البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢/٨٧، ح ٦٤٩)

حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، أخبرنا الأزهر بن راشد الكاهلي، عن الخضر بن القواس، عن أبي سخيلة، قال: قال علي: ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله تعالى حدثنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" {ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير} [الشورى: 30] ، " وسأفسرها لك يا علي: ما أصابكم من مرض، أو عقوبة، أو بلاء في الدنيا، فبما كسبت أيديكم، والله تعالى أكرم من أن يثني عليهم العقوبة في الآخرة، وما عفا الله تعالى عنه في الدنيا، فالله تعالى أحلم من أن يعود بعد عفوه "

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

9629- عن أبي سخيلة، قال: قال علي: «ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله تعالى، حدثنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم: {ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير}، وسأفسرها لك يا علي: ما أصابكم من مرض، أو عقوبة، أو بلاء، في الدنيا، فبما كسبت أيديكم، والله تعالى، أكرم من أن يثني عليهم العقوبة في الآخرة، وما عفا الله تعالى عنه في الدنيا، فالله تعالى، أحلم من أن يعود بعد عفوه» (1). أخرجه أحمد 1/ 85 (649). وأبو يعلى (453) قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلام، ومحمود بن خداش، وغيرهما. وفي (608) قال: حدثنا أبو خيثمة. أربعتهم (أحمد بن حنبل، وعبد الرحمن بن سلام، ومحمود بن خداش، وأبو خيثمة، زهير بن حرب) قالوا: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، قال: أخبرنا الأزهر بن راشد الكاهلي، عن الخضر بن القواس، عن أبي سخيلة، فذكره (2). ـ فوائد: ـ قال البخاري: خضر بن قواس البجلي، عن أبي سخيلة، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم}. قاله محمد بن سلام، عن مروان، عن أزهر بن راشد. وقال إسحاق: أخبرنا يزيد بن أبي حكيم، سمع الحكم بن أبان، عن ذباب بن مرة، أن عليا قال، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا. «التاريخ الكبير» 3/ 221. ـ وقال أبو حاتم الرازي: الخضر بن قواس البجلي، روى عن أبي سخيلة، عن علي، رضي الله عنه، روى عنه مروان بن معاوية، مجهول. «الجرح والتعديل» 3/ 398. ـ وقال الدارقطني: تفرد به الخضر بن القواس البجلي، عن أبي سخيلة، عن علي، ولم يروه عنه غير أزهر بن أسد، تفرد به مروان الفزاري، ولم يسند الخضر غير هذا الحديث. «أطراف الغرائب والأفراد» (466).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (10163) , وأطراف المسند (6450) , والمقصد العلي (1194)، ومجمع الزوائد 7/ 103، وإتحاف الخيرة المهرة (5812). والحديث؛ أخرجه الدولابي، في «الكنى» 1/ 574.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢١/٣١٧) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

ابو سخيلهالطبقة الثالثةمجهولحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 8115 أبو سخيلة بالمعجمة مصغر مجهول من الثالثة عس (2) [رجال الحديث] - أبو سخيلة، مجهول، من الثالثة. (عس). مجهول.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤٣) ↗
عبد الرحمن بن سلامحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3890 عبد الرحمن بن سلام بالتشديد الجمحي مولاهم أبو حرب البصري أخو محمد الأخباري صدوق من العاشرة مات سنة إحدى وثلاثين ويقال بعدها م (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الرحمن بن سلام الطرسوسي هو بن محمد بن سلام يأتي (3) [الكاشف] عبد الرحمن بن سلام الجمحي أبو حرب البصري عن مبارك بن فضالة وحماد بن سلمة وعنه مسلم وأبو خليفة وأبو يعلى توفي 231. م (4) [رجال الحديث] - عبد الرحمن بن سلام الجمحي مولاهم، أبو حرب، البصري، أخو محمد الأخباري، صدوق، من العاشرة، مات سنة إحدى وثلاثين، ويقال بعدها. (م)#. ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٤٢) ↗
ابو خيثمهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو خيثمة زهير بن حرب البغدادي

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٣٧) ↗
احمد بن حنبلحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أحمد بن حنبل هو بن محمد بن حنبل (2) [رجال الحديث] • أحمد بن حنبل، هو ابن محمد بن حنبل. • أحمد بن أبي الحواري، هو ابن عبد الله بن ميمون.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٩) ↗

في كتب الحديث الأخرى

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/٣٧٧، ح ٣٢٥٢)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗