البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٢٠١، ح ١١٢٢)

عبید اللہ بن عبد اللہ بن ابی ثور نے عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا کہ انہوں نے فرمایا: "میں ہمیشہ اس کا شدید خواہش مند رہا کہ عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے ان دو ازواجِ نبی ﷺ کے بارے میں پوچھوں جن کے متعلق اللہ تعالیٰ نے فرمایا: [قرآن: "اگر تم دونوں اللہ کے آگے توبہ کرو (تو بہتر ہے) کیونکہ تمہارے دل مائل ہو گئے ہیں"]۔ یہاں تک کہ عمر رضی اللہ عنہ نے حج کیا اور میں بھی ان کے ساتھ حج کو گیا۔ راستے میں وہ ایک طرف ہٹے اور ان کے ساتھ ایک چھاگل (پانی کا برتن) تھی، وہ قضائے حاجت کے لیے گئے، پھر واپس آئے تو میں نے ان کے ہاتھوں پر اس میں سے پانی ڈالا اور انہوں نے وضو کیا۔ پھر میں نے ان سے کہا: اے امیر المؤمنین! نبی ﷺ کی وہ دو ازواج کون تھیں جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: [قرآن: "اگر تم دونوں اللہ کے آگے توبہ کرو (تو بہتر ہے) کیونکہ تمہارے دل مائل ہو گئے ہیں"]؟ انہوں نے فرمایا: "اے ابن عباس! تم پر تعجب ہے، وہ عائشہ اور حفصہ تھیں۔" پھر عمر رضی اللہ عنہ نے بات شروع کی اور کہا: میں اور میرا ایک انصاری پڑوسی بنو امیہ بن زید میں رہتے تھے، جو مدینہ کے بالائی علاقوں میں سے ہے، اور ہم باری باری نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوتے تھے۔ ایک دن وہ جاتے اور ایک دن میں جاتا۔ جب میں جاتا تو اس دن کی وحی یا دوسری خبریں ان کو بتاتا، اور جب وہ جاتے تو وہ بھی ایسا ہی کرتے۔ ہم قریش کے لوگ عورتوں پر غالب رہتے تھے، لیکن جب ہم انصار میں آئے تو دیکھا کہ وہ قوم ہے جس پر ان کی عورتیں غالب ہیں۔ چنانچہ ہماری عورتیں بھی انصاری عورتوں کے طور طریقے اپنانے لگیں۔ ایک دن میں نے اپنی بیوی پر آواز بلند کی تو اس نے مجھے جواب دیا، میں نے اس کا جواب دینا برا جانا۔ اس نے کہا: تم اس بات کو کیوں برا سمجھتے ہو کہ میں تمہیں جواب دوں؟ خدا کی قسم! نبی ﷺ کی ازواج بھی آپ ﷺ کو جواب دیتی ہیں، اور ان میں سے کوئی ایک تو آج صبح سے رات تک آپ ﷺ سے ناراض ہو کر ترکِ گفتگو کر لیتی ہے۔ اس بات سے میں گھبرا گیا اور اس سے کہا: جو عورتیں ایسا کرتی ہیں وہ ناکام ہوئیں۔ پھر میں نے اپنے کپڑے سنبھالے، اتر کر حفصہ کے پاس گیا اور ان سے کہا: اے حفصہ! کیا تم میں سے کوئی آج صبح سے رات تک نبی ﷺ سے ناراض رہتی ہے؟ انہوں نے کہا: ہاں۔ میں نے کہا: تم تو ناکام اور خسارے میں رہیں۔ کیا تمہیں اس بات کا خوف نہیں کہ اللہ اپنے رسول ﷺ کی ناراضی کی وجہ سے ناراض ہو جائے اور تم ہلاک ہو جاؤ؟ نبی ﷺ سے زیادہ مانگو نہیں، آپ ﷺ کو کسی بات میں جواب نہ دو، اور آپ ﷺ سے ترکِ کلام نہ کرو، اور جو چاہو مجھ سے مانگ لو۔ اور تمہیں اس بات پر فریفتہ نہ ہونا چاہیے کہ تمہاری وہ سوکن (عائشہ) تم سے زیادہ خوبصورت اور نبی ﷺ کو تم سے زیادہ محبوب ہے۔ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ہم نے سنا تھا کہ غسان کے لوگ ہم پر حملہ کرنے کے لیے گھوڑوں کو نعل پہنا رہے ہیں۔ پھر میرا انصاری ساتھی اپنی باری پر گیا، اور عشاء کے وقت واپس آ کر میرے دروازے پر زور سے دستک دی اور کہا: کیا وہ (نبی ﷺ) وہاں ہیں؟ میں گھبرا کر ان کی طرف نکلا۔ انہوں نے کہا: آج ایک بڑا معاملہ پیش آ گیا ہے۔ میں نے پوچھا: کیا ہوا، کیا غسان آ گئے ہیں؟ انہوں نے کہا: نہیں، بلکہ اس سے بھی بڑا اور ہولناک واقعہ ہے: نبی ﷺ نے اپنی ازواج کو طلاق دے دی ہے۔ ابن عباس نے عمر رضی اللہ عنہ سے سنا کہ عبید بن حنین کہتے ہیں، انہوں نے فرمایا: نبی ﷺ نے اپنی ازواج سے علیحدگی اختیار کر لی ہے۔ میں نے کہا: حفصہ ناکام اور خسارے میں رہی، میں تو یہ گمان کر ہی رہا تھا کہ ایسا ہونے والا ہے۔ پھر میں نے اپنے کپڑے سنبھالے اور نبی ﷺ کے ساتھ فجر کی نماز پڑھی۔ پھر نبی ﷺ اپنے بالاخانے میں داخل ہوئے اور وہاں علیحدگی اختیار کر لی۔ میں حفصہ کے پاس گیا تو وہ رو رہی تھیں۔ میں نے کہا: تم کیوں رو رہی ہو؟ کیا میں نے تمہیں اس سے پہلے ہی خبردار نہیں کیا تھا؟ کیا نبی ﷺ نے تم سب کو طلاق دے دی ہے؟ انہوں نے کہا: مجھے معلوم نہیں، وہ تو بالاخانے میں علیحدہ بیٹھے ہیں۔ میں باہر نکلا اور منبر کے پاس آیا، وہاں کچھ لوگ بیٹھے تھے جن میں سے بعض رو رہے تھے۔ میں ان کے ساتھ کچھ دیر بیٹھا، پھر میری بے چینی مجھ پر غالب آ گئی، تو میں اس بالاخانے کے پاس گیا جس میں نبی ﷺ تھے، اور آپ ﷺ کے ایک سیاہ فام غلام سے کہا: عمر کے لیے اجازت مانگو۔ غلام اندر گیا، نبی ﷺ سے بات کی اور واپس آ کر کہا: میں نے نبی ﷺ سے بات کی اور آپ ﷺ کے سامنے آپ کا ذکر کیا، مگر آپ ﷺ خاموش رہے۔ میں واپس جا کر منبر کے پاس بیٹھنے والے لوگوں کے ساتھ بیٹھ گیا، پھر میری بے چینی غالب آئی تو میں دوبارہ آیا اور غلام سے کہا: عمر کے لیے اجازت مانگو۔ وہ اندر گیا اور واپس آ کر کہنے لگا: میں نے آپ ﷺ سے آپ کا ذکر کیا مگر آپ خاموش رہے۔ میں پھر منبر والوں کے پاس جا بیٹھا، پھر بے چینی غالب آئی تو غلام کے پاس آیا اور کہا: عمر کے لیے اجازت مانگو۔ وہ اندر گیا اور واپس آ کر کہا: میں نے آپ کا ذکر کیا مگر آپ خاموش رہے۔ جب میں واپس جانے لگا تو غلام نے مجھے بلایا اور کہا: نبی ﷺ نے تمہیں اجازت دے دی ہے۔ میں رسول اللہ ﷺ کے پاس داخل ہوا تو دیکھا کہ آپ ﷺ ایک بوریے پر لیٹے ہوئے ہیں، جس کے اور آپ ﷺ کے درمیان کوئی بستر نہیں، اور بوریے کے نشان آپ ﷺ کے پہلو پر پڑ گئے ہیں۔ آپ ﷺ چمڑے کے تکیے پر ٹیک لگائے ہوئے تھے جس میں کھجور کے ریشے بھرے تھے۔ میں نے آپ ﷺ کو سلام کیا اور کھڑے کھڑے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا آپ نے اپنی ازواج کو طلاق دے دی ہے؟ آپ ﷺ نے نظر اٹھا کر میری طرف دیکھا اور فرمایا: نہیں۔ میں نے کہا: اللہ اکبر! پھر میں کھڑے کھڑے دل بہلانے کے لیے بولا: یا رسول اللہ! اگر آپ مجھے دیکھتے (کہ ہم کیا تھے) کہ ہم قریش کے لوگ عورتوں پر غالب رہتے تھے، لیکن جب ہم مدینہ آئے تو دیکھا کہ وہ قوم ہے جس پر ان کی عورتیں غالب ہیں۔ یہ سن کر نبی ﷺ مسکرا دیے۔ پھر میں نے کہا: یا رسول اللہ! اگر آپ مجھے دیکھتے کہ میں حفصہ کے پاس گیا اور ان سے کہا: تمہیں اس بات پر فریفتہ نہیں ہونا چاہیے کہ تمہاری سوکن تم سے زیادہ خوبصورت اور نبی ﷺ کو تم سے زیادہ محبوب ہے، اور میری مراد عائشہ سے تھی۔ یہ سن کر نبی ﷺ پھر مسکرائے۔ جب میں نے آپ ﷺ کو مسکراتے دیکھا تو بیٹھ گیا۔ پھر میں نے آپ ﷺ کے گھر میں نظر دوڑائی، خدا کی قسم! میں نے گھر میں کوئی ایسی چیز نہ دیکھی جو نظر کو بھائے، سوائے تین چمڑوں کے۔ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اللہ سے دعا فرمائیں کہ آپ کی امت پر کشادگی کر دے، کیونکہ فارس اور روم پر تو کشادگی کی گئی اور انہیں دنیا دی گئی، حالانکہ وہ اللہ کی عبادت نہیں کرتے۔ یہ سن کر نبی ﷺ، جو ٹیک لگائے ہوئے تھے، سیدھے ہو کر بیٹھ گئے اور فرمایا: اے ابن خطاب! کیا تم اب بھی اسی خیال میں ہو؟ یہ وہ قوم ہے جنہیں دنیاوی زندگی میں ان کی پاکیزہ چیزیں جلد دے دی گئیں۔ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میرے لیے استغفار فرمائیں۔ اسی بات کی وجہ سے، جو حفصہ نے عائشہ کو بتا دی تھی، نبی ﷺ نے اپنی ازواج سے انتیس راتوں تک علیحدگی اختیار کیے رکھی۔ آپ ﷺ نے فرمایا تھا کہ میں ایک مہینے تک ان کے پاس نہیں جاؤں گا، کیونکہ ان پر اللہ تعالیٰ کی طرف سے عتاب ہوا تھا اور آپ ﷺ ان سے سخت ناراض تھے۔ جب انتیس راتیں گزر گئیں تو آپ ﷺ عائشہ کے پاس تشریف لے گئے اور ان سے ابتدا فرمائی۔ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: یا رسول اللہ! آپ نے تو قسم کھائی تھی کہ ایک مہینے تک ہمارے پاس نہیں آئیں گے، اور ابھی تو انتیس راتیں ہی گزری ہیں، میں انہیں ایک ایک کر کے گن رہی ہوں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: مہینہ انتیس راتوں کا بھی ہوتا ہے۔ چنانچہ وہ مہینہ واقعی انتیس راتوں کا تھا۔ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: پھر اللہ تعالیٰ نے اختیار کی آیت نازل فرمائی، تو آپ ﷺ نے اپنی ازواج میں سے سب سے پہلے مجھ سے ابتدا فرمائی اور میں نے آپ ﷺ کو اختیار کر لیا۔ پھر آپ ﷺ نے اپنی تمام ازواج کو اختیار دیا تو انہوں نے بھی وہی کہا جو عائشہ نے کہا تھا۔"

درجہ: صحیح

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، والنسائي، وابن خزيمة.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٢٠١، ح ١١٢٢)

عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، عن عبد الله بن عباس، قال:

"لم أزل حريصا على أن أسأل عمر بن الخطاب، عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، اللتين قال الله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} حتى حج وحججت معه، وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز، ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ، فقلت له: يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، اللتان قال الله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما}؟ قال: واعجبا لك يا ابن عباس، هما عائشة وحفصة، ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال: كنت أنا وجار لي من الأنصار في بني أمية بن زيد، وهم من عوالي المدينة، وكنا نتناوب النزول على النبي صلى الله عليه وسلم ، فينزل يوما وأنزل يوما، فإذا نزلت جئته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي أو غيره، وإذا نزل فعل مثل ذلك، وكنا معشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا على الأنصار إذا قوم تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يأخذن من أدب نساء الأنصار، فصخبت على امرأتي فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني، قالت: ولم تنكر أن أراجعك؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه، وإن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل، فأفزعني ذلك وقلت لها: قد خاب من فعل ذلك منهن، ثم جمعت علي ثيابي، فنزلت فدخلت على حفصة فقلت لها: أي حفصة، أتغاضب إحداكن النبي صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل؟ قالت: نعم، فقلت: قد خبت وخسرت، أفتأمنين أن يغضب الله لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فتهلكي؟ لا تستكثري النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا تراجعيه في شيء، ولا تهجريه، وسليني ما بدا لك، ولا يغرنك أن كانت جارتك أوضأ منك وأحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، يريد عائشة، قال عمر: وكنا قد تحدثنا أن غسان تنعل الخيل لغزونا، فنزل صاحبي الأنصاري يوم نوبته، فرجع إلينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا، وقال: أثم هو؟ ففزعت فخرجت إليه، فقال: قد حدث اليوم أمر عظيم، قلت: ما هو، أجاء غسان؟ قال: لا، بل أعظم من ذلك وأهول، طلق النبي صلى الله عليه وسلم نساءه، وقال عبيد بن حنين: سمع ابن عباس عن عمر، فقال: اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه فقلت: خابت حفصة وخسرت، قد كنت أظن هذا يوشك أن يكون، فجمعت علي ثيابي، فصليت صلاة الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها، ودخلت على حفصة فإذا هي تبكي، فقلت: ما يبكيك ألم أكن حذرتك هذا، أطلقكن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قالت: لا أدري، ها هو ذا معتزل في المشربة، فخرجت فجئت إلى المنبر، فإذا حوله رهط يبكي بعضهم، فجلست معهم قليلا، ثم غلبني ما أجد، فجئت المشربة التي فيها النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت لغلام له أسود: استأذن لعمر، فدخل الغلام فكلم النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع، فقال: كلمت النبي صلى الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت، فانصرفت حتى جلست مع الرهط الذين عند المنبر، ثم غلبني ما أجد فجئت فقلت للغلام: استأذن لعمر، فدخل ثم رجع، فقال: قد ذكرتك له فصمت، فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر، ثم غلبني ما أجد، فجئت الغلام فقلت: استأذن لعمر، فدخل ثم رجع إلي فقال: قد ذكرتك له فصمت، فلما وليت منصرفا، قال: إذا الغلام يدعوني، فقال: قد أذن لك النبي صلى الله عليه وسلم ، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو مضطجع على رمال حصير، ليس بينه وبينه فراش، قد أثر الرمال بجنبه، متكئا على وسادة من أدم حشوها ليف، فسلمت عليه، ثم قلت وأنا قائم: يا رسول الله، أطلقت نساءك؟ فرفع إلي بصره فقال: لا فقلت: الله أكبر، ثم قلت وأنا قائم أستأنس: يا رسول الله، لو رأيتني وكنا معشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة إذا قوم تغلبهم نساؤهم، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قلت: يا رسول الله لو رأيتني ودخلت على حفصة فقلت لها: لا يغرنك أن كانت جارتك أوضأ منك، وأحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، يريد عائشة، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم تبسمة أخرى، فجلست حين رأيته تبسم، فرفعت بصري في بيته، فوالله ما رأيت في بيته شيئا يرد البصر، غير أهبة ثلاثة، فقلت: يا رسول الله ادع الله فليوسع على أمتك، فإن فارس والروم قد وسع عليهم وأعطوا الدنيا، وهم لا يعبدون الله، فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وكان متكئا، فقال: أوفي هذا أنت يا ابن الخطاب، إن أولئك قوم عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت: يا رسول الله استغفر لي، فاعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه من أجل ذلك الحديث حين أفشته حفصة إلى عائشة تسعا وعشرين ليلة، وكان قال: ما أنا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله، فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل على عائشة فبدأ بها، فقالت له عائشة: يا رسول الله، إنك كنت قد أقسمت أن لا تدخل علينا شهرا، وإنما أصبحت من تسع وعشرين ليلة أعدها عدا، فقال: الشهر تسع وعشرون ليلة فكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة، قالت عائشة: ثم أنزل الله تعالى آية التخير، فبدأ بي أول امرأة من نسائه فاخترته، ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عائشة".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، قال: لم أزل حريصا على أن أسأل عمر رضي الله عنه عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} [التحريم: 4] فحججت معه، فعدل وعدلت معه بالإداوة، فتبرز حتى جاء، فسكبت على يديه من الإداوة فتوضأ، فقلت: يا أمير المؤمنين، من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله عز وجل لهما: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} [التحريم: 4]؟ فقال: واعجبي لك يا ابن عباس، عائشة وحفصة، ثم استقبل عمر الحديث يسوقه، فقال: إني كنت وجار لي من الأنصار في بني أمية بن زيد، وهي من عوالي المدينة، وكنا نتناوب النزول على النبي صلى الله عليه وسلم، فينزل يوما وأنزل يوما، فإذا نزلت جئته من خبر ذلك اليوم من الأمر وغيره، وإذا نزل فعل مثله، وكنا معشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا على الأنصار إذا هم قوم تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يأخذن من أدب نساء الأنصار، فصحت على امرأتي، فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني، فقالت: ولم تنكر أن أراجعك، فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه، وإن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل، فأفزعني، فقلت: خابت من فعل منهن بعظيم، ثم جمعت علي ثيابي، فدخلت على حفصة، فقلت: أي حفصة أتغاضب إحداكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل؟ فقالت: نعم، فقلت: خابت وخسرت أفتأمن أن يغضب الله لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم، فتهلكين لا تستكثري على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تراجعيه في شيء، ولا تهجريه، واسأليني ما بدا لك، ولا يغرنك أن كانت جارتك هي أوضأ منك، وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - يريد عائشة - وكنا تحدثنا أن غسان تنعل النعال لغزونا، فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع عشاء، فضرب بابي ضربا شديدا، وقال: أنائم هو، ففزعت، فخرجت إليه، وقال: حدث أمر عظيم، قلت: ما هو؟ أجاءت غسان؟ قال: لا، بل أعظم منه وأطول طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، قال: قد خابت حفصة وخسرت، كنت أظن أن هذا يوشك أن يكون، فجمعت علي ثيابي، فصليت صلاة الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل مشربة له، فاعتزل فيها، فدخلت على حفصة، فإذا هي تبكي، قلت: ما يبكيك؟ أولم أكن حذرتك، أطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: لا أدري هو ذا في المشربة، فخرجت، فجئت المنبر، فإذا حوله رهط يبكي بعضهم، فجلست معهم قليلا، ثم غلبني ما أجد، فجئت المشربة التي هو فيها، فقلت لغلام له أسود: استأذن لعمر، فدخل، فكلم النبي صلى الله عليه وسلم، ثم خرج فقال: ذكرتك له، فصمت، فانصرفت، حتى جلست مع الرهط الذين عند المنبر، ثم غلبني ما أجد، فجئت، فذكر مثله، فجلست مع الرهط الذين عند المنبر، ثم غلبني ما أجد، فجئت الغلام فقلت: استأذن لعمر، فذكر مثله، فلما وليت منصرفا، فإذا الغلام يدعوني قال: أذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخلت عليه، فإذا هو مضطجع على رمال حصير ليس بينه وبينه فراش، قد أثر الرمال بجنبه متكئ على وسادة من أدم حشوها ليف، فسلمت عليه، ثم قلت وأنا قائم: طلقت نساءك، فرفع بصره إلي، فقال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/١٣٣، ح ٢٤٦٨) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، والنسائي، وابن خزيمة.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الله بن عباسحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3409 عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد قبل الهجرة بثلاث سنين ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفهم في القرآن فكان يسمى البحر والحبر لسعة علمه وقال عمر لو أدرك بن عباس أسناننا ما عشره منا أحد مات سنة ثمان وستين بالطائف وهو أحد المكثرين من الصحابة وأحد العبادلة من فقهاء الصحابة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن عباس عن فلانة الأنصارية هي أم سليم والدة أنس م س

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٩) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/١٣٣، ح ٢٤٦٨)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/٣٦٩، ح ٢٢٢)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗