لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

13810- عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من أفضى بيده إلى ذكره، ليس دونه ستر، فقد وجب عليه الوضوء» (1). - وفي رواية: «إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه، وليس بينهما ستر ولا حجاب، فليتوضا» (2). أخرجه أحمد 2/ 333 (8385) قال: حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك، يعني النوفلي، قال: أبي ذكره. وفي 2/ 333 (8386) قال: حدثنا الهيثم بن خارجة (3)، قال: حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك، عن أبيه. و«ابن حبان» (1118) قال: أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان المعدل، بالفسطاط، وعمران بن فضالة الشعيري، بالموصل، قالا: حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني، قال: حدثنا أصبغ بن الفرج، قال: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، عن يزيد بن عبد الملك، ونافع بن أبي نعيم القارئ. كلاهما (يزيد بن عبد الملك، ونافع بن أبي نعيم) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، فذكره (4). ـ في رواية ابن حبان: «المقبري» غير مسمى. ـ قال أبو حاتم ابن حبان: احتجاجنا في هذا الخبر بنافع بن أبي نعيم دون يزيد بن عبد الملك النوفلي، لأن يزيد بن عبد الملك تبرانا من عهدته في كتاب «الضعفاء». ـ فوائد: ـ قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه، ويزيد بن عبد الملك لين الحديث. «مسنده» (8552). ـ وأخرجه ابن عدي، في «الكامل» 9/ 136، في ترجمة يزيد بن عبد الملك، وقال: ويزيد بن عبد الملك هذا له غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير، وعامة ما يرويه غير محفوظ. ـ وقال الدارقطني: اختلف فيه على سعيد المقبري؛ فرواه يزيد بن عبد الملك النوفلي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وكذلك رواه نافع بن أبي نعيم القارئ، عن المقبري، عن أبي هريرة. وقال عبد الله بن نافع الصائغ، عن يزيد بن عبد الملك، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. وكذلك روي عن شبل بن عباد المكي، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. ورواه أبو سعيد مولى بني هاشم بإسناد آخر، عن عمرو بن وهب، عن جميل، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وغير أبي سعيد يرويه موقوفا، وهو الصواب. «العلل» (1454).