مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٠/٤١٢، ح ٦٢٠٨)
حدثنا هارون بن معروف، أخبرنا عبد الله بن وهب، أخبرني أبو صخر، عن نافع قال: بينما نحن عند عبد الله بن عمر قعودا إذ جاء رجل فقال: إن فلانا يقرأ عليك السلام لرجل من أهل الشام، فقال: عبد الله بلغني أنه أحدث حدثا، فإن كان كذلك، فلا تقرأن عليه مني السلام، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«إنه سيكون في أمتي مسخ، وقذف، وهو في الزنديقية والقدرية»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
6717- عن نافع، قال: بينما نحن عند عبد الله بن عمر قعودا، جاء رجل، فقال: إن فلانا يقرأ عليك السلام، لرجل من أهل الشام، فقال عبد الله: بلغني أنه أحدث حدثا، فإن كان كذلك فلا تقرأن عليه مني السلام، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنه سيكون في أمتي مسخ، وقذف، وهو في الزنديقية، والقدرية» (1). - وفي رواية: «عن نافع؛ أن رجلا أتى ابن عمر، فقال: إن فلانا يقرؤك السلام، قال: إنه بلغني أنه قد أحدث، فإن كان قد أحدث، فلا تقرئه مني السلام، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يكون في أمتي، أو في هذه الأمة، مسخ، وخسف، وقذف، وذلك في أهل القدر» (2). أخرجه أحمد 2/ 108 (5867) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا رشدين. وفي 2/ 136 (6208) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب. و«ابن ماجة» (4061) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا حيوة بن شريح. و«الترمذي» (2152) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا حيوة بن شريح (1). ثلاثتهم (رشدين بن سعد، وعبد الله بن وهب، وحيوة بن شريح) عن أبي صخر، حميد بن زياد، عن نافع، فذكره (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب, وأبو صخر اسمه: حميد بن زياد. • أخرجه الدارمي (416) قال: أخبرنا أبو عاصم، قال: أخبرنا حيوة بن شريح، قال: حدثني أبو صخر، عن نافع، عن ابن عمر: جاءه رجل، فقال: إن فلانا يقرأ عليك السلام، قال: بلغني أنه قد أحدث، فإن كان قد أحدث، فلا تقرأ عليه السلام. «موقوف». • حديث أبي حية، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، فقام إليه رجل أعرابي، فقال: يا رسول الله، أرأيت البعير يكون به الجرب، فيجرب الإبل كلها؟ قال: ذلكم القدر، فمن أجرب الأول؟!» يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم (7551). • وحديث نافع، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ما أصابني شيء منها، يعني من سم الشاة ـ إلا وهو مكتوب علي، وآدم في طينته». يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم (7554). أبواب النفاق
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (6208). (2) اللفظ لابن ماجة. (1) وقع بعده في طبعة الحلبي لجامع الترمذي: 2153- حدثنا قتيبة، حدثنا رشدين بن سعد، عن أبي صخر، حميد بن زياد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «يكون في أمتي خسف، ومسخ، وذلك في المكذبين بالقدر»، وهذا الحديث لم يرد في «تحفة الأشراف»، ولا في النسخ الخطية، وطبعات دار الغرب، والرسالة، والصديق، والتأصيل. (2) المسند الجامع (8265)، وتحفة الأشراف (7651)، وأطراف المسند (4639)، ومجمع الزوائد 7/ 203، وإتحاف الخيرة المهرة (7562). والحديث؛ أخرجه البزار (5953)، والبغوي (81). (1) اللفظ لأحمد (5079). (2) اللفظ لأحمد (5790). (3) المسند الجامع (7183)، وتحفة الأشراف (7868 و8002 و8043 و8472)، وأطراف المسند (4842). والحديث؛ أخرجه البزار (5615: 5617).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
فقال عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [أقوال الإمام أحمد] فقال عبد الله بن أحمد: ليس العله هذا في ترك حديثه وكذبه، ولكن حدث عن قريش بن حيان، عن بكر بن وائل، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الأظفار، وقريش بن حيان مات قبل أن يدخل الحماني البصرة، وإنما سمعه من وكيع عن قريش. «تاريخ بغداد» 14/173. • وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبى عبد الله: ما تقول فى ابن الحمانى؟ فقال: ليس هو واحد، ولا اثنين، ولا ثلاثة، ولا أربعة يحكون عنه، ثم قال: الأمر فيه أعظم من ذاك، وحمل عليه حملا شديدا فى أمر الحديث.
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٤/١٢٩) ↗هارون بن معروفحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7242 هارون بن معروف المروزي أبو علي الخزاز الضرير نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة إحدى وثلاثين وله أربع وسبعون خ م د (2) [الكاشف] هارون بن معروف أبو علي الخزاز الضرير، عن حاتم بن إسماعيل، وهشيم، وعنه مسلم، وأبو داود، والبغوي، ثقة خير، مات 231. خ م د. (3) [رجال الحديث] - هارون بن معروف المروزي، أبو علي الخزاز الضرير، نزيل بغداد، ثقة، من العاشرة، مات سنة إحدى وثلاثين، وله أربع وسبعون. (خ م د)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٦٩) ↗عبد الله بن وهبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3693 عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب الأسدي الأصغر كان عريف بني أسد وقتل أخوه عبد الله الأكبر يوم الدار وهو ثقة من الثالثة ت س ق (2) [تقريب التهذيب] 3694 عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم أبو محمد المصري الفقيه ثقة حافظ عابد من التاسعة مات سنة سبع وتسعين وله اثنتان وسبعون سنة ع (3) [تقريب التهذيب] 3695 عبد الله بن وهب بن منبه اليماني مقبول من السادسة عس (4) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن وهب عن تميم الداري صوابه عبد الله بن موهب تقدم
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٨) ↗رشدين بن سعدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] رشدين بن سعد أبو الحجاج المهري، عن يونس بن يزيد، وزهرة بن معبد، وعنه ابن السرح، (2) [رجال الحديث] - رشدين بن سعد بن مفلح المهري، أبو الحجاج المصري، ضعيف، رجح أبو حاتم عليه ابن لهيعة، وقال ابن يونس: كان صالحا في دينه، فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث، من السابعة، مات سنة ثمان وثمانين، وله ثمان وسبعون سنة. (ت ق). متروك. (3) [أقوال الدارقطني] 1268 - رشدين بن سعد بن مفلح بن هلال، أبو الحجاج المهري المصري. • قال الدارقطني: مصري ضعيف. «الضعفاء والمتروكون» (220) . • وقال ضعيف. «السنن» 4 114. • وقال ليس بالقوي. «السنن» 1 29. (4) [أقوال الإمام أحمد] 793 - رشدين بن سعد بن مفلح المهري، أبو الحجاج المصري. • قال عبد الله بن أحمد: عن أبيه: رشدين بن سعد، كذا وكذا. «العلل» (3145) . • وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) ، عن رشدين. قال: ليس أخبر أمره، لا أدري. «سؤالاته» (163) . • وقال الميموني: قال لي أبو عبد الله: رشدين ليس به بأس في الأحاديث االرقاق. «سؤالاته» (481) .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٣٩٦) ↗