لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

9747- عن أبي الخليل, عن علي، قال: «سمعت رجلا يستغفر لأبويه، وهما مشركان، فقلت: أيستغفر الرجل لأبويه وهما مشركان؟! فقال: أو لم يستغفر إبراهيم لأبيه؟! فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت: {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين} إلى قوله: {تبرأ منه} قال: لما مات». فلا أدري قاله سفيان، أو قاله إسرائيل، أو هو في الحديث: «لما مات» (1). - وفي رواية: «سمعت رجلا يستغفر لأبويه، وهما مشركان، فقلت: تستغفر لأبويك وهما مشركان؟ فقال: أليس قد استغفر إبراهيم لأبيه وهو مشرك؟! قال: فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت: {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين}، إلى آخر الآيتين». قال عبد الرحمن: فأنزل الله: {وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه}» (2). أخرجه أحمد 1/ 99 (771) قال: حدثنا يحيى بن آدم. وفي 1/ 130 (1085) قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا عبد الرحمن. و«الترمذي» (3101) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وكيع. و«النسائي» 4/ 91، وفي «الكبرى» (2174) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الرحمن. و«أبو يعلى» (335) قال: حدثنا عبيد الله، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي. وفي (619) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع. أربعتهم (يحيى بن آدم، ووكيع بن الجراح، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد) عن سفيان الثوري, عن أبي إسحاق السبيعي, عن أبي الخليل، فذكره (3). ـ في رواية أبي يعلى (335): «قال يحيى في حديثه: حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الله بن الخليل، عن علي، وقال عبد الرحمن: عن أبي إسحاق، عن أبي الخليل، عن علي». ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن. ـ فوائد: ـ قال الدوري: سألت يحيى عن حديث أبي إسحاق، عن أبي الخليل، من أبو الخليل هذا؟ قال: لا أدري، قلت له: هذا الذي يروي عن أبي قتادة؟ قال: لا أدري. «تاريخه» (2501).