لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

9684- عن شريح بن النعمان ـ قال أبو إسحاق: وكان رجل صدق ـ عن علي، قال: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن نستشرف العين والأذن، وأن لا نضحي بعوراء، ولا مقابلة، ولا مدابرة، ولا شرقاء، ولا خرقاء». قال زهير: قلت لأبي إسحاق: أذكر عضباء؟ قال: لا، قلت: ما المقابلة؟ قال: يقطع طرف الأذن، قلت: ما المدابرة؟ قال: يقطع مؤخر الأذن، قلت: ما الشرقاء؟ قال: تشق الأذن، قلت: ما الخرقاء؟ قال: تخرق أذنها السمة (1). - وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يضحى بالمقابلة، أو بمدابرة، أو شرقاء، أو خرقاء، أو جدعاء» (2). - وفي رواية: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن نستشرف العين والأذن، وأن لا نضحي بمقابلة، ولا مدابرة، ولا بتراء، ولا خرقاء» (3). أخرجه أحمد 1/ 80 (609) قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. وفي 1/ 108 (851) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير. وفي 1/ 128 (1061) قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، وعلي بن صالح. وفي 1/ 149 (1275) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا زهير. و«الدارمي» (2084) قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و«ابن ماجة» (3142) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. و«أبو داود» (2804) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا زهير. و«الترمذي» (1498) قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شريك بن عبد الله. وفي (1498م) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل. و«النسائي» 7/ 216، وفي «الكبرى» (4446) قال: أخبرني محمد بن آدم، عن عبد الرحيم، وهو ابن سليمان، عن زكريا بن أبي زائدة. وفي 7/ 216، وفي «الكبرى» (4447) قال: أخبرنا أبو داود، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أعين، قال: حدثنا زهير. وفي 7/ 217، وفي «الكبرى» (4448) قال: أخبرنا أحمد بن ناصح، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. وفي 7/ 217، وفي «الكبرى» (4449) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا شجاع بن الوليد، قال: حدثني زياد بن خيثمة. سبعتهم (أبو بكر بن عياش، وزهير بن معاوية، وإسرائيل بن يونس، وعلي بن صالح، وشريك بن عبد الله، وزكريا بن أبي زائدة، وزياد بن خيثمة) عن أبي إسحاق السبيعي، عن شريح بن النعمان الصائدي الهمداني، فذكره (1). ـ في رواية أبي داود, عند النسائي: عن شريح بن النعمان, وكان رجل صدق. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وشريح بن النعمان الصائدي هو كوفي، من أصحاب علي، وشريح بن هانئ كوفي، ولوالده صحبة، من أصحاب علي، وشريح بن الحارث الكندي، أبو أمية القاضي، قد روى عن علي، وكلهم من أصحاب علي. قوله: أن نستشرف: أي أن ننظر صحيحا. ـ فوائد: ـ قال البخاري: قال لنا أبو نعيم: وقال وكيع: عن سفيان، عن سعيد بن أشوع، قال: سمعت شريح بن النعمان الصائدي يقول: لا مقابلة، ولا مدابرة، ولا شرقاء، سليمة العين والأذن. حدثني محمد بن المثنى، عن إبراهيم بن أبي الوزير، عن أبي وكيع، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أشوع، عن علي: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم ... نحوه. وقال عبيد الله: عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن شريح بن النعمان، عن علي: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يثبت رفعه. 4/ 229. ـ وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه زهير، وأبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن شريح بن النعمان الصائدي، عن علي، أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن. قال أبي: رأيت في كتاب عمر بن علي بن أبي بكر الكندي، عن أبيه، عن الجراح بن الضحاك الكندي، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أشوع، عن شريح بن النعمان، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه، وهذا أشبه. «علل الحديث» (1606). ـ وقال الدارقطني: هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي، واختلف عنه؛ فرواه إسرائيل، وزهير، وزياد بن خيثمة، ويونس بن أبي إسحاق، وشريك، وأبو بكر بن عياش، وعلي بن صالح، وحديج بن معاوية، وغيرهم، عن أبي إسحاق، عن شريح بن النعمان، عن علي. ولم يسمع هذا الحديث أبو إسحاق من شريح. حدث به أبو كامل مظفر بن مدرك، عن قيس بن الربيع، قال: قلت لأبي إسحاق: سمعته من شريح؟ قال: حدثني ابن أشوع عنه. ورواه الجراح بن الضحاك، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أشوع، عن شريح بن النعمان، عن علي مرفوعا. وكذلك رواه قيس بن الربيع، عن ابن أشوع، سمعه منه مرفوعا. ورواه الثوري، عن ابن أشوع، عن شريح، عن علي موقوفا. ويشبه أن يكون القول قول الثوري، والله أعلم. «العلل» (380).