البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٣/٤٨٤، ح ٨١٠٨)

حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا شريك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه حتى تفضي إلى جلده، خير له من أن يجلس على قبر»

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٦٦٨، ح ٩٧١) ↗

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

14367- عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لأن يجلس أحدكم على جمرة، فتحرق ثيابه حتى تخلص إليه، خير له من أن يطأ على قبر رجل مسلم» (1). - وفي رواية: «لأن يجلس أحدكم على جمرة، فتحرق ثيابه، حتى تفضي إلى جلده، خير له من أن يجلس على قبر» (2). - وفي رواية: «لأن يجلس أحدكم على جمرة تحرقه, خير له من أن يجلس على قبر» (3). أخرجه أحمد 2/ 311 (8093) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شريك. وفي 2/ 389 (9036) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي 2/ 444 (9730) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 528 (10844) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد. و «مسلم» 3/ 62 (2208) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير. وفي (2209) قال: وحدثناه قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني الدراوردي (ح) وحدثنيه عمرو الناقد، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (1566) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم. و «أبو داود» (3228) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا خالد. و «النسائي» 4/ 95، وفي «الكبرى» (2182) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، عن وكيع، عن سفيان. و «ابن حبان» (3166) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين، قال: حدثنا شيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا حماد بن سلمة. ثمانيتهم (شريك بن عبد الله، ووهيب بن خالد، وسفيان بن سعيد الثوري، وحماد بن سلمة، وجرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وخالد بن عبد الله الواسطي) عن سهيل بن أبي صالح السمان، عن أبيه، فذكره (1).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (9036). (2) اللفظ لأحمد (8093). (3) اللفظ لابن ماجة. (1) المسند الجامع (13268)، وتحفة الأشراف (12604 و12638 و12662 و12696 و12713)، وأطراف المسند (9154)، وإتحاف الخيرة المهرة (2007). والحديث؛ أخرجه البزار (9062)، والطبراني، في «الأوسط» (706)، والبيهقي 4/ 79، والبغوي (1519).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣١/٣٢١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

يحيي بن ادمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7496 يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي أبو زكريا مولى بني أمية ثقة حافظ فاضل من كبار التاسعة مات سنة ثلاث ومائتين ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٧) ↗
عبد الصمدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4077 عبد الصمد بن حبيب أو بن عبد الله بن حبيب الأزدي ضعفه أحمد وقال بن معين لا بأس به من الثامنة د (2) [تقريب التهذيب] 4078 عبد الصمد بن سليمان بن أبي مطرف العتكي أبو بكر البلخي الأعرج لقبه عبدوس ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة ست وأربعين ت (3) [تقريب التهذيب] 4079 عبد الصمد بن سليمان الأزرق منكر الحديث من الثامنة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 4080 عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم التنوري بفتح المثناة وتثقيل النون المضمومة أبو سهل البصري صدوق ثبت في شعبة من التاسعة مات سنة سبع ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٥) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٦٦٨، ح ٩٧١)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٣/٢١٧، ح ٣٢٢٨)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗