البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١١٦٣، ح ١٠٨٧)

عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله؛

"أن يهود كانت تقول: إذا أتيت المرأة من دبرها في قبلها، ثم حملت، كان ولدها أحول، قال: فأنزلت: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}".

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه الحميدي، وابن أبي شيبة، ووالدارمي، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، وأبو يعلى، وابن حبان، وأبو عوانة، والبيهقي.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

2764- عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله؛ «أن يهود كانت تقول: إذا أتيت المرأة من دبرها في قبلها، ثم حملت، كان ولدها أحول. قال: فأنزلت: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له: إن اليهود تقول: إذا جاء الرجل امرأته مجباة، جاء الولد أحول، فقال: كذبت يهود، فنزلت: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}» (2). - وفي رواية: «قالت اليهود إذا أتى الرجل امرأته من قبل دبرها، كان الحول من ذلك، فأنزل الله، تبارك وتعالى: {نساؤكم حرث لكم فأتوا} قال: قائما، وقاعدا، وباركا، بعد أن يكون في المأتى» (3). - وفي رواية: «قالت اليهود: إن الرجل إذا أتى امرأته، وهي مجبية، جاء ولده أحول، فنزلت: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}. إن شاء مجبية، وإن شاء غير مجبية، إذا كان في صمام واحد» (4). - وفي رواية: «قالت اليهود: إنما يكون الحول إذا أتى الرجل امرأته من خلفها فأنزل الله: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} من قدامها ومن خلفها ولا يأتيها إلا في المأتى» (1). أخرجه الحميدي (1300) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 4/ 229 (16927) قال: حدثنا ابن عيينة. و«الدارمي» (2355) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك. و«البخاري» 6/ 29 (4528) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان. و«مسلم» 4/ 156 (3525) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، قالوا: حدثنا سفيان. وفي (3526) قال: وحدثنا محمد بن رمح، قال: أخبرنا الليث، عن ابن الهاد، عن أبي حازم. وفي (3527) قال: وحدثناه قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة (ح) وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن أيوب (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثني وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثني عبيد الله بن سعيد، وهارون بن عبد الله، وأبو معن الرقاشي، قالوا: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت النعمان بن راشد يحدث، عن الزهري (ح) وحدثني سليمان بن معبد، قال: حدثنا معلى بن أسد، قال: حدثنا عبد العزيز، وهو ابن المختار، عن سهيل بن أبي صالح. و«ابن ماجة» (1925) قال: حدثنا سهل بن أبي سهل، وجميل بن الحسن، قالا: حدثنا سفيان. و«أبو داود» (2163) قال: حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان. و«الترمذي» (2978م) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و«النسائي»، في «الكبرى» (8924) قال: أخبرنا هلال بن بشر، قال: حدثنا حماد بن مسعدة، عن ابن جريج. وفي (8925) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا شعيب، قال: أخبرنا الليث، عن ابن الهاد، عن أبي حازم. وفي (8926) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرني يحيى بن أيوب، وذكر آخر، أن ابن الهاد حدثهما. وفي (8927 و10971) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان. وفي (10972) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة. و«أبو يعلى» (2024) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا سفيان. و«ابن حبان» (4166) قال: أخبرنا أحمد بن زهير، بتستر، قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت النعمان بن راشد يحدث، عن الزهري. وفي (4197) قال: أخبرنا خالد بن النضر بن عمرو القرشي، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا أبو عوانة. جميعهم (سفيان بن عيينة، ومالك بن أنس، وسفيان الثوري، وأبو حازم، سلمة بن دينار، وأبو عوانة الوضاح، وأيوب السختياني، وشعبة بن الحجاج، ومحمد بن مسلم الزهري، وسهيل، وعبد الملك بن جريج، ويزيد بن الهاد) عن محمد بن المنكدر، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمسلم (3526). (2) اللفظ للنسائي (8924). (3) اللفظ للنسائي (10972). (4) اللفظ لابن حبان (4166). (1) اللفظ لابن حبان (4197). (1) المسند الجامع (2513)، وتحفة الأشراف (3009 و3022 و3030 و3039 و3041 و3045 و3064 و3079 و3091 و3092). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (4284: 4291)، والطبراني، في «الأوسط» (571 و8035 و8806)، والبيهقي 7/ 194 و195.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٥/٤٢٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

محمد بن المنكدرالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6327 محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير بالتصغير التيمي المدني ثقة فاضل من الثالثة مات سنة ثلاثين أو بعدها ع (2) [الكاشف] محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير التيمي المدني، الحافظ، عن أبيه، وعائشة، وأبي هريرة، وأبي قتادة، وأبي أيوب، وجابر، وعنه شعبة، ومالك، والسفيانان، إمام بكاء متأله، توفي 130. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٨) ↗
جابر بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 871 جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بمهملة وراء الأنصاري ثم السلمي بفتحتين صحابي بن صحابي غزا تسع عشرة غزوة ومات بالمدينة بعد السبعين وهو بن أربع وتسعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ جابر بن عبد الله عن رجل من الأنصار أراد أن يسمى ابنه محمدا وقع كذلك في الخمس ويحتمل أن يكون أنس بن فضالة خ (3) [الكاشف] جابر بن عبد الله السلمي، عقبي، عنه بنوه: محمد و عبد الرحمن وعقيل، وابن المنكدر، وأبو الزبير، وخلق، مات سنة 78. ع. (4) [رجال الحديث] - جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، بمهملة وراء، الأنصاري، ثم السلمي، بفتحتين، صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة، ومات بالمدينة بعد السبعين، وهو ابن أربع وتسعين. (ع). صحابي.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٦) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/١٠٥٩، ح ١٤٣٥)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗