البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢/١٥٠، ح ٦٩٠)

حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن سماك، عن حنش، عن علي، قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم:

«إذا تقدم إليك خصمان، فلا تسمع كلام الأول، حتى تسمع كلام الآخر، فسوف ترى كيف تقضي» قال: فقال علي: «فما زلت بعد ذلك قاضيا»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

9652- عن حنش بن المعتمر، عن علي، قال: «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى اليمن، قال: فقلت: يا رسول الله، تبعثني إلى قوم أسن مني، وأنا حدث لا أبصر القضاء؟ قال: فوضع يده على صدري، وقال: اللهم ثبت لسانه، واهد قلبه، يا علي، إذا جلس إليك الخصمان، فلا تقض بينهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول، فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء». قال: فما اختلف علي قضاء بعد، أو ما أشكل علي قضاء بعد (1). - وفي رواية: «قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: إذا تقدم إليك خصمان، فلا تسمع كلام الأول، حتى تسمع كلام الآخر، فسوف ترى كيف تقضي». قال: فقال علي: فما زلت بعد ذلك قاضيا (2). - وفي رواية: «إذا جلس إليك الخصمان، فلا تكلم حتى تسمع من الآخر، كما سمعت من الأول» (3). - وفي رواية: «قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا تقاضى إليك رجلان، فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر، فسوف تدري كيف تقضي». قال علي: فما زلت قاضيا بعد (1). - وفي رواية: «بعثني النبي صلى الله عليه وسلم، إلى اليمن قاضيا، فقلت: تبعثني إلى قوم، وأنا حدث السن، ولا علم لي بالقضاء؟ فوضع يده على صدري، فقال: ثبتك الله وسددك، إذا جاءك الخصمان، فلا تقض للأول حتى تسمع من الآخر، فإنه أجدر أن يبين لك القضاء». قال: فما زلت قاضيا. وهذا لفظ حديث داود بن عمرو الضبي، وبعضهم أتم كلاما من بعض (2). ـ في رواية عبد الله بن أحمد (1282): «بعثني النبي صلى الله عليه وسلم، قاضيا إلى اليمن، فذكر الحديث قال: إن الله مثبت قلبك، وهاد فؤادك ... فذكر الحديث». أخرجه ابن أبي شيبة 7/ 291 (23612) و10/ 176 (29707) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و«أحمد» 1/ 90 (690) و1/ 143 (1211) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. وفي 1/ 96 (745) قال: حدثنا وكيع، عن شريك. وفي 1/ 111 (882) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شريك. و«أبو داود» (3582) قال: حدثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا شريك. و«الترمذي» (1331) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة. و«عبد الله بن أحمد» 1/ 149 (1280) قال: حدثني محرز بن عون بن أبي عون، قال: حدثنا شريك. وفي (1281) قال: حدثني أبو الربيع الزهراني، وحدثنا علي بن حكيم الأودي، وحدثنا محمد بن جعفر الوركاني، وحدثنا زكريا بن يحيى، زحمويه، وحدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي، وحدثنا داود بن عمرو الضبي، قالوا: حدثنا شريك. وفي (1282) قال: حدثني محمد بن سليمان، لوين، قال: حدثنا محمد بن جابر. وفي (1283) قال لوين: وحدثنا شريك. وفي 1/ 150 (1285) قال: حدثني أبي، وحدثني أبو بكر بن أبي شيبة، قالا: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و«النسائي» في «الكبرى» (8366) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شريك. و«أبو يعلى» (371) قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا شريك. ثلاثتهم (زائدة بن قدامة، وشريك القاضي، ومحمد بن جابر) عن سماك بن حرب، عن حنش بن المعتمر، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن. ـ فوائد: ـ انظر فوائد الحديث السابق.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (882). (2) اللفظ لأحمد (690). (3) اللفظ لأحمد (745). (1) اللفظ للترمذي. (2) اللفظ لعبد الله بن أحمد (1281). (1) المسند الجامع (10183) , وتحفة الأشراف (10081) , وأطراف المسند (6214 و6216). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (127)، والبيهقي 10/ 86 و140

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢١/٣٥٣) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

حنش بن المعتمرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1577 حنش بن المعتمر ويقال بن ربيعة ويقال إنه حنش بن ربيعة بن المعتمر ويقال إنهما اثنان الكناني أبو المعتمر الكوفي صدوق له أوهام ويرسل من الثالثة وأخطأ من عده في الصحابة د ت س (2) [الكاشف] حنش بن المعتمر - ويقال: ابن ربيعة - الكناني الكوفي، عن علي، وأبي ذر، وعنه إسحاق، وابن أبي خالد، وثقه أبو داود، وقال البخاري: يتكلمون في حديثه. د ت س. (3) [رجال الحديث] - حنش بن المعتمر، ويقال: ابن ربيعة، ويقال: إنه حنش بن ربيعة بن المعتمر، ويقال: إنهما اثنان، الكناني، أبو المعتمر الكوفي، صدوق له أوهام ويرسل، من الثالثة، وأخطأ من عده في الصحابة. (د ت س). ضعيف. (4) [أقوال الدارقطني] 1125 - حنش بن المعتمر، ويقال ابن ربيعة الكناني، أبو المعتمر الكوفي. • قال الدارقطني: قال البخاري يتكلمون في حديثه. «المؤتلف والمختلف» 2 698 و699.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٨٣) ↗
زايده بن قدامهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1982 زائدة بن قدامة الثقفي أبو الصلت الكوفي ثقة ثبت صاحب سنة من السابعة مات سنة ستين وقيل بعدها ع (2) [الكاشف] زائدة بن قدامة أبو الصلت الثقفي الكوفي الحافظ عن زياد بن علاقة وسماك وعنه ابن مهدي وأحمد بن يونس ثقة حجة صاحب سنة توفي غازيا بالروم سنة 161. ع. (3) [رجال الحديث] - زائدة بن قدامة الثقفي، أبو الصلت الكوفي، ثقة ثبت صاحب سنة، من السابعة، مات سنة ستين، وقيل بعدها. (ع)#. _فوائد/__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1290 - زائدة بن قدامة الثقفي، أبو الصلت الكوفي. • وثقة الدارقطني. «الإلزامات والتتبع» صفحة 97 و237. • وقال من الأثبات. «العلل» 5 219. • وقال من الأثبات الأئمة. «تهذيب التهذيب» 1 621.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١٣) ↗
سماك بن حربحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ سماك بن حرب عن رجل عن عائشة بنت طلحة هو طلحة بن يحيى (2) [الكاشف] سماك بن حرب أبو المغيرة الذهلي أحد علماء الكوفة عن جابر بن سمرة والنعمان بن بشير وعنه شعبة وزائدة له نحو مائتي حديث قال: أدركت ثمانين صحابيا قلت: هو ثقة ساء حفظه (3) [رجال الحديث] - سماك بن حرب بن أوس بن خالد الذهلي البكري الكوفي، أبو المغيرة، صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بأخرة، فكان ربما تلقن، من الرابعة، مات سنة ثلاث وعشرين. (خت م 4).

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٣٣) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗