مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٥/١٤، ح ٨٩٥١)
حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد الزهري - وكان من القارة وهو حليف - عن عمرو بن أبي عمرو، عن ابن عبد الله بن حنطب، عن أبي هريرة، أنهم كانوا يحملون اللبن إلى بناء المسجد، ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم، قال: فاستقبلت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عارض لبنة على بطنه، فظننت أنها قد شقت عليه، قلت: ناولنيها يا رسول الله، قال:
«خذ غيرها يا أبا هريرة، فإنه لا عيش إلا عيش الآخرة»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13904- عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أبي هريرة؛ «أنهم كانوا يحملون اللبن إلى بناء المسجد، ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم، قال: فاستقبلت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو عارض لبنة على بطنه، فظننت أنها قد شقت عليه، قلت: ناولنيها يا رسول الله، قال: خذ غيرها يا أبا هريرة، فإنه لا عيش إلا عيش الآخرة». أخرجه أحمد 2/ 381 (8938) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد الزهري، وكان من القارة، وهو حليف، عن عمرو بن أبي عمرو، عن ابن عبد الله بن حنطب، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال البخاري: لا يعرف للمطلب سماع من أبي هريرة. «التاريخ الأوسط» 1/ 292 ـ وقال أبو حاتم الرازي: المطلب بن عبد الله بن حنطب، روى عن أبي هريرة مرسلا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (780). ـ وقال الدارقطني: يرويه يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، واختلف عنه؛ فرواه شعيب بن الليث، عن يعقوب، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. وخالفه ابن أخي ابن وهب، فرواه عن ابن وهب، عن يعقوب، عن عمر مولى غفرة، عن المطلب، عن أبي هريرة. وكلاهما وهم. والصحيح: عن يعقوب الإسكندراني، عن عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب، وهو ابن عبد الله بن حنطب، عن أبي هريرة. «العلل» (1717). • حديث أبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته: ... مسجدا بناه». يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم ().
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (12875)، وأطراف المسند (10303)، ومجمع الزوائد 2/ 9.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗سعيد بن منصورالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2399 سعيد بن منصور بن شعبة أبو عثمان الخراساني نزيل مكة ثقة مصنف وكان لا يرجع عما في كتابه لشدة وثوقه به مات سنة سبع وعشرين وقيل بعدها من العاشرة ع (2) [الكاشف] سعيد بن منصور أبو عثمان الخراساني الحافظ مصنف " السنن " بمكة عن فليح والليث وعنه مسلم وأبو داود وبهلول بن إسحاق وأبو شعيب الحراني مات 227. ع (3) [رجال الحديث] - سعيد بن منصور بن شعبة، أبو عثمان الخراساني، نزيل مكة، ثقة مصنف، وكان لا يرجع عما في كتابه لشدة وثوقه به، مات سنة سبع وعشرين، وقيل بعدها، من العاشرة. (ع)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤١) ↗عمرو بن ابي عمروالطبقة الخامسةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5083 عمرو بن أبي عمرو ميسرة مولى المطلب المدني أبو عثمان ثقة ربما وهم من الخامسة مات بعد الخمسين ع (2) [الكاشف] عمرو بن أبي عمرو، مولى المطلب، عن أنس، وعكرمة، وعنه مالك، والدراوردي، وعدة، صدوق، قال أحمد: ليس به بأس، وقال ابن معين وأبو داود: ليس بالقوي. ع. (3) [رجال الحديث] - عمرو بن أبي عمرو ميسرة، مولى المطلب المدني، أبو عثمان، ثقة ربما وهم، من الخامسة، مات بعد الخمسين. (ع). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ عمرو بن أبي عمرو, مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (361). ـ قال العباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن معين، يقول: عمرو بن أبي عمرو، ليس بحجة. «تاريخه» (1051).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٥) ↗ابن عبد الله بنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] ابن عبد الله بن أنيس، عن أبيه، وعنه محمد بن إبراهيم التيمي، وغيره، ضمرة، أو عمرو. د. [= 2545، 4181]. (2) [الكاشف] ابن عبد الله بن أنيس، عن أبيه، وعنه محمد بن جعفر بن الزبير. د. (3) [الكاشف] ابن عبد الله بن بسر، عن أبيه، وعنه معاوية بن صالح، لم يسم. س. (4) [الكاشف] ابن عبد الله بن ربيعة، عن عائشة، وعنه الزهري مقرونا بعروة. س. [= 6707].
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٤٨١) ↗