آخر، أنه قرأها في قطعة أديم أحمر: "غير متأثل مالا". قال إسماعيل(2): وأنا قرأتها عند ابن عبيد الله بن عمر، فكان فيه غير متأثل مالا. - وفي رواية: "أن عمر تصدق بمال له، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان يقال له: ثمغ، وكان نخلا، فقال عمر: يا رسول الله، إني استفدت مالا، وهو عندي نفيس: فأردت أن أتصدق به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : تصدق بأصله، لا يباع، ولا يوهب، ولا يورث، ولكن ينفق ثمره، فتصدق به عمر، فصدقته ذلك في سبيل الله، وفي الرقاب، والمساكين، والضيف، وابن السبيل، ولذي القربى، ولا جناح على من وليه، أن يأكل منه بالمعروف، أو يوكل صديقه، غير متمول به".

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه الحميدي، وابن أبي شيبة، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، والبزار، والنسائي، وابن خزيمة، والدارقطني، والبيهقي.

في كتب الحديث الأخرى

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٣/٦٥١، ح ١٣٧٥)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗