مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٥/١٤، ح ٨٩٥٠)
حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: حدثنا أبو زبيد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرت به جنازة سألهم:
«أعليه دين؟» ، فإن قالوا: نعم، قال: «ترك وفاء؟» ، فإن قالوا: نعم، صلى عليه، وإلا، قال: «صلوا على صاحبكم»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14824- عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرت به جنازة، سألهم: أعليه دين؟ فإن قالوا: نعم، قال: ترك وفاء؟ فإن قالوا: نعم، صلى عليه، وإلا قال: صلوا على صاحبكم» (1). أخرجه أحمد 2/ 380 (8937) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: أخبرنا أبو زبيد. وفي 2/ 399 (9174) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا أبو إسحاق. كلاهما (أبو زبيد، عبثر بن القاسم، وأبو إسحاق الفزاري، إبراهيم بن محمد بن الحارث) عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (2). • حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالرجل المتوفى عليه الدين، فيسأل: هل ترك لدينه من قضاء؟ فإن حدث أنه ترك وفاء، صلى عليه، وإلا قال للمسلمين: صلوا على صاحبكم». يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم (). - وحديث أبي هريرة، قال: «جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يخطب على المنبر، فقال: أرأيت إن قاتلت في سبيل الله، صابرا محتسبا، مقبلا غير مدبر، أيكفر الله عني سيئاتي؟ قال: نعم، ثم سكت ساعة؟ قال: أين السائل آنفا؟ فقال الرجل: ها أنا ذا، قال: ما قلت؟ قال: أرأيت إن قتلت في سبيل الله، صابرا محتسبا، مقبلا غير مدبر، أيكفر الله عني سيئاتي؟ قال: نعم، إلا الدين سارني به جبريل آنفا». ياتي، إن شاء الله تعالى.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (8937). (2) المسند الجامع (13679)، وأطراف المسند (9223). والحديث؛ أخرجه البزار (9166).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابو صالح السمانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو صالح السمان هو ذكوان (2) [تقريب التهذيب] 8521 أبو صالح السمان عن رجل من أسلم لم يسم وعن بعض الصحابة بثلاثة أحاديث هو أبو هريرة (3) [الكاشف] أبو صالح السمان: ذكوان. [= 1489]. (4) [رجال الحديث] • أبو صالح السمان، هو ذكوان. • أبو صالح الغفاري، هو سعيد بن عبد الرحمن. • أبو صالح بن زنبور، اسمه محمد. • أبو صالح، مولى التوأمة، اسمه نبهان.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤٩) ↗ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗عبثر بن القاسمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] عبثر بن القاسم أبو زبيد الزبيدي عن حصين وسليمان التيمي وعنه هناد ومسدد وقتيبة توفي 178. ع (2) [رجال الحديث] - عبثر بن القاسم، الزبيدي، أبو زبيد، الكوفي، ثقة، من الثامنة، مات سنة تسع وسبعين. (ع)#. ثقة. (3) [أقوال الإمام أحمد] 1311 - عبثر بن القاسم الزبيدي، أبو زبيد الكوفي. • قال صالح بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: عبثر، ثقة صدوق. «الجرح والتعديل» 7/ (244) . • • • (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2061- عبثر بن القاسم الزبيدي، أبو زبيد الكوفي
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٥٣٧) ↗ابراهيم بن محمد بنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 230 إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة الفزاري الإمام أبو إسحاق ثقة حافظ له تصانيف من الثامنة مات سنة خمس وثمانين وقيل بعدها ع (2) [تقريب التهذيب] 231 إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي المدني صدوق من الخامسة د (3) [تقريب التهذيب] 232 إبراهيم بن محمد بن خازم بمعجمتين أبو إسحاق بن أبي معاوية الضرير الكوفي صدوق ضعفه الأزدي بلا حجة مات سنة ست وثلاثين من العاشرة د (4) [تقريب التهذيب] 233 إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص المدني ثم الكوفي ثقة قال بن حبان لم يسمع من صحابي من السادسة ت س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٢) ↗