مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢/١٥٠، ح ٦٨٩)
حدثنا أبو نوح يعني قرادا، أخبرنا شعبة، عن أبي التياح، سمعت عبد الله بن أبي الهذيل، يحدث عن رجل، من بني أسد قال: خرج علينا علي بن أبي طالب، فسألوه عن الوتر، قال: فقال:
«أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نوتر هذه الساعة، ثوب يا ابن النباح، أو أذن، أو أقم»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
9529- عن رجل من بني أسد، قال: خرج علينا علي بن أبي طالب، فسألوه عن الوتر؟ قال: فقال: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن نوتر هذه الساعة». ثوب يا ابن النباح، أو أذن، أو أقم (1). - وفي رواية: «عن رجل من بني أسد، قال: خرج علينا علي، فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم، أمر بالوتر، ثبت وتره هذه الساعة، يا ابن النباح، أذن، أو ثوب» (2). - وفي رواية: «عن رجل من بني أسد، قال: خرج علي حين ثوب المثوب لصلاة الصبح، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمرنا بوتر، فثبت له هذه الساعة، ثم قال: أقم يا ابن النواحة» (3). أخرجه أحمد 1/ 90 (689) قال: حدثنا أبو نوح، يعني قرادا. وفي 1/ 109 (860) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. وفي (861) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (862) قال: حدثنا أسود بن عامر (4). أربعتهم (قراد، وهاشم، ومحمد، وأسود) عن شعبة بن الحجاج، عن أبي التياح، قال: سمعت عبد الله بن أبي الهذيل العنزي يحدث، عن رجل من بني أسد، فذكره (5). ـ في رواية هاشم، ومحمد بن جعفر: «شعبة، عن أبي التياح، قال: سمعت رجلا من عنزة يحدث، عن رجل من بني أسد».
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (689). (2) اللفظ لأحمد (860). (3) اللفظ لأحمد (861). (4) وقع هذا الطريق في جميع النسخ الخطية، وطبعات «مسند أحمد» هكذا: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي التياح، قال: سمعت عبد الله بن أبي الهذيل العنزي، يحدث عن رجل، من بني أسد، قال: خرج علينا علي، فذكر نحو حديث سويد بن سعيد؛ كنت عند عمر، وهو مسجى في ثوبه. وحديث ابن أبي الهذيل لا صلة له بحديث سويد، الأول في الوتر، والثاني في وفاة عمر، ودخول علي، رضي الله تعالى عنهما، عليه. (5) المسند الجامع (10059)، وأطراف المسند (6485)، وإتحاف الخيرة المهرة (1733)، والمطالب العالية (629). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (169).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابو نوححاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو نوح لقبه قراد بضم القاف وتخفيف الراء واسمه عبد الرحمن بن غزوان تقدم (2) [رجال الحديث] • أبو نوح، لقبه قراد، واسمه عبد الرحمن بن غزوان.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٩) ↗شعبه بن الحجاجحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗